Atividade II - Análise do Discurso

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Atividade II - Análise do Discurso 
Pergunta 1
Não há comprovação de que o termo intertextualidade tenha sido usado por Bakhtin, pois são várias as traduções feitas de sua obra original em russo. Caso tenha havido, seria somente uma ocorrência em toda a sua vasta produção. Isso acabou por gerar uma confusão, ou seja, um equívoco de tradução que estaria relacionado:
· À distinção traduzida de “relações dialógicas” para “intertextuais”.
· À ausência do termo na versão francesa.
· À presença do termo na versão espanhola.
· Aos aspectos filosóficos presentes na obra de Kristeva.
· Ao aspecto permanente influenciador da obra de Kristeva.
Resposta correta: um dos equívocos de tradução refere-se ao uso do termo intertextualidade, que ocorre em francês, mas não em espanhol.
Pergunta 2
As relações dialógicas existentes entre enunciados são manifestadamente diferentes daquelas presentes entre textos e, por isso mesmo, podem ser definidas como relações interdiscursivas. À materialização da relação discursiva, por outro lado, denomina-se intertextualidade.
I) Desse modo, infere-se que a intertextualidade implica uma interdiscursividade, sempre, porém não ocorrendo o inverso
PORQUE
II) o interdiscurso pode ocorrer fora dos domínios do texto, ou seja, mesmo que uma relação dialógica não esteja representada no texto, ainda teremos uma interdiscursividade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
· A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, uma proposição falsa.
· A asserção I é uma proposição falsa e a II, uma proposição verdadeira.
· As asserções I e II são proposições falsas.
· As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Resposta correta: toda relação dialógica caracteriza uma relação de sentido e, assim, será inevitavelmente interdiscursiva, muito embora esse sentido não apareça, necessariamente, materializado em textos.
Pergunta 3
Sobre o gênero discursivo em Bakhtin, Fiorin (2017, p. 68) relata que o filósofo russo não traz a teoria sobre o gênero em sua obra, pois “interessam-lhe menos as propriedades formais dos gêneros do que a maneira como eles se constituem”.
 
FIORIN, J. L. Introdução ao pensamento de Bakhtin. 2. ed. São Paulo: Contexto, 2017.
Isso significa dizer que:
I) O filósofo russo dá uma importância maior à composição do texto como enunciado em um processo interativo
PORQUE
II) o estudo dos gêneros dos enunciados poderá determinar como se dão os atos de fala entre os indivíduos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
· As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
· As asserções I e II são proposições falsas.
· A asserção I é uma proposição falsa e a II, uma proposição verdadeira.
· A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, uma proposição falsa.
· As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Resposta correta: para Bakhtin, importa como um texto é composto, como se constitui como um enunciado em um processo interativo, já que seria isso que determinaria os fatos linguísticos.
Pergunta 4
Na interdiscursividade, há a relação dialógica com outros discursos. Leia o texto que segue:
“Apontada como um dos principais gargalos para o desenvolvimento do país e para o bem-estar da população, a desigualdade social tem sido alvo de diferentes estratégias criadas com o objetivo de reduzir o fosso entre ricos e pobres e de amenizar as consequências de tal disparidade no acesso do cidadão aos serviços primordiais. As ações executadas até agora foram, no entanto, incapazes de expurgar esse mal da realidade brasileira” (DISPARIDADES, 2016, [ s.p.]).
 
DISPARIDADES sociais. Diário do Nordeste, 24 nov. 2016. Disponível em: https://diariodonordeste.verdesmares.com.br/arquivo/disparidades-sociais-1.1656806. Acesso em: 25 nov. 2020.
 
O texto da reportagem remete a outro discurso. Qual das sentenças a seguir dialoga com o texto lido:
· 
Pelo menos uma vez por semana, D. Vanda aguarda o caminhão-pipa que traz a água potável para abastecer sua casa.
· A obra de calçamento está paralisada devido ao imenso volume de chuvas dos últimos dias.
· A inteligência artificial é responsável pelo que você consome. Você sabia?
· Diversas atitudes do executivo foram tomadas, mas nenhuma respondeu aos anseios dos moradores do bairro Boa Vista.
· Toda forma de poder é tida como represália aos objetivos libertadores do sujeito enquanto ser social.
Resposta incorreta: para que haja interdiscursividade, é necessário que um texto trace relações dialógicas com outro. Sendo assim, somente as alternativas que se referem a esse assunto serão verdadeiras. Devem, portanto, ser desconsideradas as que fazem referência a um bairro, ao discurso libertador, à informação sobre inteligência artificial e o atraso em obra pública causado por intempérie, pois nenhuma delas reflete a desigualdade social brasileira.
Pergunta 5
No contexto de carnavalização, Bakhtin percebe o mundo sob categorias que definem o modo de viver e as situações libertadoras que poderão ocorrer em sua concretude, algo próprio do coletivo.
 Em relação a essas categorias, que são da ordem do literário, pode-se afirmar que:
( ) A conspurcação e a paródia dos textos sagrados são permitidas.
( ) A excentricidade diz respeito à expressão pura e liberta de tudo aquilo que é reprimido, não permitido.
( ) As hierarquias são respeitadas no contato familiar.
( ) O aviltamento e o sacrilégio não são permitidos.
( ) Há o contato entre elementos contrários, como o sagrado e o profano.
 A sequência que indica a resposta correta é:
· F, F, F, V, V.
· F, F, V, V, V.
· V, V, V, F, F.
· V, F, V, F, V.
· V, V, F, F, V.
 Resposta correta: a carnavalização é definida em categorias que exprimem o desrespeito às hierarquias no contato familiar, a permissão da conspurcação e da paródia dos textos sagrados, bem como o uso de elementos contrários para estabelecer a relação entre o que é sagrado e o que é profano. Além disso, tudo o que é excêntrico é permitido.
Pergunta 6
Para definir sua tese sobre a carnavalização, Bakhtin tomou o estudo exaustivo de uma obra poética, já que, para o filósofo russo, a carnavalização seria um movimento de ida da representatividade do carnaval para as artes, sobretudo para a literária.
A obra analisada por Bakhtin em sua tese é de autoria de:
· Gregório de Matos.
· Vissarion Belinski.
· Luciano de Samósata.
· Fiódor Dostoiévski.
· François Rabelais.
Resposta correta: na obra A Cultura Popular da Idade Média e no Renascimento: O Contexto da Obra de François Rabelais, Bakhtin estuda o processo que denomina de carnavalização, algo que daria a possibilidade de compreensão das ideias de Rabelais.
Pergunta 7
Leia o texto que segue:
“As manifestações populares carnavalescas negam o trabalho centrípeto do discurso oficial, seja da igreja, seja do estado feudal, ridicularizam seu discurso, parodiam suas cerimônias, mostrando um movimento centrífugo, a relatividade alegre das coisas” (FIORIN, 2017, p. 101).
 
