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exercicio 7

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Teste de
Conhecimento
 avalie sua aprendizagem
A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de
solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
A respeito do tema da identidade cultural e o sujeito contemporâneo, considere os itens a seguir:
(I) Os debates acerca das identidades culturais na contemporaneidade dizem que as "velhas
identidades", que sempre estabilizaram o mundo social, estão em declínio.
(II) Com o declínio das "velhas identidades", surgem novas identidades cuja marca é a da fragmentação
do indivíduo moderno.
(III) À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos "crise da fragmentação".
(IV) As "velhas identidades" davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
Estão corretos APENAS os itens:
CULTURA BRASILEIRA
Lupa Calc.
 
 
CEL0467_A7_202103688268_V1 
 
Aluno: CHRISTIANE TORRES LEITE SILVA Matr.: 202103688268
Disc.: CULTURA BRASILEIRA 2021.4 EAD (GT) / EX
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de nosso "pertencimento" a
culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, nacionais.
No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da cultura popular, os estudos
voltaram-se apenas para a cultura erudita.
A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído pelo amálgama do
processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente protegida das influências
do processo de globalização.
Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da
cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes
privilegiadas.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
2.
I e III
I, II e IV
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javascript:aumenta();
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Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:
 
O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as velhas identidades,
que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e
fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido
chamada de:
 
 
II e IV
II e III
I, II e III
 
 
 
Explicação:
À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos de "crise de identidade" e NÃO "crise da
fragmentação". Essa é a única alternativa incorreta. As demais então certas. A crise de
identidade está relacionada com a mudança estrutural que vem transformando as sociedades
modernas, desde o final do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais de
classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no passado, nos tinham
fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Estas transformações estão também
mudando nossas identidades pessoais, abalando a idéia que temos de nós próprios como
sujeitos integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de
descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentração dos indivíduos tanto de seu
lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma “crise de identidade”
para o indivíduo. 
 
 
 
 
3.
A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às
formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam
As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"
O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças
estruturais das sociedades modernas.
As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com
as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso.
 
 
 
Explicação:
A "crise" identidades culturais faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, corresponde a mudanças
estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a
estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. Neste
mundo globalizado, essas identidades se tornaram cada vez mais instáveis e híbridas, ou seja, elas passaram a ser
cada vez mais dinâmicas, constituindo-se de uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou
matriz, decorrente da globalização moderna. Em função disso, sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias
identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
A identidade tornou-se, portanto, uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em
relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
4.
Crise cultural
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A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a
contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades
locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes
tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é
responsável:
 
Crise social
 
Crise de ansiedade
 
Crise de identidade
 
Crise existencial
 
 
 
 
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as
velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e
fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista
como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades
modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
 
5.
Unificadas.
Modernas.
Estáveis.
Urbanas.
Híbridas.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
6.
Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas.
 
Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos
tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
 
Pela descentralização do sujeito
 
É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de
referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
 
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Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto
tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgirnovas identidades e fragmentando o indivíduo
moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é:
Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea:
 
 
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das
sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem
estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação
das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos
tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive,
nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos
integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do
sujeito.
 
 
 
 
7.
Antônio Gramsci
Michel Foucoult
Antony Giddens.
Jean-Paul Sartre.
Stuart Hall
 
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
 
 
8.
Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas desde os meados do século
XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça
e nacionalidade, que no passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez mais fortalecidas, fazendo
surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo moderno, visto até aqui como um sujeito unificado.
Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena escala, fazendo com que a
identidade do sujeito seja tradicional, conservadora.
Na atualidade o sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando
fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto dos grandes
acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada
 
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
 
 
 
 
 
 Não Respondida Não Gravada Gravada
 
 
Exercício inciado em 12/02/2022 21:26:30. 
 
 
 
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