Avaliação Final ED 2021.2

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Universidade Católica de Pernambuco
Escola de Ciências Jurídicas - Curso de Direito
Disciplina: Ética e Direito
Prof. Antonio Carlos de Oliveira Santos
AVALIAÇÃO FINAL – “ÉTICA E DIREITO”
Questão - 01: Podemos considerar como “ilusões da Modernidade” as proposições abaixo, exceto:
a.( ) “... aquelas criadas pela razão que se tornou o eixo do universo simbólico da era moderna e que dominou o Ocidente pós-renascentista (...). Refiro-me à Razão técnico-científica, que substituiu a Razão clássica dos antigos e dos medievais”
b.( ) “A razão científica teve seu apogeu no Iluminismo, em que se consagrou como a “Razão esclarecida”, a qual decretou a maioridade intelectual do homem..”
c. ( X ) “O ser humano é entendido como uma emanação do poder criador de Deus, ao qual deve reverenciar e moldar a sua conduta em conformidade com os princípios morais estipulados na Bíblia”
d.( ) “Não é somente a ciência que é considerada universal, mas também os esquemas de valores e a ética da modernidade (...). Nesse período, o avanço tecnológico esteve altamente associado ao progresso humano.”
e.( ) “A visão de desenvolvimento humano vigente, à época, baseava-se em filosofias de caráter otimista em que se vislumbrara um futuro pautado em valores como a excelência da racionalidade.”
Questão - 02: Das sentenças abaixo, quais as que melhor demonstram a importância da dimensão ético-moral no direito?
1. “Talvez como consequência direta desta ‘explosão’ de direito fundamentais de solidariedade, veio a aparecer nova tipicidade nos ordenamentos constitucionais mais modernos...”
2. “A validez de uma ordem jurídica positiva é independente de sua correspondência, ou sua falta de correspondência, com certo sistema moral...”
3. “Para a doutrina mais autorizada, as normas jurídicas que compõem o ordenamento positivo podem assumir duas configurações básicas: regras (...) e princípios. Neste sentido parece estar superada a concepção que negava força normativa aos princípios, em razão de seu caráter fluido e indeterminado.
4. A fundamentação do Direito está em considerá-lo como um produto histórico de uma específica sociedade, resultado de uma vontade política e axiologicamente neutra.
a.( X ) 1 e 2
b.( ) 3 e 4
c.( ) 2 e 3
d.( ) 1 e 4
e.( ) 1 e 3
Questão - 03: São características específicas das normas morais:
(marque um “X” na única alternativa correta)
a.( X ) Bilateralidade, incoercibilidade, generalidade;
b. ( ) Abstratividade, autonomia, imperatividade;
c.( ) coercibilidade, unilateralidade, abstratividade;
d.( ) Unilateralidade, incoercibilidade, autonomia
Questão - 04: “Desde suas origens entre os filósofos da antiga Grécia, a Ética é um tipo de saber normativo, isto é, um saber que pretende orientar as ações dos seres humanos. A moral também é um saber, que oferece orientações para a ação. Com relação a esse assunto, é correto afirmar que a”: 
a.( ) palavra ética procede do latim que significa ‘maneira de se comportar regulada pelo uso’, pelo costume. 
b.( ) Ética ou Filosofia Moral é a parte da Estética que se ocupa com a intuição a respeito das noções e dos princípios que fundamentam a vida moral. 
c.( ) palavra ‘ética’ procede do grego, que significava originariamente ‘morada’, mas, posteriormente, passou a significar o caráter, o ‘modo de ser’, que uma pessoa ou um grupo vai adquirindo ao longo da vida. 
d.( ) termo ‘moral’ procede do grego; em sentido bem amplo, a moral é o conjunto das regras de conduta admitidas, em determinada época, por um grupo de homens. 
e.( X ) Ética é um conjunto de normas, aceitas livre e conscientemente, que regulam o comportamento individual e social dos homens. Trata da prática real das pessoas que se expressam por costumes. 
Questão - 05: Segundo BITTAR (2017, p. 27) a Ética demanda do agente:
- a) Conduta livre e autônoma; - b) conduta dirigida pela convicção pessoal e - c) conduta insuscetível de coerção.
Temos como elementos (ideias, conceitos) característicos de “a”, “b” e “c”. (preencher a lacuna com a letra correspondente e depois marcar a únicap alternativa correta):
1.( ) “A conduta, portanto, só é feita eticamente não por metus cogendi poenae (...), como ocorre diante de norma jurídica, mas por livre convencimento do agente dentro de regras e costumes sociais”.
