QUESTIONÁRIO - Filosofia Geral e da Educação

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UNIDADE 01 
Considerando as duas afirmações abaixo, pondere: 
I - “Considerando a prática do bem como uma virtude, a ética se origina como um meio 
necessário para buscar e promover a felicidade dos seres”. 
e 
II - “Noções de ética são desnecessárias para que o ser humano possa viver de uma 
forma saudável em uma sociedade, pois uma vida boa em uma sociedade só acontece 
a partir do momento que o ser humano começa não reflete sobre suas ações perante 
o outro”. 
Escolha uma opção: 
a. As duas afirmações são corretas e se complementam. 
b. A afirmação I está incorreta e a afirmação II está correta. 
c. As duas afirmações são incorretas. 
d. A afirmação II está incorreta e a afirmação I está correta. 
e. As duas afirmações são corretas, mas não se relacionam de qualquer modo. 
RESPOSTA CORRETA: D 
 
UNIDADE 02 
 
Na tirinha apresentada o valor moral é apresentado e questionado como inato, ou seja, 
próprio de nascimento. De acordo com o que foi estudado na unidade 01 responda: 
Escolha uma opção: 
a. A ética está submetida à moral. 
b. Moral é um valor inato e imutável independente da época e da sociedade. 
c. Ética e moral são a mesma coisa. 
d. Nenhuma das alternativas. 
e. Moral não é inata, ela é um valor aprendido dentro do contexto social. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
 
 
 
UNIDADE 03 
Sobre a Ética Aplicada, analise: 
I – É um conceito desenvolvido na década de 1970 que procura provocar um debate 
uni disciplinar excluindo outras áreas do conhecimento, tais como: a biologia, a 
medicina, a ecologia e os negócios. 
II – A ética aplicada é um ramo da filosofia contemporânea que nos coloca diante do 
desafio da deliberação sobre problemas práticos do dia-a-dia, que exigem 
conscientização dos riscos que nos ameaçam e a justificação racional das mediadas a 
serem assumidas. 
III – O filósofo Karl-Otto Apel elaborou uma reflexão ética em três níveis: a 
microesfera, a mesoesfera e a macroesfera. 
 
Estão corretas as afirmações: 
Escolha uma opção: 
a. Nenhuma das afirmações. 
b. II e III. 
c. I e III. 
d. I e II. 
e. I, II e III. 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 04 
Relacione as colunas: 
 
Escolha uma opção: 
a. A3; B2; C1. 
b. A2; B3; C1. 
c. A2; B1; C3. 
d. A1; B2; C3. 
e. A3; B1; C2. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
 
 
UNIDADE 05 
Dadas as afirmações abaixo, responda. 
I. Noções de ética são imprescindíveis para que o ser humano possa viver de 
uma forma saudável em uma sociedade. 
II. O mundo cultural é um sistema de significados individuais e espontâneos, de 
tal modo que aprendemos desde cedo diversos costumes. 
III. a regra é exterior ao indivíduo, existindo uma moral constituída, pelo qual o 
comportamento é orientado por meio de normas. 
IV. a moral é fruto de um processo histórico, que só se torna legítima se for 
adotada pelo indivíduo ou pelo grupo de livre e consciente aceitação da norma. 
 
Estão corretas: 
Escolha uma opção: 
a. Apenas as afirmações I, II e IV. 
b. Apenas as afirmações II, III e IV. 
c. Todas as afirmações. 
d. Apenas as afirmações I, III e IV. 
e. Apenas as afirmações II e IV. 
RESPOSTA CORRETA: D 
 
