História Medieval

Prévia do material em texto

Acadêmico:
	Edson Per ..
	
	Disciplina:
	História Medieval (HIS27)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:455442) ( peso.:1,50)
	Prova:
	12140756
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	''E, deste modo ó muçulmanos, constituímo-vos em uma nação de centro, para que sejais testemunhas da humanidade, assim como o mensageiro o será para vós. Nós não estabelecemos a quibla que tu ó Muhammed seguias, senão para distinguir aqueles que seguem o mensageiro, daqueles que desertam, ainda que tal mudança seja penosa, salvo para os que Deus orienta. E Deus jamais anularia vossa obra, porque é Compassivo e Misericordiosíssimo para com a humanidade''. Este trecho é do O Alcorão, livro considerado sagrado pela segunda maior religião do mundo, no qual constam os dogmas e as diretrizes do Islamismo. Sobre os preceitos do Islamismo, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.islam.org.br/o_alcorao_sagrado.htm>. Acesso em: 5 jul. 2017.
	 a)
	Trata-se de uma religião monoteísta que aguarda pelo nascimento/vinda de um grande mensageiro.
	 b)
	Trata-se de uma religião politeísta que aguarda pelo nascimento/vinda de um grande mensageiro.
	 c)
	Trata-se de uma religião monoteísta que se estrutura em torno da pregação de um patriarca/profeta fundamental.
	 d)
	Trata-se de uma religião politeísta que foi formulada levando em consideração conteúdos tanto da Bíblia Sagrada, como do Torá.
	2.
	A conversão dos povos bárbaros ao cristianismo foi um trabalho lento e que em algumas regiões levou séculos para se cumprir. De maneira geral, pode-se afirmar que essa conversão resultou na hibridação entre as expressões culturais e religiosas que estiveram presentes na constituição dos hábitos, costumes e tradições ao longo de toda a Idade Média. Sobre este processo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os monges que atuavam em centros monásticos podem ser indicados como os grupos que obtiveram os menores êxitos diante do processo de conversão, pois não conseguiam estabelecer uma comunicação fluente com os pagãos.
	 b)
	Os centros monásticos representaram locais primordiais para a realização dos julgamentos do Tribunal do Santo Ofício e no cumprimento das sentenças aos pagãos considerados hereges.
	 c)
	Os monges monásticos atuaram amplamente no sentido de realizar a conversão dos povos pagãos, porém tomaram o cuidado de somente realizar a transmissão dos preceitos religiosos e não modificar outros aspectos da cultura desses povos.
	 d)
	Neste processo, foram de grande importância os centros monásticos, que representavam espaços nos quais monges e pagãos podiam conviver e realizar as trocas e assimilações culturais.
	3.
	O direito islâmico apresenta influência das concepções do Alcorão e das profecias de Maomé, mas possui outras três fontes sob as quais foram elaborados os Hadiths, as Sunas e as Sharia. Sobre as Sharia, quais práticas apresentam preceitos e orientações?
	 a)
	Orienta os aspectos da vida cotidiana, como a alimentação, higiene, conduta, vestimenta, comércio, entre outros.
	 b)
	Orienta somente os aspectos da vida religiosa, complementando e justificando as profecias do profeta Maomé.
	 c)
	Reúne elementos orientadores do exercício dos profissionais da educação, comércio, saúde e transporte público.
	 d)
	Reúne somente as principais sentenças que foram extraídas de documentos mais antigos, como da Lei de Talião e do Código de Hamurabi.
	4.
	A Igreja, criada como uma espécie de analogia ao Império, tinha uma estrutura rígida e se fundava na ideia de que o bispo de Roma representava o sucessor do apóstolo São Pedro. Logo, a Igreja começou a combater as práticas de heresias, dentre elas o Arianismo, que eram identificadas como tradições divergentes e contrárias à cultura católica. Neste contexto de problemas e impasses religiosos, analise as seguintes sentenças:
I- Era necessário combater as dissidências (heresias), a fim de preservar a unidade e os acordos diplomáticos entre a religião e a política.
