Prova de História Antiga, Medieval, Moderna - Exercício do Conhecimento

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Prova de História Antiga, Medieval, 
Moderna - Exercício do Conhecimento - 
Tentativa 1 de 2 
Questão 1 de 5 
Leia o poema abaixo: 
No ano mil quatrocentos e vinte e nove O Sol voltou a brilhar 
Joana, nascida de boa hora 
Bendita seja aquele que te criou! Donzela anunciada por Deus 
Em que o Espírito Santo depositou 
Sua grande graça, e que teve e tem 
Toda a generosidade e grandeza. 
MACEDO, José Rivair. A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 2002, 
p.96 
O poema é de Cristine de Pizan, importante escritora da transição do 
Período Medieval para o Moderno e contemporânea a Joana d’Arc. O 
poema reflete sobre os novos olhares lançados sobre a investigação da 
morte de Joana d’Arc. A partir dessas considerações e da historiografia do 
período Moderno, assinale a alternativa correta: 
A - Embora houvesse uma disputa política religiosa entre católicos e 
reformados, a perseguição às chamadas “bruxas” era apoiada por ambos 
os grupos.check_circleResposta correta 
B - Joana d’Arc, ou homens como Giordano Bruno, tiveram sua penitência 
porque discordavam dos sacramentos Bíblicos. 
C - O Tribunal do Santo Ofício perseguiu a Joana d’Arc pela liderança em 
manifestações sobre os direitos de artesãs no início da Revolução 
Industrial. 
D - Os ideais de “Civilização e Barbárie” deram base aos princípios 
inquisitoriais, embora para eles fossem antônimos de “progresso ou 
modernidade” 
E - Tribunais inquisitoriais davam base a seus julgamentos a partir de 
princípios Iluministas. 
Questão 2 de 5 
Paulo Orósio (c. 375 d.C. - c. 428 d.C.) foi um teólogo e escritor nascido 
em Bracara Augusta, na região do atual Portugal que então fazia parte da 
província Romana da Gallaecia. Sua obra mais conhecida, História contra os 
pagãos, apresenta uma visão sucinta da história do mundo, desde seus 
inícios até seus próprios dias. Leia com atenção o trecho abaixo, extraído de 
sua obra. 
No entanto, os outros reis, os dos Alanos, dos Vândalos e dos Suevos, 
tinham feito um acordo conosco nos mesmos termos, enviando esta 
mensagem ao imperador Honório: “Fique em paz conosco e receberá todos 
os reféns”. [...]Vália, o rei dos Godos, está empenhado em trazer a paz. Em 
vista destas coisas eu estou pronto para permitir que os tempos cristãos 
sejam responsabilizados tanto quanto você deseja, mas apenas se você 
apontar qualquer período igualmente afortunado desde a fundação do 
mundo até os dias de hoje. [...] Resta aos nossos detratores se 
arrependerem de seus esforços, corarem ao verem a verdade, e 
acreditarem, temerem, amarem e seguirem o único Deus verdadeiro. 
OROSIUS. A History against the Pagans. Disponível em 
<https://sites.google.com/site/demontortoise2000/>. Tradução nossa. 
Analisando este documento histórico dentro do contexto de sua produção, 
avalie as afirmativas seguintes e a proposta de relação entre elas. 
I. Alanos, Vândalos, Godos, Suevos foram diferentes povos que, em 
processos migratórios no fim da Antiguidade europeia, invadiram 
diferentes partes do território romano, e diferentemente do que ocorreria 
posteriormente, aparecem neste texto a partir de uma perspectiva 
relativamente positiva, sendo minimizadas as ações violentas. 
II. Para o pensamento cristão do fim da Antiguidade e início da Idade Média, 
tornou-se importante apresentar uma justificativa religiosa para a queda de 
Roma que passava, dentre outros argumentos, pela ideia de que se estava 
vivendo em um período relativamente calmo da história, apesar das 
invasões dos chamados bárbaros. Além de Orósio, outro autor que 
defendia o mesmo pensamento era Santo Agostinho (354 d.C. -430 d.C.), 
particularmente em sua obra A cidade de Deus. 
Considerando-se estas afirmativas, assinale a opção correta. 