UNIDADE 06 
O filosofo conhecido como “pai da moral” foi ... 
Escolha uma opção: 
a. Cícero. 
b. Sócrates. 
c. Esopo. 
d. Homero. 
e. Platão. 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 07 
Leia o texto de apoio e responda. 
“Os sofistas tinham um importante elemento comum com os filósofos naturais: eles 
também viam com olhos muito críticos a mitologia tradicional. Ao mesmo tempo, 
porém, os sofistas simplesmente rejeitavam tudo o que consideravam especulação 
filosófica desnecessária. Para eles, ainda que houvesse respostas para muitas 
questões filosóficas, ninguém jamais seria capaz de encontrar respostas realmente 
seguras e definitivas para os mistérios da natureza e do universo. Este ponto de vista 
é conhecido na filosofia como ceticismo. 
Mas ainda que não possamos encontrar uma resposta para todos os mistérios da 
natureza, sabemos que somos pessoas e que precisamos aprender a conviver umas 
com as outras. Os sofistas resolveram, então, dedicar-se à questão do homem e de 
seu lugar na sociedade. 
“O homem é a medida de todas as coisas”, disse o sofista Protágoras (c. 487-420 
a.C.). Com isto ele queria dizer que o certo e o errado, o bem e o mal sempre tinham 
de ser avaliados em relação às necessidades do homem. Quando perguntado se 
acreditava nos deuses gregos, Protágoras dizia: “Dos deuses nada posso dizer de 
concreto […] pois nesse particular são muitas as coisas que ocultam o saber: a 
obscuridade do assunto e a brevidade da vida humana”. Chamamos de agnóstico 
aquele que não é capaz de afirmar categoricamente se existe ou não um Deus. 
Via de regra, os sofistas eram homens que tinham feito longas viagens e, por isso 
mesmo, tinham conhecido diferentes sistemas de governo. Usos, costumes e leis das 
cidades-Estados podiam variar enormemente. Sob este pano de fundo, os sofistas 
iniciaram em Atenas uma discussão sobre o que seria natural e o que seria criado pela 
sociedade. Com isto, eles criaram na cidade-Estado de Atenas as bases para uma 
crítica social. 
Eles puderam mostrar, por exemplo, que uma expressão como “sentimento natural de 
pudor” era algo que não se sustentava. Pois se o pudor e a vergonha fossem uma 
coisa natural, então eles tinham de ser características inatas. Mas será que tais 
características são inatas, Sofia, ou será que a sociedade as criou? Para pessoas que 
já viajaram muito, a resposta simplesmente seria a seguinte: o medo de se mostrar 
despido a outras pessoas não é uma coisa natural ou inata. O fato de se ter ou não 
vergonha disso está ligado sobretudo aos usos e costumes de uma sociedade.” 
(GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia. 1998, cap. 7 - Sócrates, páginas 76-77.) 
Considerando Sócrates e os Sofistas: 
Escolha uma opção: 
a. Sócrates concordou com o pensamento sofista de forma integral. 
b. Não há alternativa correta. 
c. Sócrates divergia do pensamento sofista e sustentou que existe um saber 
universalmente válido, que decorre do conhecimento da essência humana, a partir da 
qual se pode conceber a fundamentação de uma moral universal. 
d. Sócrates divergia dos pensamentos sofistas e sustentou que o Homem é detentor 
de um senso de pudor inato a ele. 
e. O pensamento sofista foi sustentado por Sócrates em conjunto com Protágoras. 
RESPOSTA CORRETA: C 
 
UNIDADE 08 
Após a leitura das proposições abaixo, reflita. 
I - Platão é considerado um dos primeiros idealizadores do totalitarismo. 
II - Platão acreditava que, por meio do conhecimento, seria impossível controlar os 
instintos, a ganância e a violência. 
III - Sócrates participou do movimento de renovação da cultura e foi um educador 
popular, já que não cobrava por suas preleções. 
IV - A verdadeira causa da morte de Sócrates foi política, ele ameaçava o partido 
democrático dominante. 
 
Estão corretas: 
Escolha uma opção: 
a. Apenas as afirmações I, III e IV. 
b. Todas as afirmações. 
c. Apenas as afirmações I, II e IV. 
d. Apenas as afirmações II, III e IV. 
e. Apenas as afirmações II e IV. 
RESPOSTA CORRETA: A 
 
UNIDADE 09 
Preencha as lacunas corretamente. 
Aristóteles chama de virtude “_______________” a perfeição da alma racional. E 
como a alma racional tem dois aspectos, conforme se volte para as coisas mutáveis 
da vida do homem ou para as realidades das verdades supremas e 
¬¬¬¬___________, então também são duas essas virtudes: a __________, dirigir bem 
a vida do homem e a ____________, o conhecimento daquelas realidades que estão 
acima do homem. 
Escolha uma opção: 
a. dianoética; imutáveis; sabedoria; sapiência. 
b. ética; mutáveis; sabedoria; sapiência. 
c. dianoética; imutáveis; sapiência; sabedoria. 
d. ética; imutáveis; sapiência; sabedoria. 
e. dianoética; mutáveis; sabedoria; sapiência. 
RESPOSTA CORRETA: A 
 
