Atividades Cultra AfroBrasileira e Indígena e Meio Ambiente

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Cultura e identidade brasileiras
1. Sobre o conceito de identidade, pode-se dizer que: A. É como a pessoa se reconhece.
2. Como se chama o sentimento comum entre as pessoas de um mesmo território que partilham de língua, dança, música, alimentação, crenças, valores, entre outros? E. Identidade nacional.
3. O Brasil foi construído por várias mãos ao longo dos anos. A história do Brasil perpassa a história de vida de muitas pessoas. Sobre essas informações, pode-se dizer que: A. O povo brasileiro é quem constrói a sua história.
4. Sobre o conceito de identidade nacional, pode-se dizer que: C. É vinculado a um sentimento comum de orgulho da nação.
5. "Carnaval é um evento cultural, que mobiliza uma imensa cadeia produtiva local, gerando milhares de empregos temporários, diretos ou indiretos. Na prática, o Carnaval é também um evento econômico, que mobiliza o comércio, centenas de prestadores de serviços, hotéis, bares, restaurantes, food trucks, ambulantes, todos ganham, a riqueza circula, o município recolhe tributos e taxas. Colocar o Carnaval como algo 'dispensável' em tempos de crise é um contrassenso por parte dos municípios, para não dizer que é uma clara opção pelo populismo ou pela demagogia, duas anomalias muito em voga no Brasil atual."
A partir do texto, pode-se dizer que: C. O carnaval faz parte da identidade nacional e movimenta a economia do país.
Formação sociocultural do Brasil I
1. Leia o trecho a seguir: “O europeu chegou ao Novo Mundo com uma bagagem repleta de superstições e preconceitos e atirou-se às conquistas, sob a justificativa de estar a serviço de Deus e de Sua Majestade. Embora defendendo a ideia de uma colonização pacífica e cristã, tratou os indígenas como povos bárbaros, escravizando-os e tomando-lhes as terras. Sob a alegação de que eles eram preguiçosos, sustentou durante séculos o mito do índio indolente, conceito que ainda hoje está presente na mentalidade da maioria dos brasileiros. Daquela época herdamos a ideia de que o índio não tem a responsabilidade do homem “civilizado”, portador de uma cultura superior e em condições de administrar as terras. Boa parte dos textos históricos e literários que têm o índio como personagem reforça apenas os aspectos folclóricos de sua cultura, tratando-os como irmãos estranhos. A imagem continua a ser idealizada, longe de expressar a realidade marcada (…) pelo duro trabalho e pela tentativa de adaptação à vida dita civilizada. Depois de tanto tempo o índio continua a ser o outro, julgado pelos valores do homem branco.” (CARNEIRO, 1999, p. 9-10).
 Com base na análise do texto, assinale a alternativa CORRETA: E. Não parece aceitável a crença de que haja um mundo civilizado em oposição a outro, não civilizado. As aspas usadas na palavra civilizado sugerem esta restrição.
2. Sabemos que o Brasil teve uma complexa formação étnica, na qual o elemento indígena teve grande participação, pelo menos na fase inicial. Sobre esse elemento étnico, leia o texto escrito pelo oficial português Gabriel Soares, em 1587, onde descreve os índios Guaianá: "É gente de pouco trabalho (...); se encontram com gente branca, não fazem nenhum dano, antes boa companhia, e quem acerta de ter um escravo guaianá não espera dele nenhum serviço, porque é gente folgazã de natureza e não sabe trabalhar.“. O texto expressa: A. a diferença entre as concepções de trabalho do mundo europeu e das culturas indígenas.
3. A economia colonial brasileira é integrada ao processo do mercantilismo e altamente especializada e dirigida para o mercado externo, tendo internamente um caráter predatório sobre os recursos naturais. Assinale a opção que caracteriza a economia colonial estruturada como desdobramento da expansão mercantil europeia: C. A lavoura de produtos tropicais e as atividades extrativas foram organizadas para atender aos interesses da política mercantilista europeia
4. “A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães. História da Província de Santa Cruz, 1578.).
A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a cultura indígena, EXCETO: A. A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador.
