Avaliação da Disciplina Elementos e fundamentos bíblicos

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1
Sobre a narrativa de Gênesis 1-11, analise a afirmação:
 
De acordo com a formação do Antigo Testamento, a história de Israel não começa com a criação ou com o chamado de Abrãao. Dessa forma, embora o livro de Gênesis apareça no início da Bíblia...
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a sentença:  
	
	A) Foi escrito no século XIII a.C e não tem a ver com o período pós-exílico. 
	
	B) Essa informação não se verifica, pois, o livro de Gênesis foi o primeiro a ser escrito por inspiração divina. 
	
	C) O povo de Israel nunca alterou a sua forma de contar a própria história, pois para eles era uma honra manter os fatos escritos exatamente como aconteceram.  
	
	D) Suas narrativas foram elaboradas muito tempo depois, já na terra de Israel. E provavelmente só por volta do ano 400 a.C. é que o Gênesis alcançará a forma da forma como encontramos na Bíblia atualmente.
2
Os profetas foram responsáveis por uma mudança de mentalidade muito grande, ou seja, alguns deles denunciaram os governantes da época, e claro que não foram compreendidos por todos. Outros trabalharam para corresponder os interesses palatinos.
 
Com base nessas informações sobre os profetas é correto o que se afirma em:
	
	A) Para ser um bom profeta era necessário corresponder as exigências do Palácio e estar de acordo com as suas solicitações. 
	
	B) Aos profetas lutavam unicamente pelo direito dos pobres sem se importar com a vontade dos interesses palatinos.
	
	C) Os profetas eram pessoas muito bem respeitadas e queridas por todos os súditos do Palácio. 
	
	D) Existiam dois tipos de profetas: uns que lutavam pelos interesses do Palácio e outros que denunciavam os governantes. 
3
O período monárquico foi considerado um momento oportuno que as autoridades políticas se beneficiarem para o seu enriquecimento fácil e rápido. O crescimento econômico se dava de maneira veloz e a religião foi relevante neste processo.
 
Marque a alternativa que melhor se enquadra nesse contexto: 
	
	A) Surgem os núcleos urbanos e o surgimento de uma elite que descentraliza poder econômico, político e militar com o intuito de fazer com que a sociedade seja beneficiada por todos esses bens.
	
	B) O aumento da produção camponesa, propiciado pelo aumento da população, pela introdução do ferro e do boi na agricultura, os donos de bois, líderes políticos, guerreiros e sacerdotes, seduzidos pelo comércio, serão levados a esboçarem tentativas de acumular riquezas e poder.
	
	C) Nesse período não se criam condições para a transformação de ideias camponesas.
	
	D) O desenvolvimento de organização internas, somado aos ataques de inimigos externos fortalecera os fundamentos solidários da sociedade tribal israelita.
4
As cartas Paulinas eram uma maneira do Apóstolo Paulo orientar as comunidades que estavam distante, pois não tinha como orientá-las pessoalmente, isso por causa das distâncias geográficas. Sobre as cartas Paulinas faça a relação que corresponda com a sua realidade:
 
I - A carta de Paulo aos romanos.
II - Carta aos Coríntios.
III - Carta aos Gálatas.
IV - Carta aos Tessalonicenses.
 
( ) Essa comunidade é formada na sua maioria de pessoas pobres e desvalidas. Foi Paulo mesmo quem fundou esta comunidade. No momento em que escreve a carta por volta do ano 67 ou 57 d.C. está em Éfeso.
( ) É uma carta que possui muita originalidade, bem como as preocupações pastorais de Paulo. O texto é bastante revolucionário e inovador pois anunciava que Jesus, morto na cruz, era o Cristo ressuscitado e portador de salvação.
( ) É a primeira carta do chamado cânon paulino. Se trata da carta mais longa e também a que possui uma teologia bastante elaborada. Essa carta pode ter sido escrita em Corinto mais ou menos em 57ou 58 d.C.
( ) Os povos da Galácia viviam sob condições rurais, mais do que em realidades urbanas. A região era muito distante e totalmente esquecida pelas autoridades romanas.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:  
	
	A) I – III – II – IV.
	
	B) II – IV – I – III. b
	
	C) II – III – I – IV. 
	
