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Psicologia 
Aplicada
Autoimagem, estética
e psicologia
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Fundamentação
 Os conceitos de auto imagem, identidade e beleza se 
correlacionam ao longo do desenvolvimento dos indivíduos. Além 
disso, também recebem influências da construção dos padrões 
de beleza e os desdobramentos no comportamento social. Esta 
unidade de estudo abordará como ocorrem essas relações e se 
apresentam no trabalho do Esteticista.
Objetivos:
• Definir o conceito de auto imagem, identidade e beleza;
• Identificar as influências para a construção dos padrões 
estéticos;
• Relacionar como esses conhecimentos se aplicam no 
trabalho do Esteticista.
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1. Auto imagem, identidade e beleza
 Para conceituar o entendimento 
sobre auto imagem, identidade e beleza 
é necessário desmembrar as relações 
existentes dentro desses entendimentos. 
Cada um deles, relaciona-se entre si para 
indicar como uma pessoa compreende 
a si mesmo, como se percebe bela e o 
que a faz se sentir assim. Além disso, 
essas correlações moldam e constroem 
a autoestima e o grau de satisfação 
sobre o corpo, se esta satisfação segue 
padrões estabelecidos socialmente ou 
se, apesar disso, está confortável em não 
corresponder a padrões estéticos sociais. 
 Uma das primeiras percepções 
que deve-se ter em mente para 
identificar esses conceitos refere-se 
ao entendimento sobre o corpo. Mas 
especificamente sobre o que entendemos 
sobre nosso corpo humano. Vale destacar 
que muito mais do que um organismo 
biológico, o ser humano é psicológico, 
social e histórico. A compreensão que 
fazemos sobre o corpo físico é muito 
maior que apenas um organismo vivo, 
mas que também produz vida, esta uma 
vida interna. Por isso, o corpo humano é 
considerado como habitat do ser; ele é 
a fronteira que separa o interno/externo 
pela superfície. 
 Segundo Schultheisz, Aprile 
(2013) a imagem do corpo humano é 
uma representação mental que temos 
de nós mesmos. Esta representação é 
construída não apenas pelas sensações 
e percepções à medida que se descobre 
um corpo físico; mas também, pela 
aparência desse corpo e a relação que 
este estabelece com outros corpos (como 
comparativos e investimento afetivo). 
Esses “olhares” são, inicialmente, do 
núcleo familiar, de relações significativas 
com as primeiras figuras parentais que 
investem emocionalmente no cuidado 
desse corpo (relação mae-bebe, 
aceitação dos pais e demais familiares). 
Já em um segundo momento, os “olhares” 
se diversificam, estando compreendidos 
conforme o desenvolvimento e 
maturação da percepção do indivíduo, se 
estendendo as demais relações sociais e 
as influências que a cultura e o ambiente 
impõe.
Figura 1
Fonte: Adaptado de Piscoativo, 2016. ¹
5
 O corpo como uma construção de identidade indica o reflexo interno que o 
indivíduo faz de si e influencia as relações consigo, com os outros e com a sociedade. 
A influência da beleza na construção dessa identidade descreve a maneira com que 
as pessoas elegem suas prioridades, grau de importância sobre si mesmo, projeta 
seus objetivos e valoriza o outro. Além disso, a identidade corporal está correlacionada 
com a autoconfiança, condição de sentir-se seguro o suficiente para aceitar-se, tomar 
suas próprias decisões e sentir-se bem consigo mesmo. A aceitação, ou não, de si 
mesmo (imagem própria) refere-se a uma experiência íntima, que caso não esteja bem 
construída e consolidada dentro de si, leva a um desequilíbrio entre “o que eu sou” 
X “o que gostaria de ser” resultando em viver em uma contradição de sensações e 
sentimentos não usufruindo de sua verdadeira identidade.
 Por isso, se correlacionarmos o entendimento de beleza como aquilo que se atribui 
valor (emocional/social) – o corpo passa a ser a representação física dessa valorização, 
consequentemente indica se uma pessoa é socialmente aceita, e qual seu papel social. 
Dessa forma, a imagem corporal não apenas é valorativa em função de valoração social, 
mas também está associada a valoração de si como sujeito (auto-imagem). 
