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Disc.: TEORIA DA PRÁTICA Aluno(a): LEANDRO MARQUES DA SILVA 201803138068 Acertos: 10,0 de 10,0 18/09/2021 1a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 Professores, alunos, funcionários, diretores, orientadores. As relações entre todos estes personagens no espaço da escola reproduzem, em escala menor, a rede de relações de poder que existe na sociedade. Segundo Pierre Bourdieu, diversos agentes reproduzem valores sociais. As afirmativas abaixo representam essa concepção sociológica, com exceção de uma. Marque-a: A escola é um espaço socializante que proporciona o desenvolvimento, tendo em vista os valores aceitos pela classe dominante. A escola é vista como uma das principais instituições por meio da qual se mantêm e se legitimam os privilégios sociais. A escola pública e gratuita tem a função de resolver o problema de acesso a educação, é ela que garante a igualdade de oportunidades entre os cidadãos. Na educação, onde se via igualdade de oportunidades, meritocracia, justiça social, Bourdieu passa a ver reprodução e legitimação das desigualdades sociais. Os alunos não são indivíduos abstratos que competem em condições relativamente igualitárias na escola, mas atores socialmente constituídos que trazem, em larga medida incorporada, uma bagagem social e cultural diferenciada. Respondido em 18/09/2021 10:17:38 Explicação: A escola pública e gratuita tem a função de resolver o problema de acesso a educação, é ela que garante a igualdade de oportunidades entre os cidadãos.Essa é uma antiga concepção que não deu certo e pelo contrário não conseguiu garantir a igualdade de oportunidades entre os cidadãos. 2a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 Na Sociologia contemporânea, é muito comum que teóricos estabeleçam releituras de obras clássicas, criticando ou mesmo introduzindo questões atuais. Nesse sentido, a formação filosófica de Bourdieu permitiu aproximar as ideias presentes nos clássicos : Max Weber, Adam Smith e Emile Durkheim. Herbert Marcuse, Frierich Engels e Adam Smith. Karl Marx, Frierich Engels e Adam Smith. Marcel Mauss, Frierich Engels e Max Weber. Max Weber, Karl Marx e Lévi-Strauss. Respondido em 18/09/2021 10:55:23 Explicação: https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=266991610&cod_prova=4820196047&f_cod_disc= A construção de conceitos e a postura crítica do intelectual diante dos problemas sociais são elementos que se unem para o encadeamento da discussão sociológica. Nesse sentido, a formação filosófica de Bourdieu permitiu aproximar as ideias presentes nos clássicos (os trabalhos de autores como Weber, Marx e Lévi-Strauss) da teoria social. 3a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 Estudamos sobre os quatro tipos de capital: o econômico, o social, o cultural e o simbólico, segundo Pierre Bordieu. Considerando o que foi estudado, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa. ( ) A expressão "capital cultural" tem o significado de poder e dominação, definindo o espaço social a partir das relações que se efetivam entre tais posições, e não entre os agentes. ( ) Para Bourdieu, a cultura é um mecanismo em que os símbolos estéticos e os padrões de "gosto" são expressões simbólicas de uma determinada classe. Por isso, a cultura ajuda a interiorizar e condicionar os indivíduos para que legitimem o estilo de vida da classe dominante. ( ) O capital cultural se baseia exclusivamente na instrução formal e nas habilidades intelectuais adquiridas por um indivíduo ao longo da vida escolar. As afirmativas são, respectivamente, F, V e V. V, F e F. V, V e F. F, F e V. F, V e F. Respondido em 18/09/2021 10:58:11 Explicação: Pierre Bourdieu fez uma leitura social da cultura em que identifica o discurso dominante, segundo o qual estabelece modelos estéticos e padrões de "gostos". A cultura é uma forma oculta de manifestação de poder das classes dominantes. 