Filosofia Estoicos 2AnoMedio

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FILOSOFIA
ANEXO 1 – EXERCÍCIOS
01) “Lá fica a casa de Afrodite. Pois tudo que existe pode ser encontrado no Egito: riquezas,
esportes, poder, clima agradável, glória, espetáculos, filósofos, joias de ouro, belos jovens,
templo dos deuses irmão e irmã, excelente rei, museu, vinho, todos os prazeres que desejais,
mulheres em tão grande número que [...] o céu não pode se vangloriar de um igual número
de estrelas: e são as mulheres tão bonitas quanto as deusas que, no passado, pediram a Páris
para julgar quem era a mais bela.”
Herondas, Mimo I, A alcoviteira, v. 26-35. In: SALLES, Catherine. Nos submundos da
Antiguidade. São Paulo: Brasiliense, 1982. p. 42.
O texto acima é um dos mimos de Herondas, comédias que retratavam com detalhes a vida
urbana, e refere-se à cidade de Alexandria no Egito. Há uma clara referência à mescla cultural
entre o Ocidente e o Oriente, ao mostrar a presença da cultura grega em uma cidade
localizada no Egito.
O texto apresenta os elementos que caracterizaram na Grécia Antiga o período conhecido
como:
a) Homérico.
b) Clássico.
c) Minoico.
d) Helenístico.
e) Arcaico
02) (Enem 2014) Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não
necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos
que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser
facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.
EPICURO DE SAMOS. “Doutrinas principais”. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de
Janeiro: Eduff, 1974
No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim
a) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.
b) valorizar os deveres e as obrigações sociais.
c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
e) alcançar o prazer moderado e a felicidade.
03) O Butão é um país asiático localizado entre a China e a Índia, no alto das montanhas do
Himalaia. Em 1972, seu monarca introduziu o termo “Felicidade Interna Bruta” (FIB), como
um índice alternativo para medir o desenvolvimento do país e a qualidade de vida da
população, em oposição ao índice mais usado para medir o desenvolvimento, o “Produto
Interno Bruto” (PIB). Desde então a FIB passou a ganhar foco nos debates políticos sobre a
avaliação do desenvolvimento social de uma população.
A respeito desse índice, é correto dizer que:
a) o índice FIB não passa de uma estratégia de países muito pobres para mascarar seu
subdesenvolvimento, e portanto não merece consideração séria.
b) um povo com FIB muito alto não terá um PIB muito alto, pois o dinheiro traz
inevitavelmente a infelicidade.
c) Esta preocupação não passa pelos países com PIB muito alto, uma vez que o elevado
padrão de renda garante por si só um alto índice de felicidade.
d) O índice FIB aponta para um questionamento acerca da primazia dos atributos
econômicos para a avaliação da qualidade de vida de uma população.
e) Devido a aspectos da religião do Butão, predominantemente budista, seu povo não pode
acumular riquezas, por isso utiliza o FIB, que só teria sentido nesses casos.
04) A fotografia a seguir mostra a obra Campbell’s Soup Can (1968), do artista plástico
americano descendente de eslovacos Andy Warhol (1928-1987). Inusitado à primeira vista, o
motivo do quadro pintado pelo artista está relacionado:
a) a uma reflexão e representação dos valores da sociedade
de consumo e da publicidade.
b) Ao questionamento sobre os hábitos alimentares norte-
americanos, estranhos para um artista de origem polonesa.
c) A preceitos de um tipo neorrealista de arte, interessada
em reproduzir fielmente objetos do cotidiano.
d) Em verdade se trata de um esboço para treinamento do
artista, que foi divulgado como crítica à arte formal.
e) A um estilo artístico que valoriza o que antes era detalhe,
em quadros maiores.
05) Filosofia
 
O mundo me condena, e ninguém tem pena
Falando sempre mal do meu nome
Deixando de saber se eu vou morrer de sede
Ou se vou morrer de fome
Mas a filosofia hoje me auxilia
A viver indiferente assim
Nesta prontidão sem fim
Vou fingindo que sou rico
Pra ninguém zombar de mim
Não me incomodo que você me diga
Que a sociedade é minha inimiga
Pois cantando neste mundo
Vivo escravo do meu samba, muito embora vagabundo
Quanto a você da aristocracia
Que tem dinheiro, mas não compra alegria
Há de viver eternamente sendo escrava dessa gente
Que cultiva hipocrisia.