 Em outras palavras, a construção da imagem corporal inicia-se desde as primeiras 
relações do indivíduo, e vai ampliando-se, envolvendo e se correlacionando a medida 
que o desenvolvimento físico e psicológico cresce ao longo do tempo, abrangendo assim 
uma capacidade maior de absorver as influências externas a esse corpo que também 
auxiliam e promovem seu entendimento como um corpo belo, aceito, investido e inscrito 
em um social e psíquico ao mesmo instante. 
 Os primeiros estudos sobre autoestima foram realizados por William James, 
psicólogo de pensamento funcionalista, que estudava o quanto o organismo se utilizava 
das funções da mente para se adaptar ao meio ambiente. A identificação que o indivíduo 
estabelece com o mundo exterior interfere na formação de sua autoestima. Quando 
nasce, suas necessidades são satisfeitas sem que haja por parte dele a percepção do 
outro. A sensação de conforto e de bem estar parecem vir dele mesmo, como se fossem 
sua extensão. Conforme cresce e adquire maturação física e emocional, o mundo exterior 
vai se tornando distinguível. 
 Dessa forma, o indivíduo começa a diferenciar seu “eu” do “outro”. Cada vez mais, 
passa a ter clareza que existe o seu “eu” e os outros “eus”. Percebe que habita um corpo 
situado em um espaço e se relaciona com seres e objetos presentes no contexto e, ao 
mesmo tempo, lhe dá identificação Entender que seu “eu” é independente do que lhe 
rodeia, não se restringe à percepção de seu físico, mas de sua constituição identitária. 
 Nessa construção identitária, os relacionamentos familiares exercem papel 
fundamental na visão e/ou aceitação que o indivíduo tem de si e dos sentimentos que 
nutre sobre si. 
 As condições sociais e culturais possibilitam e estabelecem limites para que 
o indivíduo se desenvolva e se “torne persona”. Por meio de processos subjetivos, 
o indivíduo assimila valores, regras e princípios que começam a fazer parte de si e 
identificam o seu “eu” como um ser único e individual, que se diferencia dos outros. 
6
 Segundo Schultheisz, Aprile (2013), utiliza-se o significado do self para a 
construção do conceito de autoestima. Para esses autores, o self se faz presente na 
constituição da autoestima como um “eu” individual, diferente de outros “eus”, o que 
exige do indivíduo a aceitação de si, segundo seus próprios valores. O indivíduo busca 
seus semelhantes, isto é, aqueles que compartilham suas crenças, valores e estilos de 
vida e elege ou não algumas pessoas como seus modelos de referência, estabelecendo 
com elas uma identificação positiva ou negativa.
 O indivíduo se autoavalia de acordo com os sentimentos e pensamentos 
introjetados durante o processo de formação de sua identidade ao longo das faixas de 
idade. Essa avaliação vinda de fora enfatiza as diferenças entre os indivíduos e as rotula 
de boas ou más, adequadas ou inadequadas, desenvolvendo processos de rejeição ou 
de aceitação. O indivíduo pode apresentar comportamentos agressivos e de defesa ou 
afastar-se do meio por sentir-se posto de lado na medida em que não percebe nada de 
bom e produtivo que venha de si (SCHULTHEISZ, APRILE; 2013). 
 Por fim, a definição de autoestima é altamente complexa uma vez que envolve 
valoração de crenças, percepção do “mundo interno” e do mundo externo. Trata-se de 
um constructo interno e pessoal fortemente influenciado pelo contexto social e cultural 
em que se insere o indivíduo.
 Ainda sim, parece “misturado”o entendimento entre auto imagem e auto estima. 
De alguma forma os conceitos se aproximam, se misturam, complementam mas não 
são a mesma coisa. 
 Quando se trata de compreender sobre auto estima deve-se sempre ter em mente 
que trata-se de um conceito de dentro para fora; construído através de relacionamentos 
pessoais que se tem desde a infância, até a fase adulta; define a percepção que uma 
pessoa tem de si mesma e está ligado diretamente a autoconfiança e interfere na forma 
como cada indivíduo aceita sua imagem ou condição enquanto ser humano.