UNIDADE 10 
Analise. 
I - “... a essência do homem é a razão e a mesma razão que opera em um homem 
opera em todos...”.Logo 
II - “... podemos encontrar valores considerados universais para todos os homens...”. 
Escolha uma opção: 
a. As duas são verdadeiras, mas não se relacionam. 
b. A proposição II é verdadeira e a primeira é falsa porque a segunda verdadeira. 
c. A proposição I é verdadeira e a segunda é falsa porque a primeira verdadeira. 
d. As duas são verdadeiras e a segunda é verdadeira porque a primeira é verdadeira. 
e. As duas são falsas. 
RESPOSTA CORRETA: D 
 
UNIDADE 11 
Foi o monge inglês Alcuino de York, diretor da escola instalada no Palácio do 
Imperador, o encarregado de elaborar um projeto de desenvolvimento escolar. O plano 
compreendia um programa de estudo das sete artes liberais: o trivium (gramática, 
retórica e dialética) e o quadrivium (aritimética, geometria, astronomia e musica). Leia 
os enunciados: 
 
I - No século VIII chegam a decretar uma renovação das instituições que empregavam 
o ensino e, neste sentido, iniciam-se diversas construções de edifícios para servir de 
escola em toda a região pertencente ao império. As escolas, portanto, tinha estilos 
diferentes, como por exemplo: a dos monastérios, dos palácios e das cátedras 
episcopais. 
II - A partir do ano 787, houve um boato de que das escolas antigas e a fundação de 
novas em todo o Império. As novas escolas eram de três tipos: Monacais, nos 
mosteiros; catedrais, nos bispados e palatinas, nos palácios. 
III - O plano educativo compreendia um programa de estudos comparados às ciências 
humanas e às ciências exatas e música. Dentro desta ótica, a partir do ano 787, foi 
decretada apenas a reestruturação das escolas antigas em todo o Império. 
O Item correto é: 
Escolha uma opção: 
a. apenas o I e o II. 
b. apenas o I. 
c. apenas II e III. 
d. apenas III. 
e. apenas o II. 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 12 
Leia: Lutero defendia a educação universal e pública, solicitando às autoridades 
oficiais que assumissem essa tarefa, por considerá-la competência do Estado. [...] 
propôs jogos, exercícios físicos, músicas, valorizou os conteúdos literários e 
recomendava o estudo de História e das Matemáticas”.ARANHA, apud MOSER, 2008, 
p. 98. 
Com o excerto lido acima podemos ler que as consequências disso foi: 
Escolha uma opção: 
a. A reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos padres da 
Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: Inquisição não foi restabelecida, criou-se uma 
lista de livros aceitos aos fieis, e copiaram o modelo luterano nos seminários. Assim 
sendo, foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem 
dominicana foi fundada por Domingos de Gusmão. Coube à mesma a tarefa de 
difundir a educação católica na Europa e Protestante também no Brasil. 
b. A ausência da reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos 
pastores a Igreja avançou de várias maneiras: a Inquisição foi restabelecida, criou-se 
uma lista de livros proibidos aos fieis, e copiaram o modelo católico nos seminários e 
foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem dos Jesuítas foi 
fundada por Inácio de Loyola em 1534. Coube à mesma a tarefa de difundir a 
educação luterana na Europa, mas não no Brasil. 
c. A reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos luteranos da 
Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: a Inquisição luterana foi restabelecida, criou-
se uma lista de 95 teses e fundaram seminários. Também foi criada a Companhia de 
Jesus, também conhecida como a Ordem dos Templários. Coube à mesma a tarefa de 
difundir a educação católico-luterana na Europa e também no Brasil. 
d. A ausência da reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos 
padres da Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: a Inquisição foi restabelecida, 
criou-se uma lista de livros proibidos aos fieis, e copiaram o modelo luterano nos 
seminários e foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem dos 
Jesuítas foi fundada por Inácio de Loyola em 1534. Coube à mesma a tarefa de 
difundir a educação católica na Europa e também no Brasil. 
e. A reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos padres da 
Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: a Inquisição foi restabelecida, criou-se uma 
lista de livros proibidos aos fieis, fundaram-se seminários e foi criada a Companhia de 
Jesus, também conhecida como a Ordem dos Jesuítas foi fundada por Inácio de 
Loyola em 1534. Coube à mesma a tarefa de difundir a educação católica na Europa e 
também no Brasil. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
UNIDADE 13 
A revolução intelectual que se efetivou na Europa, especialmente na França, no século 
XVIII, ficou conhecida como Iluminismo. O que, necessariamente, representou este 
movimento? 
I - Esse movimento representou o auge das transformações culturais iniciadas no 
século XIV iniciado pelo movimento renascentista. 
II - O iluminismo determinou transformações no modo de pensar, sentir e agir das 
pessoas; e não em rejeitava em alguns pontos a submissão cega à autoridade e a 
crença na visão medieval teocêntrica. 
III - Assim, dentro desta perspectiva o antropocentrismo e o individualismo 
renascentista, ao incentivarem a investigação científica, levaram à gradativa 
separação entre o campo da fé (religião) e o da razão (ciência). 
 Assim assinale a alternativa correta: 
Escolha uma opção: 
a. apenas I está correta. 
b. apenas I e II não estão corretas. 
c. apenas I e II estão corretas. 
d. apenas III e I estão corretas. 
e. apenas I e III não estão corretas. 
RESPOSTA CORRETA: D 
 