FIORIN, J. L. Introdução ao pensamento de Bakhtin. 2. ed. São Paulo: Contexto, 2017.
I) Bakhtin percebe a carnavalização do mundo sob categorias, as quais ao mesmo tempo que delimitam tais percepções, também ajudam a entender os princípios que as regem
PORÉM
II) a categorização dada por Bakhtin atua de modo abstrato, ou seja, não pode ser vivenciada pelo indivíduo.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
· A asserção I é uma proposição falsa e a II, uma proposição verdadeira.
· As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II se contrapõe à I.
· A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, uma proposição falsa.
· As asserções I e II são proposições falsas.
· As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não se contrapõe à I.
 Resposta correta: a categorização proposta por Bakhtin para perceber a carnavalização no mundo demonstra situações que podem ser vividas em sua concretude, não sendo, portanto,ideias abstratas.
Pergunta 8
“Na Grécia Antiga, o filósofo era o amigo ou amante da sabedoria; a filosofia significava amor ao saber. Para os gregos antigos, o espanto e a admiração em relação à vida e à realidade levavam os homens a filosofar” (MATTAR, 2010, p. 17).
 
MATTAR, J. Introdução à filosofia. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010.
Bakhtin propôs características que definem o enunciado.
Em relação ao texto dado, podemos relacionar essas características do seguinte modo:
I) O conteúdo temático se refere à filosofia.
II) A construção composicional demonstra que é um texto expositivo.
III) O estilo verbal presente é o objetivo-neutro.
IV) O amor ao saber representa o conteúdo temático do texto.
V) Trata-se de um texto argumentativo, de acordo com a sua construção composicional.
 
Estão corretas as afirmações que ocorrem em:
· II, III e V.
· I, II e IV.
· I, III e V.
· I, II e III.
· IV e V.
 Resposta correta: os elementos que compõem o enunciado, para Bakhtin, fundem-se em seu interior e dão a ele as características necessárias para a organização do texto dentro destas três esferas: o conteúdo temático, o estilo verbal e a construção composicional. São esses os elementos fundamentais ao enunciado.
Pergunta 9
Leia o texto a seguir:
“Um texto remete a duas concepções diferentes: aquela que ele defende e aquela em oposição a qual ele se constrói. Nele, ressoam duas vozes, dois pontos de vista. Sob as palavras de um discurso, há outras palavras, outro discurso, outro ponto de vista social” (SAVIOLI; FIORIN, 2006, p. 29).
 
SAVIOLI, F. P.; FIORIN, J. L. Lições de texto: leitura e redação. 5. ed. São Paulo: Ática, 2006.
Levando em conta o que consta no texto, é correto afirmar que:
· Um texto que é ocupado pelo discurso do outro apresenta, em sua composição, a intratextualidade.
· No interdiscurso, sempre haverá um diálogo que concorde com outro diálogo.
· Não haverá interdiscursividade na oposição a um ponto de vista apresentado no enunciado.
· Um texto poderá ou não se constituir a partir de outro, caracterizando o que se denomina intratextualidade.
· As relações dialógicas podem ser de concordância ou de oposição.
 Resposta correta: todo texto será constituído a partir de outros textos, concordando com as vozes nele presentes ou com as ideias que o constituem ou opondo-se a elas, traçando um diálogo com outros enunciados.
Pergunta 10
A literatura carnavalizada é representada pelo grotesco, caracterizado pelo riso excessivo, pela representação das verdades absolutas, pela profanação. Nela, a política e a religião são caracterizadas pelo grotesco.
Nas artes, o grotesco também está presente, sobretudo na estatutária, que vai apresentar as seguintes características:
· O corpo apresenta-se de modo acabado, com as perfeições próprias da maturidade.
· Por mostrar um corpo disforme pela ação do tempo, representa a vida plena, pura e simplesmente.
· A sexualidade é mostrada de modo diminuto: seios e pênis pequenos.
· As imperfeições do corpo são mantidas em segredo, sendo mostrados somente o belo e o perfeito próprios da juventude.
· O corpo é mostrado com suas imperfeições adquiridas com o tempo se retratar a velhice, ou inacabado se mais próximo ao nascimento.
Resposta correta: a estatutária grotesca mostra um corpo deformado imperfeito, contrapondo-se à estatutária clássica, onde tudo é perfeito e acabado, representando a vida plena.