	D) III – I – II – IV. 
5
Foi em regiões montanhosas que lavradores, pastores e imigrantes se reuniam em grupos cada vez maiores. Entre eles estão os descendentes dos patriarcas. Não adoravam a Deus da mesma maneira que na cidade. A situação em que se encontravam fazia com que eles experimentassem Deus de uma maneira diferente. Essa informação tem a ver com o período tribal.
 
Ainda sobre esse período é correto o que se afirma em:
	
	A) Os lamentos individuais presentes no Antigo Testamento não estão relacionados com esse período da história de Israel. 
	
	B) Não desenvolveu nenhuma ideia teológica. 
	
	C) Um grupo que não tinha interesse em dividir os bens entre si.
	
	D) Um grupo preocupado em conseguir alimentos comunitariamente, um grupo que partilhava todos os bens adquiridos, inclusive a sua teologia. 
6
Cada evangelho foi escrito em vista de determinado público, em tempo e espaço diversificado. É por esse motivo que encontramos nos evangelhos muitas diferenças, mesmo quando narrado um mesmo episódio, mas também certas semelhanças. Os três primeiros evangelhos por serem tão parecidos são considerados:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Evangelhos sinóticos. 
	
	B) Evangelhos similares.
	
	C) Evangelhos escriturísticos. 
	
	D) Evangelhos gnósticos.
7
Quando o povo de Israel chegou na Babilônia, as coisas não foram nada boas para esse povo, que de certa forma, estava acostumado com uma vida de bonança.
 
Sobre essa situação é verdadeiro o que se afirma em qual das opções?
	
	A) Este povo não era escravo pois era muito bem protegido pelo povo babilônio. 
	
	B) Na Babilônia, esse grupo é tratado como escravo, utilizado como mão de obra nas construções públicas, nas lavouras, na reconstrução de cidades destruídas e em outros trabalhos forçados. 
	
	C) Este povo foi bem tratado pelas autoridades babilônicas, pois não se tratava de pessoas pobres, mas da elite de Judá, por causa disso foram inseridos nos cargos considerados de grande mérito dentro do império babilônico. 
	
	D) Este povo, apesar de ser expatriado, vivia com muita dignidade.
8
Para os cristãos, aquele que viria a ser chamado o Filho de Deus não se fez homem, em geral, se fez um tal homem particular, judeu, galileu, num determinado momento da história do mundo.
 
Nesse contexto, assinale a alternativa correta:
	
	A) Como um ser humano, Jesus viveu isolado de tudo e de todos e por isso o seu movimento se espalhou pelo mundo todo.
	
	B) Como um homem, evidentemente, foi marcado pela geografia e pela história de seu país, por sua cultura e esteve sujeito às leis econômicas, entrou nos conflitos políticos e partilhou das esperanças de seu povo. 
	
	C) Como um ser divino se inseriu na vida do povo, mas prevaleceu apenas o seu lado divino. 
	
	D) Como um homem foi marcado apenas pela sabedoria divina e não se inseriu na realidade de seu tempo pois isso colocaria em risco o seu poder dominador que estava centrado unicamente em fazer a vontade divina.
9
O período monárquico ocorreu após o chamado período tribal. De acordo com as informações a seguir, qual delas corresponde a esse tempo da história de Israel:
 
I - A Monarquia em Israel ocorreu entre os anos 1030 a 586 a.C., mesmo apesar dos protestos de vários grupos do interior.
II - O povo é governado por um rei, existe uma corte e um templo.
III - Aumenta a opressão, o endividamento e a escravidão, essa realidade está refletida em Gênesis 3. Em 586 a.C. os babilônios dão fim à monarquia de Israel e algumas lideranças são exiladas para a Babilônia.
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Apenas as sentenças III e I estão corretas.
	
	B) Todas as sentenças estão corretas. 
	
	C) Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
	
	D) Apenas a sentença III está correta. 
10
O deserto, de fato, foi uma experiência dolorosa mas ao mesmo tempo marcada pelo desejo de superação, pois os israelitas acreditavam que Deus os guiaria para um lugar onde pudessem viver com dignidade.
 
De acordo comessas informações, qual a imagem do deserto, no conjunto Êxodo-Números? 
	
	A) Do tipo “zona de refúgio” ou “terra de exílio”, numa perspectiva citadina de profundo mal-estar. 
	
	B) É do tipo pastoril, em que a as tribos vivem à vontade. 
	
	C) Está relacionada com Moisés. 
	