5. "Até agora não pudemos saber se há ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal ou ferro; nem lha vimos. Contudo a terra em si é de muito bons ares frescos e temperados como os de Entre-Douro e Minho, porque neste tempo dagora assim os achávamos como os de lá. (As) águas são muitas; infinitas. Em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por causa das águas que tem! Contudo, o melhor fruto que dela se pode tirar parece-me que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar. E que não houvesse mais do que ter Vossa Alteza aqui esta pousada para essa navegação de Calicute (isso) bastava. Quanto mais, disposição para se nela cumprir e fazer o que Vossa Alteza tanto deseja, a saber, acrescentamento da nossa fé!" ("Carta de Pero Vaz Caminha ao Rei de Portugal" em 1°/5/1500.) Segundo a carta, que informa ao Rei de Portugal tudo o que fora observado durante a curta estadia em nossa costa atlântica, Pero Vaz de Caminha apresenta possibilidades oferecidas pela terra recém-descoberta. Dentre essas possibilidades, de acordo com o texto, estão: D. A conversão dos indígenas ao catolicismo e a utilização da nova terra como escala nas viagens ao Oriente.
Relações étnico-raciais no Brasil		
1. Assinale a afirmativa correta quanto ao conceito de discriminação. C. Discriminação se traduz em atos que causam prejuízo a alguém, normalmente, por racismo ou preconceito.
2. Assinale a alternativa correta quanto à produção de desigualdades étnico-raciais e os processos de colonização. D. O colonizador, enquanto conquistador de novos territórios, irá impor sua cultura e seu entendimento sobre o mundo aos demais grupos conquistados e explorados.
3. “O currículo escolar, tal qual a sociedade brasileira, está pautado numa compreensão de que apenas a cultura do colonizador – branca, masculina, heterossexual e cristã – tem legitimidade para ser estudada” (PASSOS, 2008, p.17). A partir dessa citação, é possível extrair o conceito de: A. monoculturalismo.
4. Assinale a alternativa correta quanto às ações afirmativas. E. As ações afirmativas acabam constituindo políticas públicas que visam à reparação de prejuízos históricos, de forma compensatória, a determinadas etnias
5. Assinale a alternativa correta sobre inclusão escolar, equidade e diversidade. 
B. A inclusão escolar propõe a garantia de escolas com equidade de condições e com qualidade a todos, independentemente de suas diferenças.
Etnia e raça
1. A etnia se baseia em semelhanças e diferenças culturais em uma sociedade ou nação. Sobre a raça é correto afirmar que: C. a raça se relaciona com o material genético.
2. As características fenotípicas em que as raças se baseiam, supostamente, refletem o material genético compartilhado que se manteve igual por longos períodos de tempo. No entanto, as semelhanças e diferenças fenotípicas não têm necessariamente uma base genética. Sobre essa questão, marque a alternativa correta. E. Sabe-se que a semelhança biológica nem sempre determina uma ancestralidade necessária.
3. Os grupos étnicos, incluindo as “raças”, derivam de contrastes percebidos e perpetuados em determinadas sociedades, e não de classificações científicas baseadas em genes comuns. A respeito disso, marque a alternativa correta. D. A raça apenas se distingue pela via cultural.
4. As distinções étnicas podem se basear em língua, religião, história, geografia, raça ou parentesco. Sobre a questão étnica e racial, marque a alternativa INCORRETA.
B. A diferençaentre brancos e negros é biológica.
5. No sistema-mundo de hoje, o sistema brasileiro de classificação racial está mudando no contexto das políticas de identidade e dos movimentos internacionais de direitos. Sobre essa questão, marque a alternativa INCORRETA.
A. O Brasil tem um processo parecido com o norte-americano no que diz respeito à construção da raça.
Cultura e multiculturalismo
1. Em relação à compreensão do homem como ser cultural, podemos afirmar que: B.
A cultura é o que distingue o ser humano dos demais seres.
2. Diversas ciências se ocupam do estudo do homem enquanto ser cultural, suas manifestações, distinções, comportamentos e interações. Sobre o tema, marque a alternativa correta. C. Antropologia Cultural é a área que estuda as características que distinguem as condutas dos seres humanos e sua cultura.
3. Marque a opção correta, considerando os conceitos e relações existentes entre cultura e tradição: D. A palavra tradição é mais dinâmica do que parece à primeira vista. Traditio, em latim, é a ação de entregar, de transmitir algo a alguém, de confiar algo valioso a outra pessoa.
4. Em relação aos aspectos culturais em interface com o campo do Direito, é correto afirmar que: E. Os fatores culturais e da tradição estão relacionados à evolução do Direito, bem como à suas fontes.
