ATIVIDADE E CONSCIÊNCIA - Leontiev - apresentação

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ATIVIDADE E CONSCIÊNCIA
A. N. LEONTIEV
Prof. Dr. Manoel Oriosvaldo de Moura
Faculdade de Educação-USP
Síntese elaborada para discussão interna na disciplina –EDM5730
Tese Leontieviana: 
A atividade do homem é a substância de sua consciência
Abordar como a consciência é determinada
1 - 0 adotar a posição de que a consciência é determinada pelos objetos ou fenômenos;
2 – Postular que a consciência é determinada pelo ser (“vida real das pessoas)
Implica duas posições principais
O ser, a vida de cada indivíduo é um sistema de atividades
Aceita-se que o elo de ligação entre sujeito e objeto é a atividade
Atividade
Objeto
sujeito
A atividade é uma unidade de vida mediatizada pela reflexão mental, por uma imagem cuja função real é reorientar o sujeito no mundo objetivo. 
Ela obedece ao sistema de relações da sociedade; 
Depende do lugar social que o sujeito ocupa;
É determinada pelas forma e meios de comunicação
A sociedade produz a atividade humana:
As condições sociais comportam em si próprias os motivos e objetos da sua atividade; 
Possibilitam os modos e os meios de sua realização.
A característica básica da atividade é o seu objeto
Existência independente
Como imagem mental
Apropriação do objeto
Exemplo: o domínio do fogo
Relação entre atividade interna e externa
A atividade interna é uma atividade genuína, que retém a estrutura geral da atividade humana, independentemente da forma de que se revista. Dessa maneira podemos entender a troca de elementos que tem lugar entre elas. Podemos entender que certas ações mentais possam tornar-se parte das ações materiais.
(Exemplo: confecção de utensílios de argila)
A forma fundamental e geneticamente inicial da atividade humana é a atividade externa, a atividade prática
(Satisfação das necessidades)
É o objeto/motivo da atividade que lhe confere uma certa orientação; As diferentes atividade distinguem-se pelos seus motivos.
Os componentes básicos das atividade humanas, separadas, são as ações que as realizam;
Ação entendida como processo que corresponde à noção de resultado que deve ser alcançado, isto é o processo que obedece a um fim consciente. 
Exemplo de ações e operações em uma caçada coletiva
Uma mesma ação pode passar de uma atividade a outra, o que revela a independência entre elas.
NECESSIDADE
- MOTIVO -
TRABALHO/(Marx)
ATIVIDADE
(Vygotsky-Leontiev)
Ação dirigida a um fim
Plano de ação
instrumento
operação
Objetivação
Objeto ideal (controlando a atividade)
A CONSCIÊNCIA E SEU PROCESSO DE MUDANÇA NO DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO:
DE CONSCIÊNCIA- IMAGENS A CONSCIÊNCIA-ATIVIDADE
(processo em que a consciência controla a atividade)
A DIVISÃO DA SOCIEDADE EM CLASSES DIFERENTES: 
PROCESSO DE ALIENAÇÃO;
CONSCIÊNCIA DE SUAS RELAÇÕES REAIS COM A VIDA
Os significados ou valores são os mais importantes “elementos formativos” da consciência (p.66).
Refratam o mundo na consciência do homem.
O Veículo da significação é a linguagem que carregam os modo de ação socialmente desenvolvidos (operações), no processo dos quais as pessoas mudam e conhecem a realidade objetiva.
Exemplo: faca
Para a discussão do processo de significação, analisemos a seguinte frase: Comprei dois cofos de bacuri lá na feira e pus tudo nos jacás que já estavam na cangalha. No caminho de casa, além do trote do jegue, só escutava as currulepe que muito me ajudavam naquelas veredas.
Significado e significado pessoal
Os significados são indiferentes às formas de sensorialidade em que o mundo é revelado ao indivíduo específico. O outro lado do movimento de significados no sistema da consciência individual reside na sua subjetividade especial, que é expressa na parcialidade, no viés que adquirem. Este lado só é revelado, contudo, por análise das relações internas que ligam os significados com outro “elemento formativo” da consciência: a significação pessoal. p.69
Para a análise da relação entre significado e significação pessoal vamos partir da seguinte situação:
Um produtor rural muda-se de São Paulo para o vale do rio São Francisco, onde passa a cultivar mangas para exportação e contrata trabalhadores locais para a sua empresa agrícola. 
O que podemos dizer sobre o significado pessoal da manga para o produtor e para o agricultor local? 
A análise da situação apresentada deve nos levar a concluir que se tratam de motivos diferentes e que as situações objetivas geram operações diferentes na realização das atividades. 
Devemos considerar o que Leontiev nos diz ao afirmar que na consciência individual os significados assimilados separam e ao mesmo tempo unem dois tipos de sensibilidade: as impressões sensíveis da realidade externa de que a atividade do sujeito procede, e as formas deda experiência sensível dos seus motivos, a satisfação ou não das exigências que estão subjacente. P.73
Na consciência do sujeito, os significados pessoais associam-nos com a realidade da sua própria vida neste mundo, com as suas motivações. É o significado pessoal que dá a consciência humana a sua parcialidade p.73
Pergunta: Como relacionar esta afirmação de Leontiev com o modo de criação de motivos? 
PROCESSO DE TRABALHO
(no aspecto mais geral)
“No fim do processo do trabalho aparece um resultado que já existia antes idealmente na imaginação do trabalhador. Ele não transforma apenas o material sobre qual opera; ele imprime ao material o projeto que tinha conscientemente em mira, o qual constitui a lei determinante do seu modo de operar e ao qual tem de subordinar sua vontade. E essa subordinação não é um ato fortuito. Além do esforço dos órgãos que trabalham, é mister a vontade adequada que se manifesta através da atenção durante todo o curso do trabalho.” (MARX, O Capital, 2006, p.212)
As relações entre mediação e trabalho: diálogo de Vigotski com Marx
Atividades
“ São processos psicologicamente caracterizados por uma meta a que o processo se dirige (seu objeto) coincidindo sempre com o objetivo que estimula o sujeito a executar esta atividade, isto é o motivo”(LEONTIEV, O Desenvolvimento do Psiquismo)
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Mediação
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SIGNIFICAÇÃO
A significação compreende a criação e o emprego dos signos existentes na/pela atividade prática, configurando-se como uma generalização da realidade que se materializa pela linguagem. 
Guarda em si a experiência social da humanidade, campo de possibilidade no qual a experiência social da humanidade se torna a experiência de um sujeito. 
Exemplo: a faca