 
 
UNIDADE 14 
Para Descartes, a realidade física coincide com o pensamento e pode ser traduzida 
por fórmulas e equações matemáticas. Descartes estava convicto também de que tudo 
corresponde aos fundamentos racionais . Assim, é incorreto afirmar que: 
Escolha uma opção: 
a. A oposição entre racionalismo e empirismo, no entanto, está longe de ser absoluta, 
pois filósofos empiristas como John Locke eram contrários as ideias inatas; 
b. o Empirismo, sob uma perspectiva semelhante, com os britânicos, refutou em partes 
a existência das ideias inatas e postularam que a mente é uma tábula rasa ou página 
em branco, cujo material provém também da experiência; 
c. o Empirismo, sob uma perspectiva diferente dos britânicos, refutou a existência das 
ideias inatas e postularam que a mente é uma tábula rasa ou página em branco, cujo 
material provém também da experiência; 
d. Com uma percepção de cética, David Hume, devemos desconfiar do que a 
realidade nos apresenta, por isso todo conhecimento deve provir de uma “sensação”, 
para depois o papel da razão organizar os dados dos sentidos. 
e. Com uma percepção de ceticismo, David Hume, chega a afirmar que todo 
conhecimento deve provir de uma “sensação”, mas não negou o papel da razão como 
organizadora dos dados dos sentidos; 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 15 
O iluminismo surgiu na França do século XVII e atingiu seu apogeu no século XVIII. 
Os pensadores que defendiam estes ideais iluministas acreditavam que o pensamento 
racional deveria ser levado adiante, substituindo as crenças religiosas e o misticismo, 
que segundo eles, bloqueavam a evolução do homem. A este respeito afirma-se que: 
Escolha uma opção: 
a. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, 
até então, eram justificadas somente pela fé; 
b. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, 
até então, eram justificadas somente pela alquimia; 
c. O homem deveria ser mais humilde e passar a buscar respostas para com os 
países vizinhos que, até então, eram justificadas somente por Roma. 
d. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões da fé 
que, até então, eram justificadas somente pela Igreja; 
e. O homem deveria não ser o centro e passar a buscar respostas para as questões 
que, até então, eram justificadas somente pela fé; 
RESPOSTA CORRETA: A 
 
UNIDADE 16 
As ideias iluministas chegaram ao Brasil, no séculoXVIII. Muitos brasileiros das 
classes mais altas da sociedade iam estudar em universidades da Europa e entravam 
em contato com as teorias e pensamentos que desenvolviam em todo território 
europeu. Neste caso é correto afirmar que: 
Escolha uma opção: 
a. Ao retornarem à Europa, após os estudos, essas pessoas divulgavam as ideias do 
iluminismo, principalmente, nos centros urbanos. 
b. Ao voltarem ao país, após os estudos, essas pessoas divulgavam as ideias do 
iluminismo, principalmente, nos centros paroquiais; 
c. ao transportarem-se para a América, após os estudos, os filhos jovens divulgavam 
as ideias do iluminismo, principalmente, nos centros urbanos; 
d. Ao retornarem ao Brasil, após os estudos, essas pessoas divulgavam as ideias do 
iluminismo, principalmente entre os quilombolas; 
e. Ao retornarem ao país, após os estudos, essas pessoas divulgavam as ideias do 
iluminismo, principalmente, nos centros urbanos. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
UNIDADE 17 
Alguns inconfidentes usaram as propostas iluministas como base para fundamentar a 
tentativa de independência do Brasil. As principais ideias iluministas que influenciaram 
os inconfidentes foram: 
I - Fim do colonialismo; fim do absolutismo; substituição da monarquia pela República; 
Liberdade econômica (liberalismo); Liberdade religiosa, de pensamento e expressão. 
II – referentes ao Colonialismo, absolutismo e monarquia pela República, onde a 
liberdade econômica (liberalismo) tinha que ser religiosa, de pensamento e expressão. 
Mesmo obtendo o sucesso desejado, que seria a Independência do Brasil, os 
inconfidentes não conseguiram difundir as ideias do iluminismo entre as camadas 
urbanas da sociedade brasileira. 
III - Mesmo não obtendo o sucesso desejado, que seria a Independência do Brasil, os 
inconfidentes conseguiram difundir as ideias do iluminismo entre as camadas urbanas 
da sociedade brasileira. Os ideais iluministas foram de fundamental importância na 
formação política do Brasil. 
 