II- O ponto mais controverso da teologia ariana e católica residia na definição sobre a origem e a relação existente entre Jesus Cristo e o Espírito Santo. 
III- Constantino convocou o primeiro Concílio Ecumênico da história do Cristianismo, que ocorreu em Niceia, no ano de 325, na atual Turquia. 
IV- Apesar do combate ao Arianismo, a Igreja não conseguiu detê-lo e deste surgiu a Igreja Ortodoxa do Oriente.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentença II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	5.
	O livro "Declínio e queda do Império Romano", de Edward Gibbon, foi escrito no século XVIII, e representa um obra fundamental aos estudos sobre o surgimento da Idade Média. Constitui um documento histórico importantíssimo, pois mostra como o estudioso interpretou este processo há duzentos anos. Com relação às explicações elaboradas por Edward Gibbon sobre a queda de Roma, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Na obra "Declínio do Império Romano", Gibbon apresentou que a perda da virtude cívica e moral dos cidadãos romanos é um dos fatores responsáveis pela queda do Império Romano.
(    ) Gibbon explicou que o Cristianismo provocou um impacto devastador sobre o Império Romano, em especial por defender a busca da salvação e de uma vida melhor após a morte.
(    ) Para Gibbon, a queda do Império Romano esteve relacionada, exclusivamente, a questões políticas que devastaram o Império ao longo dos séculos.
(    ) Para Gibbon, a entrada dos germânicos (bárbaros) no exército romano, foi responsável por enfraquecer o Império e a noção de cidadania da população.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	6.
	As interpretações mais contemporâneas da Idade Média estão no sentido de ultrapassar os conceitos historicamente construídos e difundidos que promoviam uma ideia de Idade Média mergulhada em "trevas" e dogmas religiosos, ou de um período romantizado e propício à convivência harmoniosa e bucólica entre o homem e a natureza. Diante disto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A história das ideias e do cotidiano se esforçam em representar uma época marcada pelo recuo cultural, intelectual e artístico e pela proliferação de doenças, epidemias e demais doenças letais.
	 b)
	Trata-se antes de uma época extremamente complexa, original, carregada de potencialidades e contradições, inovações tecnológicas e culturais nos mais diversos campos da sociedade.
	 c)
	Existem as teorias defendidas pelos iluministas, que encontram uma visão de Idade Média na qual a razão e a ciência são os principais fundamentos na elaboração do conhecimento e da verdade.
	 d)
	As interpretações contemporâneas para este período histórico apontam no sentido de que se deve buscar na Idade Média, especialmente nos modelos políticos e sociais do período, soluções aos problemas que desafiam os estudiosos no presente.
	7.
	O conceito de Idade Média reúne diversas definições e problematizações, que variam conforme a época e a corrente historiográfica que está sendo considerada, neste contexto alguns historiadores e pesquisadores afirmam que o conceito de Idade Média acaba sendo usado de forma equivocada e anacrônica. Sabendo disto, analise as sentenças e assinale a alternativa que indica o uso do conceito de Idade Média de forma anacrônica:
	 a)
	Quando que os estudiosos contemporâneos nem criticam e nem julgam a Idade Média como sendo uma época de retrocessos técnicos e de dominação ideológica.
	 b)
	Quando os estudiosos da época moderna consideraram a Idade Média como sendo o período transcorrido entre os séculos V e XV.
	 c)
	Quando é utilizado de uma forma que deixa entendido que os próprios indivíduos que viveram na Idade Média se denominavamcomo medievos.
	 d)
	Quando os estudiosos e pesquisadores reconhecem que em meio à Idade Média existem especificidades e estruturas que lhe são próprias e únicas.
	8.