A - Ambas as afirmativas são verdadeiras, sendo a II justificativa da 
I.check_circleResposta correta 
B - Ambas as afirmativas são verdadeiras, mas a II não é justificativa da I. 
C - Apenas a afirmativa I é verdadeira. 
D - Apenas a afirmativa II é verdadeira. 
E - Nenhuma das afirmativas é verdadeira. 
 
 
 
Questão 3 de 5 
Paulo Orósio (c. 375 d.C. - c. 428 d.C.) foi um teólogo e escritor nascido em 
Bracara Augusta, na região do atual Portugal que então fazia parte da 
província Romana da Gallaecia. Sua obra mais conhecida, História contra os 
pagãos, apresenta uma visão sucinta da história do mundo, desde seus 
inícios até seus próprios dias. Leia com atenção o trecho abaixo, extraído de 
sua obra. No entanto, os outros reis, os dos Alanos, dos Vândalos e dos 
Suevos, tinham feito um acordo conosco nos mesmos termos, enviando 
esta mensagem ao imperador Honório: “Fique em paz conosco e receberá 
todos os reféns”. [...] Vália, o rei dos Godos, está empenhado em trazer a 
paz. Em vista destas coisas eu estou pronto para permitir que os tempos 
cristãos sejam responsabilizados tanto quanto você deseja, mas apenas se 
você apontar qualquer período igualmente afortunado desde a fundação 
do mundo até os dias de hoje. [...] Resta aos nossos detratores se 
arrependerem de seus esforços, corarem ao verem a verdade, e 
acreditarem, temerem, amarem e seguirem o único Deus verdadeiro. 
OROSIUS. A History against the Pagans. Disponível em . Tradução nossa. 
Analisando este documento histórico dentro do contexto de sua produção, 
avalie as afirmativas seguintes e a proposta de relação entre elas. 
I. Alanos, Vândalos, Godos, Suevos foram diferentes povos que, em 
processos migratórios no fim da Antiguidade europeia, invadiram 
diferentes partes do território romano, e diferentemente do que ocorreria 
posteriormente, aparecem neste texto a partir de uma perspectiva 
relativamente positiva, sendo minimizadas as ações violentas. 
II. Para o pensamento cristão do fim da Antiguidade e início da Idade Média, 
tornou-se importante apresentar uma justificativa religiosa para a queda de 
Roma que passava, dentre outros argumentos, pela ideia de que se estava 
vivendo em um período relativamente calmo da história, apesar das 
invasões dos chamados bárbaros. Além de Orósio, outro autor que 
defendia o mesmo pensamento era Santo Agostinho (354 d.C. -430 d.C.), 
particularmente em sua obra A cidade de Deus. 
Considerando-se estas afirmativas, assinale a opção correta. 
A - Ambas as afirmativas são verdadeiras, mas a II não é justificativa da I. 
B - Ambas as afirmativas são verdadeiras, sendo a II justificativa da 
I.check_circleResposta correta 
C - Apenas a afirmativa I é verdadeira. 
D - Apenas a afirmativa II é verdadeira. 
E - Nenhuma das afirmativas é verdadeira. 
 
Questão 4 de 5 
O texto abaixo foi escrito no século XI, por Adalbero de Laon, bispo que viva 
então na região em que hoje é a França. 
A comunidade dos fiéis é um só corpo, mas a condição da sociedade é 
tripla. Pois a lei humana distingue duas classes. Nobres e servos, de fato, 
não são governados pela mesma ordenança [...] Os primeiros são os 
guerreiros e os protetores das igrejas. Eles são os defensores do povo, 
grandes e pequenos, em suma, de todos, e ao mesmo tempo garantem a 
sua própria segurança. A outra classe é a dos servos. Esta raça sem sorte 
não possui nada, a não ser à custa de seu próprio trabalho. [...] A casa de 
Deus, que pensamos como uma, está assim dividida em três; uns oram, 
outros lutam, e outros ainda trabalham. Os três grupos, que coexistem, não 
suportam ser separados; os serviços prestados por um são uma condição 
prévia para o trabalho dos outros dois; cada um, por sua vez, toma sobre si 
a tarefa de aliviar o todo. 
LE GOFF, Jacques. Medieval civilization. Estados Unidos: Blackwell, 1990. p. 
