Medida de Eficiência - Tema 01 - Fundamentos Antropológicos e Sociológicos

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Medida de Eficiência - Tema 01.
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	Pergunta 1
	
	
A reflexão antropológica é um exercício de olhar o outro para conhecer a si mesmo, isto é, a sua cultura.  O ato de relativizar está ligado à necessidade de compreender os comportamentos, pensamentos e sentimentos do outro conforme sua cultura, que, por vezes, opera como uma lente que condiciona a visão de mundo dos indivíduos no contexto em que estão inseridos.
Essa descrição está ligada a uma determinada corrente da antropologia. Qual seria ela?
	
	Trata-se da corrente da pesquisa religiosa de campo.
	
	As ideias em questão correspondem ao paradigma do Culturalismo africano.
	
	A corrente do paradigma evolucionista.
	
	A corrente do etnocentrismo.
	
	A corrente do relativismo
	Pergunta 2
	
	
Ao se deparar com uma cultura muito diferente da nossa, podemos, mesmo que de maneira inconsciente, se chocar, se assustar, ou então apresentar um tipo de comportamento de distanciamento e até tratar determinada cultura com certo tipo de preconceito. Por vezes, mesmo sem querer, podemos considerar um determinado grupo étnico, nação ou nacionalidade socialmente mais importante do que os demais.
Essa visão restrita, que considera um grupo social superior a outro, tem o nome de:
	
	Relativismo.
	
	Etnocentrismo.
	
	Funcionalismo.
	
	Etnografia.
	
	Dispersão social.
	Pergunta 3
	
	
A antropologia e suas metodologias de pesquisa permitem conhecer os outros, saber sobre quem são, o que fazem e como pensam os membros de outras sociedades existentes. Aspectos culturais, como crenças, hábitos, comportamentos, rituais, manifestações artísticas e muitos outros aspectos fazem parte do estudo antropológico, que deve partir do olhar atento do pesquisador.
Considerando essas afirmações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 
I A observação do pesquisador deve ser participativa, dentro de uma postura ativa.
 
PORQUE
 
II Dessa maneira é mais fácil dele julgar ações e comportamentos com os quais ele não concorda.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa, e que não justifica a I.
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	As asserções I e II são proposições falsas.
	Pergunta 4
	
	
Um importante teórico da antropologia garantiu novas formas de estudar e analisar as sociedades. Ele  se opôs aos métodos dedutivistas das análises comparativas e defendeu o método da indução empírica, a fim de não enquadrar os fenômenos em um conceito que não lhe cabia. Assim, ele analisou os costumes semelhantes entre tribos vizinhas, para traçar paralelos, considerando o contexto social na perspectiva histórica e geográfica.
Considerando essas informações, assinale a alternativa correta:
	
	Trata-se das ideias difundidas por Claude Lévi-Strauss, da perspectiva estruturalista.
	
	As ideias em questão correspondem a um importante filósofo contemporâneo, Clifford Geertz.
	
	Essas ideias são ligadas ao paradigma evolucionista.
	
	Essas ideias são de Franz Boas, do culturalismo norte-americano.
	
	Essa descrição remete à Escola Única da Antropologia.
	Pergunta 5
	
	
A forma como vivem os seres humanos pode influenciar nas necessidades fisiológicas
básicas dos indivíduos. Se uma pessoa decide ter um estilo de vida saudável, por exemplo,
por meio de uma alimentação balanceada e prática de atividades físicas, pode prolongar
seus anos de vida e acabar contraindo menos doenças.
Com base nisso, é correto afirmar que:
	
	a) Aspectos relacionados ao estilo de vida das pessoas não são objeto de estudo de
antropólogos.
	
	c) O que comemos não está condicionado ao acesso que temos aos alimentos em nossa cultura
	
	e) A popularização dos “fast fooods” se deu por causa da busca por hábitos mais saudáveis na cultura contemporânea.
	
	b) O estilo de vida não tem influência da cultura.
	
	d) A cultura interfere no plano biológico.
	
	
	
	
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