5. Considerando a formação, diversidade e pluralidade da cultura no Brasil, assinale a alternativa correta: D. Pode-se afirmar que a população do Brasil e sua diversidade é formada por indígenas, europeus, negros africanos e afro-brasileiros.
Direitos étnicos-culturais dos povos indígenas
1. Os povos indígenas têm um modo de vida diferente do modo de vida nas cidades. As áreas demarcadas garantem a subsistência desses povos na medida em que é nesse espaço que se organizam, cultivam e manifestam sua cultura, que está relacionada com a própria vida em meio à natureza. Nesse contexto, a migração de alguns indígenas para a cidade ocorre devido a:
I. Busca por um modo de vida não indígena.
II. Tutela de órgãos governamentais.
III. Falta de serviços básicos em áreas demarcadas.
IV. Exploração do agronegócio nessas regiões.
Marque a alternativa que contém a(s) afirmação(ões) correta(s): E. Somente III e IV.
2. A Guerra da Conquista foi um processo lento e de genocídio dos povos ameríndios. Isso significa que não ocorreu de fato como um enfrentamento imediato. Os portugueses, ao desembarcarem no território brasileiro, foram aos poucos conquistando a confiança dos povos originários e, então, começaram a escravizá-los. Nesse sentido, é correto afirmar que: C. a guerra perdura até hoje pela herança colonialista e integracionista da sociedade.
3. O conceito de perspectivismo em relação aos ameríndios dignifica a cosmovisão e a cosmologia da heterogeneidade humana e não humana. Desse modo, participam do perspectivismo todos os seres, entidades e espíritos que compõem uma cosmologia. Nesse sentido, o modo de ver da onça é tão dignificado quanto o modo de ver de um humano. A partir desses modos de conceber o mundo, é correto afirmar sobre a cosmopolítica: E. A cosmopolítica relaciona a cosmovisão com a política.
4. A questão das terras indígenas é, até a atualidade, fonte de conflito. De um lado, tem-se o posicionamento da indústria, que vê nesses territórios uma fonte de riquezas naturais e, portanto, rentáveis. De outro, há os povos que habitam essas terras, os quais entendem esses locais como sagrados e que, por isso, devem ser preservados. Nesse contexto, a Lei de Terras previa:
I. As doações de terras por parte da Coroa.
II. As demarcações de terras indígenas.
III. A posse de terra mediante compra.
IV. A distribuição de terras de forma igualitária.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s): D. Somente III.
5. Até a Constituição de 1988, os indígenas eram vistos como sujeitos a serem integrados socialmente e, quando não, deveriam ser tutelados por órgãos governamentais. Nesse contexto, com o surgimento da organização indígena pan-étnica, as reuniões foram sendo dificultadas, pois, para saírem dos espaços, os indígenas necessitavam de permissões. A Funai, após a Constituição de 1988, é modificada. Assinale a alternativa correta sobre a Funai: C. A Funai se tornou um órgão de proteção dos povos indígenas.
Desigualdades sócio-raciais e políticas públicas
1. Nas primeiras décadas do Brasil colônia, o país estava em processo de organização econômica e civil. Os portugueses, que já tinham experiências consolidadas em colônias tropicais como Índia e África, trataram de estabelecer um sistema de exploração que seria considerado a experiência mais significativa até então já praticada por eles. Segundo o autor, qual era a base financeira desse sistema?​​​​​​​ B. A experiência trazida pelos portugueses permitiu o cultivo de plantas úteis alimentares que foram transplantadas com êxito para o meio agrícola. Assim sendo, os primeiros anos da colônia tiveram a agricultura como base financeira.
2. O processo de contato entre nativos e colonizadores desencadeou uma cultura sexual entre homens brancos e mulheres índias. Essa miscigenação mostrou-se importantíssima para o plano de povoamento da colônia brasileira. Esse processo de formação social acabaria resultando naquilo que os historiadores chamam de:​​​​​​​ B. Sociedade Híbrida.