255. Tradução nossa. 
É correto afirmar sobre o significado deste trecho: 
A - O texto de Adalbero de Laon demonstra a possibilidade de mobilidade 
social dentro do medievo europeu, com servos podendo se transformar em 
religiosos ou nobres. 
B - A crítica de Adalbero de Laon à sociedade medieval indica a posição da 
IgrejaCatólica no período de valorização dos pobres e condenação à luxúria 
da classe cavaleiresca. 
C - Adalbero de Laon procurava justificar a própria importância da religião 
no período, ameaçada que estava por movimentos de defesa da 
racionalidade para a administração social. 
D - A superioridade social dada aos servos, neste texto de Adalbero de 
Laon, contradizia a sua submissão dentro das relações feudais medievais. 
E - Para o religioso Adalbero de Laon, a estrutura tripartite da sociedade 
medieval, bem como as diferenças sociais, eram características naturais da 
sociedade em que vivia. .check_circleResposta correta 
 
Questão 5 de 5 
Atente para a citação de texto: 
“Acompanhando a intenção da burguesia renascentista de ampliar seu domínio sobre a 
natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa científica e da invenção 
tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a 
expressão e o sentimento”. SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Unicamp, 
1984, p.53 (adaptado) 
De acordo com o excerto de texto e a historiografia do período Moderno, indique a 
afirmação correta no que diz respeito à transição do mundo feudal para o mundo 
capitalista: 
A - A Holanda teve destaque primeiramente no Renascimento devido às Grandes 
Navegações e pela influência burguesa. 
B - É possível afirmar que o Renascimento foi um movimento intenso devido a ausência 
de produção de arte no medieval. 
C - O Renascimento pode ser entendido como um processo homogêneo na Itália, com 
força na região de Florença. 
D - O Renascimento representou um novo olhar sobre a cultura greco-clássica na Itália e 
na Holanda. 
E - Os princípios renascentistas foram reforçados a partir das influências do 
modelo greco-romano. check_circleResposta correta 
 
 
Leia, a seguir, um pequeno texto escrito por Jacob von Königshofen (1346-
1420), historiador da cidade de Estrasburgo, que no século XIV era de fala 
alemã, mas hoje se encontra dentro das fronteiras da França. 
No ano de 1349, ocorreu a maior epidemia que já aconteceu. A morte foi de 
um extremo ao outro da terra, do outro lado e deste lado do mar. [...] Em 
certas terras todos morreram, e não ficou ninguém. Também foram 
encontrados navios no mar carregados de mercadorias; a tripulação tinha 
morrido toda e ninguém guiou o navio. [...] 
Em relação a esta praga, os judeus de todo o mundo foram injuriados e 
acusados em todas as terras de a terem causado através do veneno que se 
diz terem colocado na água e nos poços [...] e por esta razão os judeus 
foram queimados desde o Mediterrâneo até à Alemanha, mas não em 
Avignon, pois o Papa lá os protegeu. [...] 
[Em Estrasburgo], dia de São Valentim, queimaram os judeus numa 
plataforma de madeira no seu cemitério. Havia cerca de dois mil deles. [...] 
E tudo o que era devido aos judeus foi cancelado, e os judeus tiveram que 
entregar todas as promissórias e notas que tinham tomado por dívidas. O 
conselho, porém, tomou o dinheiro que os judeus possuíam e o dividiu 
entre os trabalhadores proporcionalmente. Foi o dinheiro que de fato 
matou os judeus. 
Marcus, Jacob; Saperstein; Marc. The Jews in Christian Europe: A Source 
Book. Estados Unidos: University of Pittsburgh Press, 2015. p. 155-7. 
Tradução nossa. 
A partir da análise do documento que você acabou de ler, e de seus 
conhecimentos a respeito dos eventos históricos aos quais se refere, avalie 
as seguintes afirmativas. 
I. Os eventos narrados por Jacob von Königshofen inserem-se dentro do 
contexto da Peste Negra. 
II. O documento revela a presença de forte antissemitismo na Europa do 
período, reforçado pelas epidemias. 
III. As atividades financeiras de muitos judeus, emprestando dinheiro a 
juros, teria sido a verdadeira razão do massacre, segundo o documento. 