2.( ) “...o agente manipulado para agir inconscientemente (...) não pode ser considerado autônomo em suas deliberações, e, portanto, essa ação não pode ser considerada de sua livre autoria”.
3.( ) “Toda decisão surge da consciência individual, o que não impede de que a deliberação ética possa estar influenciada por valores familiares, sociais...”.
Desta forma temos que a sequência correta é:
a.( ) 1a; 2b; 3c.
b.( ) 3a; 2b; 1c.
c.( ) 3b; 2c; 1a.
d.( X ) 2b; 1c; 3a
e.( ) 1c; 2a; 3b..
Questão - 06: Em seu texto “Ética, cultura e crise ética de nossos dias”, Zeferino Rocha define crise como:
a.( ) uma doença, um momento de desequilíbrio sensível
b.( ) a constatação feita por um indivíduo ou um grupo de que os valores admitidos precisam ser modificados.
c.( ) Um processo de averiguação, de discernimento em vista de uma mudança radical
d.( ) um processo histórico, cujo cerne é a confrontação entre o que foi sedimentado no passado como tradição.
e.( ) todas as alternativas estão certas.
Questão - 07: Na discussão sobre as diferenças entre phisis e ethos, podemos dizer que a quantidade de vocábulos (ver abaixo) mais diretamente relacionadas com o ethos, é: valores; necessidade; natureza; cultura; trabalho; programação genética; instinto; liberdade; intencionalidade; sociabilidade.
a.( ) cinco palavras
b.( ) quatro palavras
c.( ) três palavras
d.( ) seis palavras
e.( ) sete palavras.
Questão - 08: “A discussão sobre a justiça, de acordo com Kelsen (...) não se situa dentro das ambições da teoria do direito. Discutir sobre a justiça, para Kelsen, é tarefa da ética...” Isso quer dizer que: (marque um “X” na única alternativa incorreta).
a.( ) no conjunto de sua obra Kelsen não está preocupado em discutir o conceito de justiça e apresentar uma concepção acerca desse valor;
b.( ) Para Kelsen a Ética é a ciência que se incumbe de estudar não as normas jurídicas, mas as normas morais e portanto detectar e refletir sobre o certo e o errado, o justo e o injusto.
c.( ) Kelsen não se recusa a estudar o justo e o injusto, mas em um lugar que não seja o solo da Teoria Pura do Direito.
d.( ) O campo da ética é o fórum adequado para se discutir a justiça ou a injustiça de um governo, de um regime, de determinadas leis.
e.( ) Kelsen e a sua Teoria Pura do Direito influenciou na criação de uma visão bipartida, que cria um fosso artificial entre as dimensões do ético e do jurídico.
Questão - 09: Desde suas origens entre os filósofos da antiga Grécia, a Ética é um tipo de saber normativo, isto é, um saber que pretende orientar as ações dos seres humanos. A moral também é um saber, que oferece orientações para a ação. Com relação a esse assunto, é CORRETO afirmar que a: 
a.( ) palavra ética procede do latim que significa ‘maneira de se comportar regulada pelo uso’, pelo costume. 
b.( ) Ética ou Filosofia Moral é a parte da Estética que se ocupa com a intuição a respeito das noções e dos princípios que fundamentam a vida moral. 
c.( termo ‘moral’ procede do grego; em sentido bem amplo, a moral é o conjunto das regras de conduta admitidas, em determinada época, por um grupo de homens. 
d.( ) Ética é um conjunto de normas, aceitas livre e conscientemente, que regulam o comportamento individual e social dos homens. Trata da prática real das pessoas que se expressam por costumes. 
e.( ) palavra ‘ética’ procede do grego, que significava originariamente ‘morada’, mas, posteriormente, passou a significar o caráter, o ‘modo de ser’, que uma pessoa ou um grupo vai adquirindo ao longo da vida. 
Questão - 10: “... surgiu para definir um tipo de conhecimento que pretendia orientar os indivíduos a irem ao encontro do prazer, evitando o desprazer e a dor. Jeremy Bentham, adjudicava a ele a tarefa de ensinar aoshomens administrarem suas emoções, usando-as em benefício próprio”. O texto acima estar tratando de:
a.( ) axiologia
b.( )) ontologia
c.( ) deontologia
d.( ) metodologia
e.( ) utilitarismo.