 A auto estima é um sentimento; desenvolvido durante a vida, ninguém nasce com 
uma definição de auto estima, ela é gerada a partir dos investimentos: elogios, carinho, 
atenção e até mesmo de repreensão e críticas que recebemos do meio familiar, escolar 
e social (BARBOSA, WOLFF, GOIS s/d). 
 As atitudes, crenças e valores que integram a autoestima não são fáceis de medir, 
pois são propriedades intrínsecas ao ser humano, ou seja, referem-se às características 
psicológicas, muitas vezes, não passíveis de visualização. Por outro lado, essas 
características não são estáveis. Podem sofrer variações durante a vida dos indivíduos, 
dependendo de seu grau de conhecimento, de sua compreensão dos fenômenos, de 
suas experiências e vivências prazerosas e/ou desagradáveis. 
 Já o entendimento sobre a auto imagem, além do que foi descrito, refere-se de 
uma forma resumida com o que está fora, mas influencia o que está dentro (auto imagem 
2. Auto imagem e auto estima
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– de fora para dentro). Por isso, Barbosa, Wolff e Gois s/d descrevem que durante a 
vida as pessoas aprendem a avaliar seus corpos através da interação com o ambiente, 
assim constrói-se a auto imagem. Mas em diversas ocasiões somos pressionados a nos 
encaixar no corpo ideal da nossa cultura, ou seja, a seguir padrões estéticos sobre os 
corpos.
 Por isso, podemos considerar que os dois conceitos se retroalimentam para 
constituir o mundo interno do ser humano em função da sua identidade enquanto sujeito, 
enquanto um corpo físico e possuidor de uma imagem. Mesmo com suas especificidades, 
o que interessa nessa retroalimentação entre auto estima versus auto imagem é como 
o ser humano conhece a si próprio e como este se relaciona com seu corpo. 
 Se a imagem do corpo é uma representação mental, esta representação não se 
restringe apenas a sensação ou imaginação, mas a aparência do próprio corpo. Portanto, 
a percepção da imagem decorre do conhecimento que possuímos do corpo. A postura 
de cada ser humano demonstra como afeta a estrutura corpórea a imagem que temos 
de nós (BORBA, THIVES, s/d). 
 A construção da imagem que cada um tem de si é baseada nos padrões estéticos 
instituídos sobre o corpo. Esses padrões servem para normalizar e padronizar o que se 
é aceito, em cada cultura e sociedade, sobre o conceito de beleza e sobre o belo. O que 
dita ou indica que será considerado como padrão de beleza é mutável no decorrer do 
tempo e espaço que ocorre. Ou seja, a beleza, o belo, o feio, o que é tido como feio ou 
bonito se transforma ao longo das épocas, baseando-se na cultura, nos valores sociais 
e na transformação dos pensamentos.
 Durante a vida, as pessoas aprendem a avaliar seus corpos através da interação 
com o ambiente, assim construímos nossa autoimagem. Mas em diversas ocasiões 
somos pressionados a nos encaixar no corpo ideal ditado pela cultura e tempo que 
estamos inseridos. Esse ideal é transmitido pelos meios de comunicação, pela indústria 
da moda e da beleza que desperta desejos, exibindo corpos atraentes e padronizados 
impulsionados para o consumo. Pessoas que se veem fora desse padrão, lançam-se em 
busca da aparência idealizada, que em muitos casos é inatingível. 
 Segundo Eduardo, Ferreira (2019) muitos são os motivos que arrastam as pessoas 
Figura 1
Fonte: Elaborado pelo autor. ²
3. Influências sobre o trabalho do Esteticista
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a transformarem sua aparência, podendo ser: modismo, atrair a atenção, fascinar, ou 
também estimar o corpo enquanto objeto sexual. Ainda sim, o que motiva as pessoas 
a buscarem procedimentos estéticos não se restringem apenas aos melhoramentos 
físicos, corporais ou de auto estima, mas também pelo fato de que a beleza inclui e a 
feiura exclui (emocionalmente/socialmente). 
 Na cultura da boa aparência, a beleza adquire conotação de aceitação, onde 
não ser belo é como ser rejeitado. Julga-se o conjunto de características, qualidade e 
defeitos que uma pessoa apresenta; por isso a busca por procedimentos estéticos ocorre 
muitas vezes para realizar o equilíbrio entre corpo, identidade e aceitação (EDUARDO, 
FERREIRA, s/d). 