	Atente ao trecho V do Sermão XIII de São Cesário de Arles (470-543), proferido à uma paróquia rural:
"[...] Ouvi dizer que ainda há certos homens e mulheres tão assolados pelo diabo que, às quintas-feiras, não fazem eles seus trabalhos nem elas fiam. Diante de Deus e de seus anjos, nós os admoestamos: todo aquele que persistir nessas observâncias, e não expiar por dura e longa penitência esse grave sacrilégio, será condenado ao fogo em que arde o demônio. Esses infelizes e miseráveis que não trabalham às quintas-feiras, em honra de Júpiter, são os mesmos, não duvido, que não temem nem se envergonham de trabalhar aos domingos. Se conhecerdes algum desses tais, repreendei-o duramente e, se ele não quiser se emendar, não o admitais em vossa mesa nem em vosso trato. Se são vossos escravos, castigai-os com o açoite: que temam a chaga do corpo, já que não se preocupam com a salvação de sua alma". Trata-se de um sermão proferido em um período de transição entre a Antiguidade Clássica e a Idade Média, que expressa a preocupação de um sacerdote diante do fato de que os povos do norte da Europa, que ocupavam as regiões mais centrais do continente, mantinham hábitos e costumes religiosos que conflituavam com os das populações católicas daquelas regiões. Com relação ao conteúdos do sermão de São Cesário de Arles (470-543), assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.hottopos.com/videtur21/jeancesario.htm>. Acesso em: 10 jul. 2017.
	 a)
	Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos muçulmanos.
	 b)
	Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos cristãos.
	 c)
	Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos mongóis.
	 d)
	Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos pagãos.
	9.
	Huizinga (2010, p. 47), ao se referir à Idade Média, acaba por tecer reflexões que remetem às angústias daquela sociedade e que, por sua vez, acompanha outras épocas também. "Toda época anseia por uma vida mais bela. Quanto mais profundos o desespero e a consternação diante de um presente incerto, tanto maior será esse desejo.[...] É bem verdade que cada época deixa mais rastros de seu sofrimento do que de sua felicidade. Suas desgraças se tornam sua história. Uma convicção talvez instintiva nos diz que a soma total de paz e de felicidade destinadas às pessoas não pode variar muito de uma época para outra". Os estudos e os escritos sobre a Idade Média que tratam das condições de vida e todo o imaginário da época medieval, geralmente apontam para uma época em que as condições de sobrevivência foram adversas e de pouca convivência/desenvolvimento social pacífico. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: HUIZINGA, Johan. O outono da Idade Média: estudo sobre as formas de vida e de pensamento dos séculos XIV e XV na França e nos países baixos. São Paulo: Cosac Naify, 2010.
	 a)
	Foi marcada por equilíbrios climáticos, boas safras de alimentos, paz entre as nações e os povos.
	 b)
	Foi marcada por configurar forte concentração da vida social em espaços urbanos e de convivência pública em museus, cafés e salões.
	 c)
	Foi marcada por forte influência e herança dos padrões e fortalecimento dos equipamentos urbanos da Antiguidade Clássica Greco-romana.
	 d)
	Foi marcada por fortes estiagens e intempéries climáticas, doenças e epidemias, invasões e guerras.
	10.
	Durante os reinados de Carlos Magno e de seu filho, Luis, o Piedoso, ambos reis dos povoados francos no interior do Império Romano, ocorreu o surgimento do Renascimento Carolíngio, um movimento caracterizado pelo renascimento cultural e intelectual em diversas áreas da cultura e da educação. Sobre o que pode ser atribuído a este período, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Carlos Magno reuniu vários estudiosos que foram responsáveis por realizar cópias dos documentos antigos (clássicos greco-romanos).
(    ) Neste período foi criada uma nova escrita, a magna caligrafia, que foi adotada por todo o Império Romano.
(    ) Os livros que foram confeccionados ganharam encadernações e os encapamentos foram aprimorados.
(    ) Foram reproduzidas obras literárias originais do latim medieval e foram instituídos os currículos do "trivium" (gramática, lógica e retórica) e do "quadrivium" (aritmética, geometria, música e astronomia).
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - V.