4a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 A leitura que Pierre Bourdieu faz de Capital não se restinge apenas à visão de acúmulo econômico. Para sua teoria sociológica, capital trata-se do acúmulo de valores que podem se expressar de forma: cultural e arbitrária econômica e hierárquica econômica, cultural e manipulada econômica, cultural, social e simbólica social, cultural e violenta Respondido em 18/09/2021 10:59:21 Explicação: Bourdieu vê o espaço social como um espaço de disputas onde indivíduos e grupos elaboram estratégias que permitem manter ou melhorar sua posição social de dominação. Essas estratégias estão relacionadas com os diferentes tipos de capital. Ele entende que este termo não se esgota apenas como o acúmulo de bens e riquezas econômicas. Capital seria todo recurso ou poder que se manifesta em uma atividade social. Por isso subdivide capital em econômico, cultural, social e simbólico. 5a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 Para Pierre Bourdieu, a sociedade que se organiza de modo a não ser capaz de oferecer oportunidade e encaminhar seus jovens ao mercado, promover o desenvolvimento da criatividade e de lazer, está exercendo o conceito de: Poder simbólico Ideologia simbólica Violência cultural Interacionismo simbólico Violência simbólica Respondido em 18/09/2021 11:00:08 Explicação: A violência simbólica pode ser exercida por diferentes agentes, indivíduos e instituições, da sociedade. O Estado pode exercer violência simbólica ao impor leis que naturalizam a disparidade de acesso à educação, à saúde, ao emprego e ao lazer entre ricos e pobres. 6a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 Weber destaca que o conceito de classe social deve ser compreendido de forma paralela ao conceito de status, ou seja, pelo desenvolvimento de grupos concretos formados a partir do prestígio, da honra e da estima. Essas características que configuram a manutenção desse status se constituem de forma mais próxima do que entendemos por comunidade do que por classes sociais. Esta definião, em parte, se distancia da teoria social de Pierre Bourdieu porque: Bourdieu defende que as classes não seriam necessariamente uma multiplicidade de fatores, mas uma formação que depende das chances de vida oferecidos pelo status. Status é visto como uma dimensão de estratificação social que se utiliza de recursos simbólicos e culturais. Weber define status às chances de vida e não ao trabalho dos indivíduos. Status e Habitus fazem parte da mesma categoria teórica. Bourdieu dá maior destaque à dimensão cultural e simbólica na definição do que seriam "chances de vida", e não necessariamente à formação de grupos concretos. Respondido em 18/09/2021 11:00:54 Explicação: Para Bourdieu, o gosto e a cultura considerada legítima, expressa pelo capital cultural da classe dominante, em muito se aproxima do conceito de dominação de Weber por não haver necessidade do uso da violência explicita como forma de dominação. Para Bourdieu as tais "chances na vida", na mais seria doque a herança que as classes privilegiadas deixam aos seus sucessores. Uma herança em que o capital é econômico e cultural. Por meio da herança econômica são capazes de adquirirem ainda mais capital cultural, perpetuando um ciclo virtuoso de poder simbólico. 7a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 Um dos autores da Sociologia afirma a necessidade de um rompimento ideológico para que a realidade social seja modificada. A estrutura social é vista enquanto um sistema de dominação e determina que os papéis sociais entre dominantes e dominados se mantenham de forma que aranta a estabilidade através da alienação das classes dominadas. Qual autor se encaixa nessa teoria? Norbert Elias Max Weber Karl Marx Eric Hobsbawm PierreBourdieu Respondido em 18/09/2021 11:05:04 Explicação: Para Karl Marx, a classe dominante organiza, a partir dos seus próprios interesses e sua consciência de classe, as regras da sociedade. Ao exercer um papel de dominação, a burguesia determina a função e as formas que o restante da sociedade deve desempenhar sua consciência de classe. isto quer dizer que a dominação não somente é exercida pela classe burguesa, como também cria as condições para que os interesses dela própria sejam atendidos. 