	D) Tem a ver com o futuro dos Israelitas.
11
Amós é considerado pelos biblistas um profeta precursor, radical, exemplar e paradigmático. A profecia de Amós chega a ser um divisor de águas na história da profecia no sentido de que instaura um novo jeito de ser profeta. Nem sempre o povo acreditava na voz do profeta pois era manipulado pelos poderes centrais que sem dúvidas possuíam maior poder de convencimento.
 
Marque a opção que complete essa informação:  
	
	A) O povo nem sempre percebia as benesses da monarquia, e continuava a acreditar no discurso das autoridades governamentais. 
	
	B) O povo não se deixava convencer pela pregação espiritualista dos líderes religiosos, que legitimavam a situação, fazendo perigosas concessões ao baalismo. 
	
	C) A partir do profeta Amós, os profetas não questionarão o sistema monárquico de Israel e Judá. 
	
	D) Amós não fala a respeito da falência de modelo de sociedade baseado no esquema de opressão.
12
Sobre o Império Persa, Ciro foi considerado uma pessoa divina e capaz de seduzir os seus subordinados para crerem sem contestar essa realidade. Para que o seu império crescesse, estrategicamente se utilizou da ferramenta mais poderosa que é a esfera religiosa.
 
Com qual objetivo arquitetou tudo isso?
	
	A) Ciro não conseguiu alcançar seu objetivo que era ocupar o maior número de territórios possíveis.
	
	B) De formar um Império grande e poderoso com o intuito de obter riquezas e solucionar os problemas causados pelo aumento desenfreado da população. 
	
	C) Conquistou os territórios de toda a Ásia Maior. 
	
	D) De se tornar um rei a serviço dos mais pobres e fragilizados do Império Persa.
13
A invasão da Assíria (732 a.C.), a destruição da Samaria, capital de Israel (722 a.C.), e a destruição de Jerusalém, capital de Judá (598-587 a.C.) foram respectivos centros de poder e dominação de Israel e de Judá.
 
Marque a alternativa que melhor correspondente a essa informação:  
	
	A) Teve apenas o Deus de Israel como sua principal referência.
	
	B) Provocaram a desarticulação das classes dominantes e possibilitaram o afloramento de teologias marginalizadas pela teologia oficial. 
	
	C) Convenceram o povo a se conformarem com sua realidade de sofrimento. d
	
	D) A teologia e a ética das aldeias camponesas de tempos em tempos ecoavam nas cidades na voz dos profetas, e esta teologia recebia destaque nos textos oficiais. 
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De acordo com os escritores bíblicos, Ciro foi responsável pelo retorno do exílio, na reconstrução da cidade e na organização da comunidade judaica em torno do Templo de Jerusalém. Ele é visto como “instrumento de Deus” e “ungido”. Consequentemente por trás dessa “bondade”, existia o interesse político de dominação dos povos conquistados. De acordo com essas informações qual das sentenças a seguir tem a ver com o período Persa?
 
I - O Domínio persa ocorreu entre os anos de 539 a 333 a.C..
II - O império persa favorece a reorganização dos povos dominados a partir da religião, exigindo em troca submissão política e pesados tributos.
III - Alguns grupos de judeus exilados voltam para Jerusalém e reorganizam o povo a partir do Templo e da Lei, sob o governo de sacerdotes oficiais.
IV - Nesse período, conhecido como Teocracia, multiplicam-se os louvores e as exigências da fé, principalmente no que concerne à liturgia.
 
Assinale a alternativa correta:  
	
	A) Todas as sentenças estão corretas.
	
	B) Apenas as sentenças I, II e III estão corretas. 
	
	C) Apenas as sentenças IV e III estão corretas. 
	
	D) Apenas as sentenças I e IV estão corretas.
15
Existem muitas formas de ler a Bíblia. No que diz respeito a uma leitura bíblica transformadora e que respeite a época e contexto em que a narrativa foi escrita, assinale a alternativa correta:  
	
	A) Ler a Bíblia e considerar que a narrativa foi escrita em um determinado tempo e que foi influenciado por esse contexto. 
	
	B) Ler a bíblia a ponto de se tornar uma pessoa que seja capaz de ser juiz de todos, pois é assim que Deus quer. 
	
	C) Ler a Bíblia para justificar sua própria opinião e aplicar o texto da forma como entende.
	
	D) Ler a Bíblia para que Deus o retribua com um milagre, essa é a principal razão da Bíblia ser Palavra de Deus. 
16
No cristianismo nascente Paulo foi o maior responsável pela propagação do cristianismo que começava a surgir. Para isso Paulo montou planos de evangelização, muito sábios por sinal.
 
