AO2 Prova_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

Prévia do material em texto

Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 1/21
AO2 Prova
Entrega 11 dez em 23:59 6 10Pontos Perguntas
Disponível 7 dez em 0:00 - 11 dez em 23:59 Nenhum5 dias Limite de tempo
Instruções
Este teste foi travado 11 dez em 23:59.
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 121 minutos 6 de 6
 As respostas corretas estão ocultas.
Pontuação deste teste: de 66
Enviado 7 dez em 15:18
Esta tentativa levou 121 minutos.
Importante:
Caso você esteja realizando a atividade através do aplicativo "Canvas Student", é necessário que você
clique em "FAZER O QUESTIONÁRIO", no final da página.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
Do etnocentrismo à relativização, a Antropologia foi criando seus
instrumentos de abertura. Ideias, métodos, teorias de compreensão da
diferença foram fazendo das sociedades do “outro” um espelho para a
sociedade do “eu” e não um fantasma a ser exorcizado. O “outro” é, cada
vez mais, a “diferença” feita alternativa possível de existência.
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 2/21
ROCHA, E. P. G. . São Paulo: Brasiliense, 1984.O que é etnocentrismo
p. 29.
Com base no texto e em seus conhecimentos sobre Antropologia, é
correto afirmar que:
 
A Antropologia é um campo de estudos que prioriza a alteridade, sendo
este conceito entendido como o reconhecimento da identidade do “outro”.
Esta alternativa está correta. A Antropologia se constituiu como 
campo de estudos que procura evidenciar a diversidade e as 
diferenças entre as culturas, de maneira a reconhecer a pluralidade 
de possibilidades culturais produzidas pela ação humana.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 2
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 3/21
Leia os textos a seguir:
Texto 1:
Imagine-se o leitor sozinho, rodeado apenas de seu equipamento, numa
praia tropical próxima a uma aldeia nativa, vendo a lancha ou barco que o
trouxe afastar-se no mar até desaparecer de vista [...]. Imagine-se
entrando pela primeira vez na aldeia, sozinho ou acompanhado de seu
guia branco. Alguns dos nativos se reúnem ao seu redor – principalmente
quando sentem cheiro de tabaco. Outros, os mais velhos e de maior
dignidade, continuam sentados onde estão.
MALINOWSKI, B. : um relato doArgonautas do Pacífico ocidental
empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova
Guiné melanésia. Traduções de Anton P. Carr e Lígia Aparecida Cardieri
Mendonça. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 19.
Texto 2:
Falar em encontro etnográfico é falar numa particular aventura marcada
pelo duplo esforço, de uns para contar, e de outros para compreender, tal
como – na leitura de Ítalo Calvino, em As Cidades Invisíveis –
protagonizaram Marco Polo e Kublai Khan – seu objetivo: a busca de um
código compartilhado para entender e apreciar as diferenças entre as
inúmeras cidades do vasto império e que, no fundo, eram uma só.
MAGNANI, J. G. C. O (velho e bom) caderno de campo. Disponível em:
http://nau.fflch.usp.br/ (http://nau.fflch.usp.br/) . Acesso em 13 jul.
2019.
Considerando os textos e seus conhecimentos de Antropologia, analise
as afirmações a seguir:
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 4/21
I. A etnografia, enquanto técnica de registro sistemático dos códigos
compartilhados pelas pessoas, consolidou-se como uma das principais
formas de se compreender a dimensão simbólica dos grupos humanos
estudados pela antropologia.
II. Ao procurar a interpretação adequada dos códigos compartilhados
pelos grupos humanos, o antropólogo necessita se distanciar dos códigos
culturais nativos, de modo a projetar sobre eles seus próprios valores.
III. Quando o antropólogo ingressa em território por ele desconhecido,
passa a se confrontar com a contínua relativização de seus juízos de
valor, uma vez que os grupos humanos se organizam de acordo com
formas culturais diferentes das dele.
IV. Os dois textos citados apresentam dilemas que caracterizam a
etnografia, ou seja, a necessidade de estabelecer contatos com os
grupos estudados, de maneira a compreender e desenvolver com os
nativos uma relação que possibilite a compreensão de seus códigos
culturais específicos.
É correto o que se afirma em:
 I, III e IV 
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 5/21
Esta alternativa está correta, pois apenas as afirmações I, III e IV 
são verdadeiras. A afirmação I é verdadeira, pois a Antropologia 
encontra na etnografia uma maneira de se aproximar das ideias, 
valores e comportamentos compartilhados pelas pessoas 
pertencentes aos grupos estudados. A afirmação II é falsa, pois o 
antropólogo, quando de sua inserção no campo de estudos, 
necessita confrontar seus valores, de maneira a suspendê-los 
temporariamente para, daí então, compreender quais são os 
referenciais culturais específicos das categorias nativas. A afirmação 
III é verdadeira, pois ao atuar em campo, buscando realizar a 
etnografia das práticas culturais dos grupos estudados, o 
antropólogo se vê despojado de seus referenciais culturais 
particulares, uma vez que é preciso compreender os códigos 
culturais por ele estudados a partir dos referenciais específicos dos 
grupos que serão objetos de análise antropológica. A afirmação IV é 
verdadeira, pois os dois textos apresentam a perspectiva do 
antropólogo, uma vez que a etnografia exige o esforço de 
estabelecer contatos e relações complexas necessárias para a 
compreensão das interações culturais dos grupos estudados.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 3
Leia os textos e veja a imagem a seguir:
Texto 1:
Depois da independência do Brasil, e sob pressão de nações europeias,
especialmente da Inglaterra, vários acordos e leis foram aprovados no
sentido de extinguir o tráfico de escravos. Assim, o tratado de aliança e
amizade entre o príncipe regente D João VI e Jorge III da Inglaterra
reconhecia a injustiça do comércio de escravos e prometia sua abolição
gradual [...] o tráfico foi proibido formalmente pela lei de 7 de novembro
de 1831, mas somente foi suprimido real e definitivamente em 4 de
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 6/21
setembro de 1850, pela Lei Eusébio de Queirós, como ficou conhecida.
MOURA, C.. . Edusp, 2004. p.Dicionário da escravidãonegra no Brasil
241.
Imagem:
Escravo com escarificações no rosto. Foto de Augusto Stahl. Cerca de
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 7/21
1864.
Fonte: .http://fotografia.ims.com.br (http://fotografia.ims.com.br) 
Acesso em 10 jul. 2019.
Texto 2:
A PNAD Contínua de 2017 mostra que há forte desigualdade na renda
média do trabalho: R$ 1.570 para negros, R$ 1.606 para pardos e R$
2.814 para brancos. O desemprego também é fator de desigualdade: a
PNAD Contínua do 3º trimestre de 2018 registrou um desemprego mais
alto entre pardos (13,8%) e pretos (14,6%) do que na média da
população (11,9%). Dados também da PNAD só que mais antigos, de
2015, mostram que apesar dos negros e pardos representarem 54% da
população na época, a sua participação no grupo dos 10% mais pobres
era muito maior: 75%. Já no grupo do 1% mais rico da população, a
porcentagem de negros e pardos era de apenas 17,8%.
CALEIRO, J. P. Os dados que mostram a desigualdade entre brancos e
negros no Brasil. . 20 nov. 2018. Disponível em:Revista Exame
https://exame.abril.com.br/brasil/os-dados-que-mostram-a-
desigualdade-entre-brancos-e-negros-no-brasil/
(https://exame.abril.com.br/brasil/os-dados-que-mostram-a-desigualdade-
entre-brancos-e-negros-no-brasil/) . Acesso em 10 jul. 2019.
Dentre os marcos que colocaram fim à escravidão no país, a Lei Eusébio
de Queirós, de 1850, e a Lei Áurea, de 1888, foram fundamentais para
impor o fim do tráfico de pessoas negras e a abolição do regime
escravista. Na foto acima, temos uma imagem que data
aproximadamente de 1864 e que apresenta um homem negro com
marcas provavelmente decorrentes das torturas sofridas enquanto
pessoa escravizada. Considerando o conjunto de discussões realizadas a
respeito das relações étnico-raciais no Brasil, é possível afirmar que:
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 8/21
 