IV. A Igreja Católica aproveitou-se da animosidade popular para apoiar 
massacres contra os judeus da Europa. 
Estão corretas: 
A - Apenas as afirmativas I e II. 
B - Apenas as afirmativas I e IV. 
C - Apenas as afirmativas I, II e III. check_circleResposta correta 
D - Apenas as afirmativas I, III e IV. 
E - Todas as afirmativas. 
A coleção História Natural foi escrita por Plínio o Velho (23 d.C.-79 d.C.), 
pensador e militar romano, e contém em sua totalidade 37 livros, nos quais 
seu autor procurou registrar todo conhecimento de sua época. No livro III, 
Plínio descreve assim a cidade de Roma: 
Roma, a capital do mundo. [...]Terra que é ao mesmo tempo a criança 
adotiva e a mãe de todas as terras; escolhida pela providência dos deuses 
para tornar o próprio céu mais glorioso, para unir os impérios dispersos da 
Terra, educar as maneiras dos homens, unir os dialetos discordantes e 
rudes de tantas nações diferentes pelos poderosos laços de uma linguagem 
comum, conferir os prazeres do discurso e da civilização à humanidade, 
tornar-se, em suma, a pátria de todas as nações da Terra. 
Pliny the Elder. The Natural History. 1855. Disponível em 
<http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0137
>. Tradução nossa. 
Contextualizando o texto de Plínio à época histórica em que foi escrito, é 
correto afirmar: 
A - O período de ascensão da democracia romana foi marcado pela 
ampliação do Império a partir da redução do exército e o investimento em 
educação. 
B - Plínio demonstra a aceitação romana da pluralidade cultural e o respeito 
a diferentes sociedades, religiões e formas de vida. 
C - A expansão militar romana estava associada a ideias de superioridade 
cultural frente a povos não romanos, comumente referidos como 
bárbaroscheck_circleResposta correta 
D - A cultura comum a que Plínio se refere era o Cristianismo, responsável 
pela decadência militar romana e sua desagregação. 
E - O texto de Plínio demonstra saudosismo em relação ao passado glorioso 
de Roma, desaparecido diante das invasões de Hunos e Vândalos. 
O texto abaixo foi escrito no século XI, por Adalbero de Laon, bispo que viva 
então na região em que hoje é a França. 
A comunidade dos fiéis é um só corpo, mas a condição da sociedade é 
tripla. Pois a lei humana distingue duas classes. Nobres e servos, de fato, 
não são governados pela mesma ordenança [...] Os primeiros são os 
guerreiros e os protetores das igrejas. Eles são os defensores do povo, 
grandes e pequenos, em suma, de todos, e ao mesmo tempo garantem a 
sua própria segurança. A outra classe é a dos servos. 
Esta raça sem sorte não possui nada, a não ser à custa de seu próprio 
trabalho. [...] A casa de Deus, que pensamos como uma, está assim dividida 
em três; uns oram, outros lutam, e outros ainda trabalham. Os três grupos, 
que coexistem, não suportam ser separados; os serviços prestados por um 
são uma condição prévia para o trabalho dos outros dois; cada um, por sua 
vez, toma sobre si a tarefa de aliviar o todo. 
LE GOFF, Jacques. Medieval civilization. Estados Unidos: Blackwell, 1990. p. 
255. Tradução nossa. 
É correto afirmar sobre o significado deste trecho: 
A - A crítica de Adalbero de Laon à sociedade medieval indica a posição da 
Igreja Católica no período de valorização dos pobres e condenação à luxúria 
da classe cavaleiresca. 
B - A superioridade social dada aos servos, neste texto de Adalbero de 
Laon, contradizia a sua submissão dentro das relações feudais medievais. 
C - Adalbero de Laon procurava justificar a própria importância da religião 
no período, ameaçada que estava por movimentos de defesa da 
racionalidade para a administração social. 
D - O texto de Adalbero de Laon demonstra a possibilidade de mobilidade 
social dentro do medievo europeu, com servos podendo se transformar em 
religiosos ou nobres. 
E - Para o religioso Adalbero de Laon, a estrutura tripartite da sociedade 
medieval, bem como as diferenças sociais, eram características naturais da 
sociedade em que vivia.check_circleResposta correta