	Acadêmico:
	Edson Per
	
	Disciplina:
	História Medieval (HIS27)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:455439) ( peso.:1,50)
	Prova:
	12373597
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Justiniano (483-565) é indicado como o grande imperador do período áureo ou do Alto Império Romano do Oriente. Seu reinado durou 38 anos e suas maiores intenções estavam em conquistar os reinos bárbaros e reunificar/remontar as proporções do Império Romano. Pode-se dizer que este foi bem-sucedido em suas intenções, porém ocorreram alguns insucessos em seus empreendimentos. Sobre esses insucessos, analise as sentenças a seguir:
I- Em seu governo foi possível reconquistar o norte da África, da Itália e o sul da Espanha, bem como expulsar os vândalos do norte da África e os ostrogodos da Península Ibérica.
II- Após a morte do imperador, as expedições estrangeiras acabaram por enfraquecer o Estado bizantino e abrir espaço às revoltas internas e invasões externas que instauravam um generalizado caos político.
III- Justiniano ficou amplamente conhecido por integrar a Igreja e o Estado no interior de seu governo. A disposição de Igreja era composta pela figura do Papa, o Estado era composto pela figura do imperador. No caso, o célebre César do antigo Império Romano ficou denominado como política do ?cesaropapismo?.
IV- O governo de Justiniano ficou amplamente reconhecido por iniciar o processo de separação do Estado do poder e da influência da Igreja e formular um governo mais próximo dos moldes do qual César implementou no tempo do Império Romano. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	2.
	A prática de conversão religiosa das populações representa um tema contemporâneo, e ao longo da história das sociedades ora se fez de forma tolerante outras marcadas por práticas de violência e perseguição. Leia atentamente o texto escrito por Hourani (2006):
"Parte da população nativa converteu-se ao Islã, e no fim do século X é possível que a maioria do povo de Andulus fosse muçulmana; mas ao lado deles viviam aqueles que não se converteram, cristãos e uma considerável população judia de artesãos e comerciantes. Os diferentes grupos mantiveram-se juntos graças à tolerância dos omíadas para com judeus e cristãos, e também à disseminação da língua árabe, que se tornara a da maioria, tanto para judeus e cristãos quanto para os muçulmanos, no século XI. A tolerância, uma língua comum e uma longa tradição de governo separado das questões religiosas ajudaram a criar uma consciência e sociedade andaluzas distintas" (HOURANI, 2006 apud DAUWE; SIEBERT; SAYÃO, 2013, p. 148).
A partir dos elementos presentes no texto de Hourani, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O texto se refere, além de outras coisas, à tolerância religiosa dos árabes em relação aos judeus e cristãos.
(    ) O texto de Hourani trata, também, da hibridização cultural entre árabes e espanhóis.
(    ) A adoção da língua árabe e a tolerância serviram de base identitária da sociedade muçulmana na Península Ibérica.(    ) O autor, Hourani, refere-se à cidade de Constantinopla, ou seja, ao território de Bizâncio controlado pelos muçulmanos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: DAUWE, F.; SIEBERT, I; SAYÃO, T. J. História Medieval. Indaial/SC: Uniasselvi, 2013.
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	3.
	A adoção da primogenitura na hierarquia interna dos feudos acabou por gerar uma espécie de excedente social de população que não tinha mais como ser absorvido no interior das estruturas fundiárias feudais, sendo responsável por provocar tensões cada vez mais graves e constantes no interior da sociedade medieval. No que consistiam as progenituras?
	 a)
	A herança seria distribuída em partes iguais entre todos os filhos dos senhores feudais, fato que seria responsável por esfacelar o poder dos senhores feudais.
	 b)
	A herança seria transferida apenas ao primeiro filho; os demais deveriam se submeter a este, não lhes restando propriedade alguma.
	 c)
	A herança deixou de ser dividida entre os filhos e passou a pertencer à Igreja Católica, o que gerou grandes revoltas no interior das famílias feudais.
	 d)
	A herança seria transferida somente mediante a realização de matrimônios entre os membros da nobreza.