8a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 As visões Durkheim e Bourdieu diante da análise do caráter coercitivo da sociedade e sua ação sobre o indivíduo se assemelham, porém, se distanciam em alguns momentos. Os dois autores explicitam a dinâmica de coerção que se exerce sobre o indivíduo, as modificações que ela pode sofrer, assim como a participação do indivíduo nesse processo. Marque o posicionamento que melhor define o pensamento social dos autores: Durkheim percebe o indivíduo elemento que sofre a ação coercitiva da estrutura social. Bourdieu legitima a ação do sugeito como independente das estrutura social em que se encontra. Durkheim foca sua análise na sociedade ignorando as ações individuais. Bourdieu nega a estrutura social como elemento coercitivo no indivíduo. Os dois sociólogos concordam que as ações individuais e coletivas têm o mesmo peso nas análises sociais. Respondido em 18/09/2021 11:05:59 Explicação: O elemento coercitivo é uma ligação clara entre os dois sociólogos. No entanto, Durkheim foca sua análise na sociedade mesmo quando trabalho com indivíduo. Ele está centrado com sua parte coletiva. Já Bourdieu, por sua vez, está próximo de um intermediário entre sociedade e sujeito. 9a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 Bourdieu reformulou o clássico problema da dominação ao desenvolver ferramentas teóricas para revelar como essas podem ser feitas e desfeitas na vida social. Por isso o poder simbólico, segundo a análise bourdieusiana está explicita na alternativa: Na medida em que entendemos que a ação social está ligada aos recursos materiais, também passamos a entender que a estrutura social é formada exclusivamente pelo capital econômico. Bourdieu usa uma prerrogativa bastante objetivista em sua análise social. Ele relaciona a capacidade do indivíduo construir e manter uma rede de relações a partir da desigualdade de capital entre os outros. A composição da estrutura social é formada por uma trama de relações. Ela é definida de uma lado pela "estrutura", refere-se ao volume dos diferentes tipos de capitais ¿ econômico, cultural, simbólico - entre os atores sociais localizados em seu campo. As redes de sociabilidade são utilizadas como categorias de análises privilegiadasporque podem ser compreendida no entendimento das relações objetivas, isto é, nas intenções entre os diferentes atores sociais. Bourdieu também afirma que ¿estrutura¿ se relaciona ao conjunto de regras e normas sociais. Respondido em 18/09/2021 11:07:07 Explicação: Para Boudieu as esferas de poder é marcadamente relacionada com a vida social, em outras palavras, as redes de laços materiais e simbólicos, que constituem a realidade social. 10a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 De acordo com Bourdieu, durante o processo de educação, as pessoas adquirem gostos culturais específicos associados à sua posição social. A construção desses gostos ajudam a distingui-las de pessoas de outras posições sociais. A partir disso, aprendemos que a desigualdade social não se manifesta somente através de diferenças econômicas. A partir destas considerações é CORRETO afirmar que: I. As categorias ¿bom gosto¿ e ¿mau gosto¿ não expressam preconceito ou juízos de valor. Elas são princípios muito claros de classificação do que é bom e do que não é em termos de escolhas exclusivamente individuais. II. O sistema educacional e as condições financeiras são fatores que têm grande influência na formação do gosto e do acesso aos bens e serviços. III. As referências estéticas não possuem explicações sociológicas porque se referem exclusivamente à expressão do gosto individual. IV. O uso de roupas caras e de qualidade diz respeito apenas à capacidade econômica do indivíduo. V. As escolhas e gostos por determinados tipode de viagens, de músicas, de moda, de alimentação e de etiqueta manifestam diferenças materiais e simbólicas entre os membros de uma sociedade. I e II estão corretas II e IV estão corretas II e III estão corretas Todas estão corretas II e V estão corretas Respondido em 18/09/2021 11:08:09 Explicação: Dentre as afirmativas, apenas II e V estão corretas porque, para Bourdieu, o conjunto de elemento que compõe o nosso gosto e a noção estética fazem parte de um sistema de sinais adquidos e mantidos socialmente e direcionados pelos agentes sociais dirigidos conforme os interesses da classe dominante. Conclui-se com isto que a cultura não é autônoma, ela é submetida ao poder simbólico legitimado pela escola e pela mídia que conseguem consegue perpetuar e naturalizar a dominação. javascript:abre_colabore('38403','266991610','4820196047');
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