Prévia do material em texto
Módulo C - 64140 . 7 - Legislação e Ética Profissional - D.20212.C Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário 1. Pergunta 1 /1 A psicanálise define duas faces antagônicas no inconsciente: o id e o superego. A respeito dessas duas faces e a relação delas com a consciência: Ocultar opções de resposta 1. O id busca a satisfação e o superego absorve os valores da sociedade. A consciência funciona como um agente potencializador do superego, originando o chamado rigor do superego. 2. O id busca a satisfação e o superego absorve os valores da sociedade. A consciência funciona como um filtro dos impulsos do id. 3. O id busca a satisfação e o superego absorve os valores da sociedade. A consciência funciona como uma mediadora entre ambas as faces. Resposta correta 4. O id busca a moderação e o superego estimula os impulsos e vontades do indivíduo. A consciência funciona como uma mediadora entre ambas as faces. 5. O id busca a identificação dos valores do sujeito e o superego absorve as emoções individuais. A consciência funciona como uma gerenciadora entre ambas as faces. 2. Pergunta 2 /1 Na Idade Média, a filosofia foi dominada por correntes como o cristianismo, o islamismo e o judaísmo. Isso representou uma mudança na concepção do que seria a ética e nos preceitos morais vigentes. Sobre esse período, é correto afirmar que: Ocultar opções de resposta 1. A moral correspondia a um exame de consciência coletiva que revelava os pecados perante Deus. 2. A ética revelava o quão pecadoras eram as pessoas. 3. A moral servia como uma espécie de resistência ao domínio da Igreja. 4. A ética centralizou-se na moral como interpretação dos mandamentos e preceitos religiosos. Resposta correta 5. A ética foi considerada como algo ilegítimo ou contrário às leis divinas. 3. Pergunta 3 /1 Outras teorias éticas surgiram no século XIX para explicar a questão da moral e da ética de uma forma oposta ao tradicionalismo ético vigente. Abaixo, são listadas as características de algumas dessas teorias: I – Propõe um sentido inteiramente prático para a ética, no sentido de que, antes de agir, o autor de uma ação moral deve analisar a situação e desenvolver uma espécie de cálculo utilitário. II - Contesta o poder e o direito da razão de intervir sobre o desejo e as paixões, e identifica a liberdade com a plena manifestação do desejante e do passional. III - Afirmava que os valores da moral vigente ou moral burguesa eram hipócritas porque eram irrealizáveis numa sociedade violenta, baseada na exploração do trabalho, na desigualdade social e econômica, na exclusão de uma parte da sociedade dos direitos políticos e culturais. IV - Entende que o fundamento da vida ética não é a razão, mas a emoção. Afirmam que nossos sentimentos e nossas paixões expressam uma bondade natural. Segundo a ordem apresentada, a alternativa que corresponde adequadamente à lista de características citadas é: Ocultar opções de resposta 1. Emotivismo; Antirracionalismo; Utilitarismo; Racionalismo humanista. 2. Utilitarismo; Emotivismo; Racionalismo humanista; Antirracionalismo. 3. Utilitarismo; Antirracionalismo; Racionalismo humanista; Emotivismo. Resposta correta 4. Antirracionalismo; Utilitarismo; Racionalismo humanista; Emotivismo. 5. Utilitarismo; Antirracionalismo; Emotivismo; Racionalismo humanista. 4. Pergunta 4 /1 Segundo Chauí (2016, p. 321), “[a]s questões socráticas inauguraram a ética como parte da filosofia por que definiram o ponto no qual valores e obrigações morais podem ser estabelecidos”. Sobre esse ponto, é correto dizer que a autora se refere a(ao): Ocultar opções de resposta 1. Julgamento da atitude humana. 2. Consciência da moral social. 3. Consciência do agente ético ou moral. Resposta correta 4. Participação do sujeito moral. 5. Avaliação da consciência individual. 5. Pergunta 5 /1 No período anterior a Sócrates (pré-socrático) ainda não se podia chamar as reflexões sobre a conduta e o bem-estar humanos como ética. Isso se dava ao fato de que: Ocultar opções de resposta 1. As reflexões baseavam-se em pensamentos não científicos, detinham-se às observações do comportamento humano. 