 A construção de uma referência própria de beleza individual depende mais da auto 
estima do que da beleza física. Tal percepção é independente dos padrões de beleza; 
essa referência interna permite um filtro de realidade que fará com que a pessoa se 
submeta, ou não, a mensagens ou apelos estéticos externos à própria avaliação crítica; 
abrindo espaço para a decisão se aquele procedimento estético terá um significado para 
ela (PINHEIRO ET. AL., 2020).
 Ainda sim, muitas pessoas não conseguem construir auto estima suficiente para 
não corresponder a padrões estéticos instituídos e manterem-se seguras quanto à 
sua imagem corporal real. Aqui o papel do profissional de Estética é de fundamental 
importância pois este poderá auxiliar seus clientes a perceber que não é necessário 
seguir padrões pré-definidos de beleza e sim perceber que seus traços, formas e imagem 
podem, e devem, ser aperfeiçoados com as técnicas estéticas de acordo com a sua 
imagem e corpo, valorizando sua beleza natural e a qual já apresenta. 
 Além disso, o profissional de Estética ao realizar uma avaliação das queixas 
apresentadas pela cliente pode ressaltar os pontos positivos da pessoa. Dessa forma, é 
possível que a cliente passe a se enxergar de maneira diferente de imediato, colaborando 
ainda mais com sua autoestima, passando a se sentir melhor consigo mesma.
 Em resumo, com os tratamentos estéticos é possível tratar aspectos indesejados 
como: rugas, linhas de expressão, redução de medidas e gordura localizada; no intuito 
de gerar mais autoconfiança e amor-próprio. Isso significa que, em alguma medida, 
cuidar da estética também diz respeito ao bem estar físico, psíquico e emocional.
ANOTAÇÕES:
9
ANOTAÇÕES:
10
Indique qual dos elementos abaixo não está correlacionado com a auto estima:
Questão 1/5
Auto percepção sobre beleza.
Conceito inato. 
Auto confiança.
Bem estar.
Indique a alternativa que se encaixa com o entendimento sobre auto imagem, identidade 
e beleza.
A percepção do próprio corpo se estende a aspectos subjetivos para a construção 
do eu.
A construção identitária tem o papel fundamental a influência dos relacionamentos 
familiares. 
O significado de auto estima sobrepõem-se ao entendimento de self, sendo este 
apenas um elemento constitutivo. 
O equilíbro entre “o que eu sou” X “o que gostaria de ser” resulta em um estado 
emocional saudável.
Questão 2/5
Questão 3/5
Indique qual dos elementos abaixo se associa corretamente com a relação entre auto 
imagem e auto estima:
Retroalimentação.
Fusão.
Identificação.
Oposição.
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Avalie as afirmações a seguir:
I - Os motivos que levam as pessoas a buscarem por procedimentos estéticos referem-se 
a melhoramentos físicos, de auto estima e de auto imagem.
II- As pessoas não possuem auto estima e segurança interna suficiente para não 
corresponder a padrões estéticos instituídos, por isso buscam por procedimentos 
estéticos. 
Selecione a resposta correta:
Com relação ao papel do esteticista sobre a influência para ampliação da auto estima, 
indique o conceito presente nesse processo:
Questão 4/5
Questão 5/5
Ambas afirmações estão corretas e são justificáveis.
A afirmação I está correta e justifica a segunda afirmativa. 
A afirmação I está incompletae a sua complementação está na afirmação II.
A afirmação I é incorreta e sua correção está na afirmação II.
Aspectos culturais. 
Traços indesejados.
Beleza natural. 
Padrões pré-estabelecidos.
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BARBOSA, Ana Paula; WOLFF, Jéssica; GOIS, Thauane N. Influência Da Estética Na 
Autoestima e Bem Estar Do Ser Humano. (s/d). Disponível em: https://docplayer.com.
br/49184985-Influencia-da-estetica-na-autoestima-e-bem-estar-do-ser-humano.html Aces-
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EDUARDO, Maria Aparecida; FERREIRA, Keila Suzzete. A Relevância Dos Cuidados 
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