	4.
	Para Mário Curtis Giordani (apud DAUWE; SIEBERT; SAYÃO, 2013), o Islamismo é caracterizado como uma religião monoteísta, caráter que favoreceu a catalisação e a aglutinação das energias e aspirações nacionalistas, motivou o processo de expansão, conquistas, bem como a elaboração de uma das mais importantes civilizações da humanidade. Com relação à ordem de aparecimento das religiões monoteístas, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DAUWE; SIEBERT; SAYÃO. História Medieval. Indaial: Uniasselvi, 2013.
	 a)
	Cristianismo - Judaísmo - Islamismo.
	 b)
	Judaísmo - Islamismo - Cristianismo.
	 c)
	Islamismo - Judaísmo - Cristianismo.
	 d)
	Judaísmo - Cristianismo - Islamismo.
	5.
	Diversos são os fatores que podem ser relacionados no momento de explicar as causas responsáveis pela fragmentação do Império Carolíngio e pela formação do Feudalismo na Europa. Neste contexto, o estudioso brasileiro Hilário Franco Jr. (2004) contribui com argumentos e aspectos além das invasões germânicas e das estruturas políticas descentralizadas que estes povos possuíam. Segundo o autor, sobre os fatores que também devem ser levados em consideração, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:  
(    ) Para o autor, existia uma contradição e incompatibilidades entre as concepções e pressupostos do universalismo romano/cristão e o particularismo das tribos germânicas.
(    ) Os laços de vassalagem instituídos por Carlos Magno no interior do Império significavam a distribuição de terras aos seus súditos, acabavam por forçar o imperador a empreender cada vez mais expedições em busca de novas terras.
(    ) O autor defende que foram os muçulmanos e os eslavos os povos responsáveis pelas maiores ações que desestabilizaram a unidade política do Império Carolíngio. 
(    ) Existia uma certa incoerência no exercício do poder temporal e espiritual do imperador: na atuação militar era previsto pilhar e tributar os povos estrangeiros, e na postura religiosa existia a preocupação de ser o responsável e o fomentador da paz e a justiça entre os povos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FRANCO Jr., Hilário. A Idade Média: o nascimento do Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 2004.
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	6.
	Um dos principais aspectos que diferenciam a época medieval das demais épocas/períodos históricas diz respeito à percepção da passagem e sucessão do tempo. Os estudiosos são unânimes em afirmar que a Idade Média apresentou uma dinâmica temporal lenta, que promovia até certa imprecisão, afetando e dificultando os trabalhos de datação de fenômenos e períodos políticos e econômicos. Sobre os fatores que favoreciam a percepção lenta do tempo, analise as sentenças a seguir:
I- Não existia energia elétrica, geralmente a luminosidade provinha do Sol e da Lua, assim o período da noite era mais longo.
II- Poucas pessoas alcançavam idade além de 40 e 50 anos, havia alta mortalidade infantil e graves quadros de doenças.
III- Existiam muitos recursos e instrumentos que marcavam a passagem do tempo, porém a população não sabia operá-los. 
IV- O contato e o convívio com a natureza era muito frequente, assim a contagem do tempo se dava por meio de marcos naturais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	7.
	Os estudiosos da Idade Média são unânimes em afirmar que Constantinopla foi a maior e mais rica cidade/capital de todo período. Ela foi capital do Império Romano entre os anos de 330-395, do Império Bizantino entre os anos de 395-1204, 1261-1453, do Império Latino entre os anos de 1204-1261 e, por fim, do Império Otomano entre os anos de 1453-1922. Geograficamente, situa-se na região em que a Ásia se encontra com a Europa. Foi fundada na colônia grega de Bizâncio, no Estreito de Bósforo. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A principal rua de Constantinopla se chamava Méssia e contava com uma exemplar infraestrutura em termos de saneamento básico, organização de lojas e feiras e a circulação de população.  
II- O dia a dia no interior da capital era bastante tumultuado, em meio ao cotidiano de circulação de visitantes e comerciantes entrecruzavam-se procissões religiosas e desfiles militares.