 
Assinale a sentença do filósofo grego Epicuro cujo significado é o mais próximo da letra da
canção “Filosofia”, composta em 1933 por Noel Rosa, em parceria com André Filho.
a) É verdadeiro tanto o que vemos com os olhos como aquilo que apreendemos pela intuição
mental.
b) Para sermos felizes, o essencial é o que se passa em nosso interior, pois é deste que nós
somos donos.
c) Para se explicar os fenômenos naturais, não se deve recorrer nunca à divindade, mas se
deve deixá-la livre de todo encargo, em sua completa felicidade.
d) As leis existem para os sábios, não para impedir que cometam injustiças, mas para impedir
que as sofram.
e) A natureza é a mesma para todos os seres, por isso ela não fez os seres humanos nobres
ou ignóbeis, e, sim suas ações e intenções.
06) Leia o trecho da Carta à Meneceu, de Epicuro:
“Nenhum jovem deve demorar a filosofar, e nenhum velho deve parar de filosofar, pois nunca
é cedo demais nem tarde demais para a saúde da alma. Afirmar que a hora de filosofar ainda
não chegou ou já passou é a mesma coisa que dizer que a hora de ser feliz ainda não chegou
ou já passou; devemos, portanto, filosofar na juventude e na velhice, para que enquanto
envelhecemos, continuemos a ser jovens nas boas coisas, mediante a agradável recordação
do passado, e para que ainda jovens, sejamos ao mesmo tempo velhos, graças ao destemor
diante do porvir. Devemos então meditar sobre tudo…” 
(Epicuro; Carta de Epicuro à Meneceu) 
Para Epicuro, como se expressa na Carta à Meneceu, o objetivo da filosofia é:
a) O gozo imoderado dos prazeres mundanos.
b) A felicidade do homem.
c) A virtude (areté) própria do homem.
d) Estabelecer, refutar e defender argumentos nas assembléias.
e) A parcialidade diante das decisões tomadas pelos homens.
07) A economia verde contém os seguintes princípios para o consumo ético de produtos: a 
matéria-prima dos produtos deve ser proveniente de fontes limpas e não deve haver 
desperdício dos produtos. O Estado, entretanto, não impõe, até o presente momento, sanções
àqueles cidadãos que não seguem esses princípios.
Considere as seguintes afirmações:
I. Esses princípios são juízos de fato.
II. Esses princípios são, atualmente, uma questão de moralidade, mas não de legalidade.
III. A ética epicurista, a exemplo da economia verde, propõe uma vida mais moderada.
Está(ão) correta(s)
a) apenas I.
b) apenas I e
c) apenas III.
d) apenas II e III.
e) I, II e III.
08) “A quem não basta pouco, nada basta.”
EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985. 
Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada valoriza a seguinte virtude: 
 
a) Temperança, marcada pelo domínio da vontade.
b) Justiça, interpretada como retidão de caráter. 
c) Prudência, caracterizada pelo correto uso da razão.
d) Coragem, definida como fortitude na dificuldade. 
e) Esperança, tida como confiança no porvir.
09) Julgue as afirmações sobre a filosofia helenista.
I. É o último período da filosofia antiga, quando a polis grega desaparece em razão de
invasões sucessivas, por persas e romanos, sendo substituída pela cosmopolis, categoria de
referência que altera a percepção de mundo do grego, principalmente no tocante à
dimensão política.
II. É um período constituído por grandes sistemas e doutrinas que apresentam explicações
totalizantes da natureza, do homem, concentrando suas especulações no campo da filosofia
prática, principalmente daética.
III. Surgem nesse período a filosofia estoica, o epicurismo, o ceticismo e o neoplatonismo.
Estão corretas as afirmativas: 
a) Todas elas. 
b) Apenas I e II. 
c) Apenas III. 
d) Apenas II e III. 
e) Apenas I. 