Qual seria?  
	
	A) Paulo não montou nenhum plano de evangelização, pois isso não era necessário, uma vez que Jesus sendo filho de Deus, isso aconteceria de maneira automática.  
	
	B) Acreditava que Deus faria as viagens missionárias e com isso ganhariam rapidamente incontáveis adeptos.
	
	C) Montou um plano em que as comunidades ficariam conhecendo Jesus por meio da oração e do jejum. 
	
	D) Suas viagens missionárias tinham o objetivo de anunciar Jesus, e fazer com que as pessoas que se identificavam com o seu projeto, o conhecessem ainda mais. 
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De acordo com os escritos Bíblicos e com base nos estudos históricos e da arqueologia a Bíblia surgiu relatando a experiência de pequenos grupos de imigrantes camponeses.
 
Sobre o nascimento da Bíblia é correto afirmar:
	
	A) Havia um contingente muito grande de pessoas habitando nas regiões montanhosas de Canaã.
	
	B) Nessa época grande parte da população não vivia nas planícies férteis em torno de centros urbanos. 
	
	C) Para compreendermos o nascimento da Bíblia devemos voltar ao ano 1.300 d.C., na terra de Canãa. 
	
	D) Eram pequenas aldeias camponesas que possivelmente tiveram suas origens em assentamentos de famílias de pastores que se fixavam nessas regiões, fora do controle dos centros urbanos.
18
A Bíblia foi escrita por pessoas que passaram por diversas experiências ao longo de suas vidas e que tinham um conhecimento muito específico sobre Deus e o mundo. De acordo com essa percepção linguística é possível afirmar que o mundo humano e a inspiração divina não se separam, pois a Palavra de Deus:
 
I - Veste as roupas do jeito humano de falar.
II - É comunicada por intermédio do povo e dos sentimentos humanos de quem tinha a tinta nas mãos e escrevia o texto bíblico.
III - O fato de o Espírito Santo inspirar a escrita, essa realidade, não apaga a intencionalidade do autor, que vive os conflitos humanos, e que podem influenciar diretamente os seus escritos, tanto positivamente, como negativamente.
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
	
	B) Apenas as sentenças II e III estão corretas.
	
	C) Todas as sentenças estão corretas 
	
	D) Apenas as sentenças III e I estão corretas. 
19
O livro de Apocalipse ainda hoje é muito temido pelos religiosos, pois se criou um mito que nem sempre corresponde à realidade em que esse livro foi escrito. Qual o principal objetivo do livro de Apocalipse:
 
I - Animar as comunidades na esperança, a mensagem comunicada oferece em riqueza de detalhes a visão do céu e do trono de Deus, com a liturgia que aí se celebra ao juiz três vezes justo e Santo.
II - Ao mesmo tempo expõe critérios, através de imagens, figuras, sinais, a maioria deles já conhecida das escrituras judaicas.
III - Isso porque as comunidades podiam captar a dinâmica da história e convencer-se de que elas estão nas mãos de Deus e do seu Messias, e o que o domínio do Império, bem como das forças do mal que ele representa não seja capaz de iludir a nenhum membro da comunidade.
 
Assinale a alternativa correta:  
	
	A) Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
	
	B) Todas as sentenças estão corretas. 
	
	C) Apenas a sentença III está correta.
	
	D) Apenas a sentença I está correta.
20
De acordo com informações históricas, os hapirus não aceitavam e não se submetiam ao controlepolítico do Faraó.
 
Qual a afirmativa a seguir que complementa melhor esta informação?  
	
	A) Eram cidadãos egípcios que cuidavam da segurança do Faraó.
	
	B) Eram imigrantes vindos da Babilônia com destino a Canaã com o objetivo de conseguirem uma vida melhor. Isso não significa dizer que não aceitavam o poder estabelecido pelo Império Egípcio. Como sempre foram andarilhos, não permaneciam muito tempo num mesmo lugar.  
	
	C) Eram anciãos que tinham a função de organizar o culto. 
	
	D) Fugitivos que, para escapar aos tributos – impostos – e à corveia – trabalho forçado -, exigidos pelos reis e pelos faraós, iam para as montanhas, onde viviam da pilhagem – saque –ou então alugavam-se como soldados mercenários dos exércitos dos reis.