III- Constantinopla unia um misto de pobreza e luxo, semelhante ao que hoje é presenciado nas principais capitais dos principais países do mundo.
IV- Os bizantinos atribuíam à Constantinopla uma atmosfera sobrenatural e que se referia ao universo psíquico e inconsciente dos sonhos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	8.
	Constantinopla, ou cidade de Constantino, também chamada de Constantinópolis, foi a principal capital dos impérios ocidentais no Oriente no decorrer da Idade Média. Ela atingiu o status de mais rica e maior cidade da Europa, sendo também identificada como cidade abençoada por Deus, porque, durante os ataques dos temidos bárbaros do século V, ela não foi atingida. Ela somente foi invadida durante a quarta Cruzada e diante do ataque otomano de 1453. Assim sendo, que disposições colaboraram para que os ataques dos bárbaros não ocorressem?
	 a)
	A cidade era favorecida por possuir somente um acesso por via terrestre, por estar construída em uma ponta e por ser divisada pelo Mar de Mármara e o canal Chifre de Ouro, e ainda assim se encontrava fortemente murada.
	 b)
	Constantinopla apresentava somente acesso por terra. Nas imediações dos territórios, encontrava-se fortemente murada. Os governos possuíam a prática de manter tropas patrulhando as fronteiras com os demais países.
	 c)
	Constantinopla era favorecida por estar situada no interior de uma ilha fortificada e por ser recortada pelo Mar de Mármara e pelo canal do Chifre de Ouro, existindo somente uma passagem de entrada e saída da ilha.
	 d)
	A cidade apresentava somente um acesso marítimo, que se dava através do Mar de Mármara e nas demais imediações, sendo fortemente murada e vigiada por patrulhas marítimas e terrestres.
	9.
	O Corão ou Alcorão é um dos livros sagrados dos muçulmanos e foi escrito a partir das pregações de Maomé. Além dele existem também o Hadith e a Charia. Nesse sentido, sobre os dogmas teológicos e as leis islâmicas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O Corão afirmava a igualdade entre homens e mulheres e justiçae bondade no trato entre muçulmanos.
(    ) A Charia dava expressão formal aos direitos dos novos convertidos aos Islã pelas "Jihads", as guerras santas.
(    ) Toda mulher, segundo a Charia, um dos livros sagrados do Islã, deveria ter um guardião homem.
(    ) O homem poderia ter até quatro mulheres, contudo deveria assegurar tratamento justo e não se omitir diante dos deveres conjugais com nenhuma delas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	10.
	O debate sobre a "querela das imagens", ocorrido ainda no século VIII e IX, refere-se à presença e crença/culto ou não de imagens de santos nos momentos religiosos ou nos espaços domésticos dos fiéis cristãos. Esta questão não é motivo de debates somente nas tradições cristãs, é recorrente também no interior das religiões do Islamismo. O que ainda não é suficientemente esclarecido é o fundamento e a justificativa teológica para esta questão. Consta no livro de Fernando Espinosa, intitulado de "Antologia de textos históricos medievais",  elementos que esclarecem um pouco este debate. Qual foi a justificativa apontada pelo autor como fundamentação da prática da Iconoclastia?
	 a)
	A busca da absolvição dos pecados era necessária, além do uso das imagens e ícones, a peregrinação aos lugares identificados como santos.
	 b)
	Todas as formas de adoração a ícones e imagens tidos como sagrados em quaisquer espaços, indicavam que somente a aquisição de indulgências seria capaz de garantir a absolvição dos pecados.
	 c)
	Somente as relíquias sagradas seriam responsáveis pela salvação do ser humano diante de sua condição de pecador.
	 d)
	Era inconcebível, indigno e ilegítimo representar e reconhecer nas imagens a existência de Deus, Jesus Cristo e/ou Maria, Espírito Santo, e/ou a possibilidade de salvação.
Parte inferior do formulário
Parte inferior do formulário