10) Quais sõa para Epicuro, os três principais ingredientes para a nossa felicidade?
a) Dinheiro, auto-reflexão e honras.
b) Fama, sucesso e reconhecimento.
c) Amigos, liberdade e títulos.
d)Liberdade, dinheiro e reconhecimento.
e) Amigos, liberdade e auto-reflexão
ANEXO 2 – EXERCÍCIOS
01) Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: “Eu a perdi”, mas sim: “eu a restituí”. O filho
morreu? Foi restituído. A mulher morreu? Foi restituída. “A propriedade me foi subtraída”,
então também foi restituída. “Mas quem a subtraiu é mau”. O que te importa por meio de
quem aquele que te dá a pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso do mesmo modo
de quem cuida das coisas de outrem. Do mesmo modo como fazem os que se instalam em
uma hospedaria.
EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A. Introdução ao Manual de Epicteto. São Cristóvão: UFS,
2012 (adaptado).
A característica do estoicismo presente nessa citação do filósofo grego Epicteto é 
a) explicar o mundo com números. 
b) identificar a felicidade com o prazer. 
c) questionar o saber científico com veemência.
d) aceitar os sofrimentos com serenidade.
e) considerar as convenções sociais com desprezo. 
02) Leia o texto a seguir:
Mesmo quando se pretendeu a política, a filosofia
sempre teve significado político. Filosofando, o
homem chega a si mesmo e encontra razão para
moldar e julgar politicamente sua associação com
os outros homens.
(JASPERS, Karl. Introdução ao pensamento
filosófico, São Paulo: Cultrix, 1999, p. 55.
Adaptado)
O texto acima retrata, com clareza, a dimensão do saber filosófico no âmbito da política.
Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA. 
a) No âmbito da política, a filosofia tem valor secundário no julgar politicamente. 
b) Julgar politicamente é declinar do filosofar no moldar a experiência coletiva. 
c) No julgar politicamente, a esfera do individual se sobrepõe ao valor da significância do
coletivo.
d) A política e a filosofia dão ênfase ao espaço do individual em detrimento do coletivo. 
e) A filosofia e a política estão ligadas ao julgar e moldar a esfera dos assuntos públicos.
03) Nas suas Meditações, o filósofo estoico Marco Aurélio escreveu:
“Na vida de um homem, sua duração é um ponto, sua essência, um fluxo, seus
sentidos, um turbilhão, todo o seu corpo, algo pronto a apodrecer, sua alma, inquietude, seu
destino, obscuro, e sua fama, duvidosa. Em resumo, tudo o que é relativo ao corpo é como o
fluxo de um rio, e, quanto á alma, sonhos e fluidos, a vida é uma luta, uma breve estadia
numa terra estranha, e a reputação, esquecimento. O que pode, portanto, ter o poder de
guiar nossos passos? Somente uma única coisa: a Filosofia. Ela consiste em abster-nos de
contrariar e ofender o espírito divino que habita em nós, em transcender o prazer e a dor, não
fazer nada sem propósito, evitar a falsidade e a dissimulação, não depender das ações dos
outros, aceitar o que acontece, pois tudo provém de uma mesma fonte e, sobretudo,
aguardar a morte com calma e resignação, pois ela nada mais é que a dissolução dos
elementos pelos quais são formados todos os seres vivos. Se não há nada de terrível para
esses elementos em sua contínua transformação, por que, então, temer as mudanças e a
dissolução do todo?”
Considere as seguintes afirmativas sobre esse texto:
I. Marco Aurélio nos diz que a morte é um grande mal.
II. Segundo Marco Aurélio, devemos buscar a fama, a riqueza e o prazer.
III. Segundo Marco Aurélio, conseguindo fama, podemos transcender a finitude da vida
humana.
IV. Para Marco Aurélio, a filosofia é valiosa porque nos permite compreender que a morte é
parte de um processo da natureza e assim evita que nos angustiemos por ela.
V. Para Marco Aurélio, só a fé em Deus e em Cristo pode libertar o homem do temor da morte.
VI. Para Marco Aurélio, o homem participa de uma realidade divina.
Assinale a alternativa correta.
 
a) Somente as afirmativas I e V estão corretas. 
b) Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
c) Somente as afirmativas IV e VI estão corretas. 
d) Todas as afirmativas estão corretas. 
e) Somente a afirmativa IV está correta. 
 
04) “O estoicismo concebe a filosofia de forma sistemática e composta de três partes
fundamentais: ________________________________________, cuja a relação é explicada através da
metáfora da árvore”
MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro, Zahar, 2007.