As marcas deixadas pela escravidão no Brasil permaneceram mesmo
após o encerramento oficial do tráfico de pessoas escravizadas, bem
como após a Abolição, consolidando-se como elemento estrutural de
nossa cultura.
Esta alternativa está correta. As relações étnico-raciais consolidadas 
durante a sociedade escravista ainda permanecem produzindo 
efeitos sociais, instaurando-se como estrutura de exclusão dos 
negros mesmo em períodos democráticos.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 4
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 9/21
Leia o trecho a seguir, extraído de uma entrevista concedida pela
historiadora e antropóloga Lilia Schwarcz, sobre a Abolição da
escravidão, para a BBC Brasil:
Lilia Schwarcz - A lei simplesmente abolia. Dizia que a partir desta data
não há mais escravos no Brasil. Ponto final. A República, que viria um
ano e meio depois, tentaria colocar uma pedra no tema da escravidão.
Como se tivesse ficado morto no passado junto com o Império. Temos
um hino da República, aquele que canta "liberdade, liberdade, abre as
asas sobre nós". E há uma estrofe que diz: "Nós nem cremos que
escravos outrora tenha havido em tão nobre país". Ou seja, um ano e
meio depois, (os republicanos) afirmavam não acreditar mais (que tivesse
havido escravidão). Era um processo de amnésia nacional.
BBC Brasil - Quais foram as consequências imediatas desta abolição
sem salvaguardas?
Lilia Schwarcz - O (momento) pós-emancipação não teve nenhuma
preocupação com inclusão dessas populações (de ex-escravos). Eu me
refiro a educação, saúde, habitação, todos os problemas estruturais.
Mas isso não quer dizer que a gente só deva culpar o passado. O que
vemos hoje no país é uma recriação, uma reconstrução do racismo
estrutural. Nós não somos só vítimas do passado. O que nós temos feito
nesses 130 anos é não apenas dar continuidade, mas radicalizar o
racismo estrutural.
Brasil viveu um processo de amnésia nacional sobre a escravidão, diz
historiadora. BBC Brasil, 10 mai. 2018. Disponível em:
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-44034767
(https://www.bbc.com/portuguese/brasil-44034767) . Acesso em 13 jul.
2019.
Impresso por Rosangela Cristina Pereira, CPF 282.051.648-35 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos
autorais e não pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 07/06/2021 12:05:37
30/12/2020 AO2 Prova: Antropologia: Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/9806/quizzes/29075 10/21
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação
proposta entre elas.
1. O racismo estrutural está presente na sociedade brasileira
contemporânea.
PORQUE
2. O país não soube lidar com o passado escravista, de modo que a
mentalidade escravista ainda permanece em nosso presente, pois
atualmente não ocorrem esforços suficientes por parte da sociedade de
compreensão dos efeitos perversos da escravidão em nosso país.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
da I.
Esta alternativa está correta, pois as asserções I e II são 
proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. No que 
concerne aos efeitos sociais e culturais do passado escravista, a 
crítica apresentada pela historiadora e antropóloga aponta tanto para 
as ações insuficientes ocorridas no passado, quanto também para as 
ações insuficientes do presente.