2. As reflexões baseavam-se em pensamentos não científicos, detinham-se às observações do cotidiano, da natureza e do sobrenatural. Resposta correta 3. As reflexões baseavam-se em pensamentos científicos, detinham-se às observações metafísicas. 4. As reflexões baseavam-se em pensamentos científicos, detinham-se às observações do comportamento humano. 5. As reflexões baseavam-se em pensamentos não científicos, detinham-se às observações do agir humano. 6. Pergunta 6 /1 Durante o Iluminismo, o filósofo Immanuel Kant escreveu o seu livro Fundamentação da metafísica dos costumes. Trata-se de um estudo da fundamentação de um plano puramente racional e que independe das situações práticas do cotidiano humano dos costumes morais. Nessa obra, Kant apresenta uma teoria ética milimetricamente pensada que será chamada deontologia. Sobre a deontologia, é correto afirmar que: Ocultar opções de resposta 1. Trata-se de um sistema baseado em Deus (‘deon’). 2. Trata-se de um sistema composto por críticas à sociedade. 3. Trata-se de uma filosofia baseada na observação das ações cotidianas. 4. Trata-se de um sistema baseado no dever. Resposta correta 5. Trata-se de uma filosofia baseada na observação dos fenômenos naturais. 7. Pergunta 7 /1 Conforme Chauí (2016, p. 321), a ética, como disciplina filosófica ou filosofia moral, nasce quando se passa a indagar o que são, de onde vêm e o que valem os costumes. Ao nascer, ela também busca compreender o caráter de cada pessoa, isto é, as características pessoais de cada um, que determinam quais virtudes e quais vícios cada indivíduo é capaz de praticar. Em outras palavras, a ética busca compreender: Ocultar opções de resposta 1. O senso coletivo e a consciência coletiva da sociedade. 2. As ambições sociais. 3. A vontade manifestada pela coletividade. 4. O senso moral e a consciência moral de cada indivíduo. Resposta correta 5. O senso de violência e a consciência colaborativa da sociedade. 8. Pergunta 8 /1 É sabido que os termos ética e moral referem-se, de acordo com Chauí (2016, p. 321), ao “conjunto de costumes de uma sociedade, considerados como valores e obrigações para seus membros”. Apesar de semelhantes, ambas as palavras precisam ser diferenciadas conceitualmente, pois apresentam uma relação complementar entre elas. Dito isso, os termos ética e moral dizem respeito, respectivamente, a: Ocultar opções de resposta 1. Costume de uma sociedade em tempos específicos; comportamento individual adotado a partir de uma reflexão sobre as normas sociais. 2. Comportamento individual adotado a partir de uma reflexão desse indivíduo sobre um conjunto de normas pré-determinadas pela sociedade; costume de um povo em um período determinado. Resposta correta 3. Regras de conduta adotadas pelo indivíduo frente às exigências sociais; regras de conduta pré-estabelecidas socialmente. 4. Conjunto de regras impostas pela sociedade; conjunto de regras definido pelo próprio indivíduo inserido em uma população. 5. Comportamento coletivo adotado a partir de uma reflexão individual sobre um conjunto de normas sociais; costume de um povo em um período determinado. 9. Pergunta 9 /1 A respeito da tradição racionalista na ética, sabemos que ela é formada por duas correntes de pensamento. Essas correntes são: Ocultar opções de resposta 1. Concepção humanista e concepção psicanalítica. 2. Concepção emotivista e concepção intelectualista. 3. Concepção intelectualista e concepção voluntarista. Resposta correta 4. Concepção utilitarista e concepção epicurista. 5. Concepção antirracionalista e concepção voluntarista. 10. Pergunta 10 /1 Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles define que a felicidade (eudemonia) é um princípio e, é visando à felicidade, que agimos. A busca pela felicidade, porém, não dá ao homem a plena liberdade de ação, pois esta deve estar emconformidade com a felicidade dos outros. Segundo Aristóteles, felicidade consiste: Ocultar opções de resposta 1. Na busca pela simples contemplação das ações cotidianas. 2. Na busca restrita aos bens e prazeres do mundo. 3. Na busca pela sabedoria suprema, sem se importar com os prazeres. 4. Na virtude da prudência daqueles que são contrários à violência. 5. Na virtude encontrada no equilíbrio entre a busca pelo prazer e a busca pela sabedoria. Resposta correta