Quais seriam, para os estoicos, as três partes fundamentais da filosofia que completariam o
trecho acima?
a) A matemática, a retórica e a geometria.
b) A física, a lógica e a ética.
c) A ética, a matemática e a alquimia.
d) A física, a geometria e a retórica.
e) A ética, o sofismo e a geometria.
05) O destino, para os estoicos, é entendido como
a) Reflete a racionalidade do real.
b) Cego e irracional.
c) Arbitrário e intenso.
d) Reflete a irracionalidade do real.
e) algo de que devemos fugir, assim como Épido tentou fazer.
06) O período Helenístico inicia-se com a conquista macedônica das cidades-estados gregas.
As correntes filosóficas desse período surgem como tentativas de remediar os sofrimentos
da condição humana individual: o epicurismo ensinando que o prazer é o sentido da vida; o
estoicismo instruindo a suportar com a mesma firmeza de caráter os acontecimentos bons
ou maus; o ceticismo de Pirro orientando a suspender os julgamentos sobre os fenômenos.
Sobre essas correntes filosóficas, leia as afirmações abaixo e marque a alternativa correta:
I – Os estoicos, acreditando na ideia de um cosmo harmonioso governado por uma razão
universal, afirmaram que virtuoso e feliz é o homem que vive de acordo com a natureza e a
razão.
II – Conforme a moral estoica, nossos juízos e paixões dependem de nós, e a importância das
coisas provém da opinião que delas temos.
III – Para o epicurismo, a felicidade é o prazer, mas o verdadeiro prazer é aquele
proporcionado pela ausência de sofrimentos do corpo e de perturbações da alma.
IV – Para Epicuro, não se deve temer a morte, porque nada é para nós enquanto vivemos e,
quando ela nos sobrevém, somos nós que deixamos de ser.
V – O ceticismo de Pirro sustentou que, porque todas as opiniões são igualmente válidas e
nossas sensações não são verdadeiras nem falsas, nada se deve afirmar com certeza
absoluta, e da suspensão do juízo advém a paz e a tranquilidade.
a) Nenhuma afirmação está correta.
b) Somente as afirmações I, II e V estão corretas..
c) Somente as afirmações II, III e IV estão corretas.
d) Todas as afirmações estão corretas exceto a V.
e) Todas as afirmações estão corretas.
07) Em meados do século IV a.C., Alexandre Magno assumiu o trono da Macedônia e iniciou
uma série de conquistas e, a partir daí, construiu um vasto império que incluía, entre outros
territórios, a Grécia. Essa dominação só teve fim com o desenvolvimento de outro império, o
romano. Esse período ficou conhecido como helenístico e representou uma transformação
radical na cultura grega. Nessa época, um pensador nascido em Élis, chamado Pirro, defendia
os fundamentos do ceticismo. Ele fundou uma escola filosófica que pregava a ideia de que: 
a) os princípios morais devem ser inferidos da natureza.
b) seria inadmissível permanecer na mera opinião. 
c) seria impossível conhecer a verdade. 
d) os princípios morais devem basear-se na busca pelo prazer.
e) os princípios morais são revelações divinas.
08) Julgue as afirmações sobre a filosofia helenista.
I. É o último período da filosofia antiga, quando a polis grega desaparece em razão de
invasões sucessivas, por persas e romanos, sendo substituída pela cosmopolis, categoria de
referência que altera a percepção de mundo do grego, principalmenteno tocante à
dimensão política.
II. É um período constituído por grandes sistemas e doutrinas que apresentam explicações
totalizantes da natureza, do homem, concentrando suas especulações no campo da filosofia
prática, principalmente da ética.
III. Surgem nesse período a filosofia estoica, o epicurismo e o ceticismo.
Estão corretas as afirmativas: 
a) Todas elas. 
b) Apenas I e II. 
c) Apenas III. 
d) Apenas II e III. 
e) Apenas I. 
ANEXO 3 – GABARITOS
EXERCÍCIOS (ANEXO 1)
1 – D
2 – E
3 – D
4 – A
5 – B
6 – B
7 – D
8 – A
9 – A
10 – E
EXERCÍCIOS (ANEXO 2)
1 – D
2 – E
3 – C
4 – B
5 – A
6 – E
7 – C
8 – A