Estão corretas as ideias: 
Escolha uma opção: 
a. Apenas III está certa. 
b. Apenas I e III estão corretas; 
c. Apenas I está certa. 
d. Apenas II está certa. 
e. Apenas I e II estão; 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 18 
A Filosofia Imaterialista do pensador Berkeley até aceita o empirismo de Locke, mas 
não admite a passagem dos conhecimentos fornecidos pela experiência para o 
conceito abstrato material. Por isso é correta a afirmação de que: 
Escolha uma opção: 
a. Assumindo o mais radical idealismo, Berkeley afirma que uma substância material 
não pode ser conhecida em si mesma. 
b. Assumindo o mais radical empirismo, Berkeley afirma que uma substância material 
não pode ser conhecida em si mesma. 
c. Assumindo o mais radical empirismo, Berkeley não afirma que uma substância 
material não pode ser conhecida em si mesma. 
d. Assumindo a filosofia, Berkeley afirma que uma a essência material pode ser 
conhecida em si mesma. 
e. o papel da razão está em assumir o empirismo, sendo que uma substância material 
não pode ser conhecida a priori; 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 19 
Voltaire –(1694-1778) era o pseudônimo de Françoise Marie Arouet. Foi grande 
filósofo iluminista. Fazia parte de uma família nobre francesa. Estudou num colégio 
jesuíta da França, onde aprendeu latim e grego. Foi influenciado pelo cientista Isaac 
Newton e pelo filosofo John Locke. 
Seus Pensamentos e Ideias são: 
I - defendia as liberdades totalitárias; criticou alguns absolutistas; criticou o poder da 
Igreja Católica e sua interferência na política; foi um defensor do livre comércio; 
II - defendia as liberdades civis, mas criticou o Absolutismo; 
III - criticou o poder da Igreja Católica e sua interferência na política; contudo, foi um 
defensor do livre comércio; 
As ideias corretas estão em: 
Escolha uma opção: 
a. II e III estão corretas; 
b. I, II e III estão corretas; 
c. I e III estão corretas; 
d. I e II estão corretas; 
e. I, II e III não estão corretas; 
RESPOSTA CORRETA: A 
 
UNIDADE 20 
Os debates filosóficos em Portugal levantou a questão da influência da Companhia de 
Jesus (1534-l773). Isto se deu, porque os jesuítas mantinham um quase monopólio da 
educação superior e eram, do ponto de vista de seus oponentes, os principais 
defensores de uma tradição escolástica morta e estéril, inadequada à idade da razão. 
Na verdade, os jesuítas eram bem menos fechados às ideias modernas do que 
supunham os seus opositores. Com base nisso afirmamos que: 
 
Escolha uma opção: 
a. Os trabalhadores conquistaram os livros da Universidade de Évora (controlada 
pelos jesuítas juntamente com algumas faculdades da Universidade de Coimbra) não 
continham trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas 
em Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
b. O invitatório dos manuais da Universidade de Évora (controlada pela Companhia de 
Jesus, juntamente com todas as faculdades da Universidade de Coimbra) continha 
trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em 
Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
c. No chamado inventário dos livros da Universidade de Évora, que foi controlada pela 
companhia de Jesus, juntamente com algumas faculdades da Universidade de 
Coimbra, continha trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos 
Jesuítas em Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
d. O inventário dos capitalistas da Universidade de Évora continham trabalhos de 
Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em Coimbra possuía 
em parte o Verdadeiro método de Verney. 
e. Os livros da Universidade de Évora, na época ainda não controlada pelos jesuítas 
juntamente com algumas faculdades da Universidade de Coimbra, já continham 
trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em 
Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
RESPOSTA CORRETA: C