3. O texto descreve o relato de um viajante europeu após sua estadia no Brasil. O autor desferiu duras críticas aos habitantes que eram fruto da miscigenação das raças que aqui se encontraram. Segundo ele, esse processo de mistura acabara por eliminar as melhores características encontradas no branco, no índio e no negro. Essa visão eurocêntrica tem criado uma imagem do país que, apesar de não representar de forma fidedigna toda a complexidade de uma sociedade multicultural como a nossa, tornou-se parte do imaginário que representa o Brasil. Conforme descrito no texto, qual é a imagem que o Brasil acaba passando no exterior?​​​​​​​ C. A imagem de paraíso sexual, do futebol, das praias, do carnaval e da desmoralização política.
4. Candau (2003) afirma que a apologia à mestiçagem é uma das formas de dissimulação usada para amenizar as situações de desigualdades se utilizando da justificativa de que o cruzamento de diferentes raças possibilitou a ascensão social do negro mestiço, mulato. A partir dessa percepção da autora, como ela define esse processo?​​​​​​​ A. Mito da democracia racial.
5. A sociedade machista brasileira, que determina um padrão cultural, social e dominante a ser seguido, é responsável pela criação desses estereótipos de gênero que afligem em grande parte as mulheres. Essa discriminação se acentua quando é formado o seguinte segmento: C. Mulheres negras.
Políticas públicas voltadas às populações indígena e quilombola
1. O processo civilizatório ocorrido nas terras brasileiras teve Portugal como pioneiro. O primeiro contato entre portugueses e indígenas ocorreu em 1500 e a colonização foi considerada muito radical. Qual foi o real interesse de Portugal, segundo a visão de Darcy Ribeiro?​​​​​​​ B. A população que já vivia nas terras brasileiras.
2. Os quilombos eram importantes grupos formados por negros fugidos das fazendas ou engenhos de cana-de-açúcar. Eram definidos como habitações em parte despovoada composta por negros fugidos, desde que em número superior a cinco. Diante o exposto, qual era a visão da sociedade da época a respeito dessas comunidades? A. Eram símbolo de resistência e luta, considerados como opositores à ordem vigente.
3. Quando pensamos na garantia dos direitos da população quilombola, além da Constituição Federal de 1988, temos o desenvolvimento de um programa conhecido como Brasil Quilombola e a instituição da Agenda Social Brasil Quilombola. Todavia, na área da educação, qual é o principal avanço relacionado à atenção a esses grupos? E. Obrigatoriedade do ensino de História e Cultura afro-brasileira e africana na Educação Básica.
4. A população indígena também tem seus direitos assegurados na Constituição Federal de 1988, e pode-se dizer que ela é a principalresponsável por uma nova fase na relação entre Estado e comunidade indígena. Qual é a implicação desse novo tipo de relação estabelecida entre eles?​​​​​​​ A. Implicou no rompimento com valores etnocêntricos que reforçavam as diferenças entre Estado e comunidade indígena.
5. A Política Nacional de Assistência Social assegura a proteção social a todos que dela necessitarem, independente de contribuição. Baseados na perspectiva da equidade, qual é o público-alvo dessa Política? C. Segmentos com maiores graus de riscos sociais, como a população em situação de rua, indígenas, quilombolas, adolescentes em conflito com a lei, os quais ainda não fazem parte de uma visão de totalidade da sociedade brasileira.
Introdução à Educação ambiental
1. 
Atualmente o conceito de educação ambiental tem duas interpretações, de acordo com o contexto e conforme a influência e a vivência de cada indivíduo.
Analise os itens a seguir:
I. Trabalhar os aspectos físicos e químicos do ambiente.
II. Levar em consideração a vida animal dentro dos ecossistemas.
III. Desenvolver temas relacionados à natureza, ao lixo, às paisagens etc.
IV. Buscar o equilíbrio entre o homem e o ambiente.
V. Relacionar o homem e as paisagens.
Quais dos itens acima estão implicados no conceito de educação ambiental? D. III e IV.
2. A educação ambiental nas organizações é muito importante. Geralmente muitas empresas elaboram projetos e programas de educação ambiental completamente formais, para cumprirem com uma "obrigação social". Nesse sentido, se a organização deve cortar gastos, seguramente um dos primeiros projetos a serem cortados serão os de educação ambiental. No entanto, um trabalho sério neste sentido pode trazer resultados positivos para a organização, basicamente por algumas razões básicas. Analise os itens a seguir:
I. Obriga os empresários a desenvolverem ações de EA.
II. Conduz aos profissionais a uma mudança de atitude perante o meio ambiente.
III. Estimula investimentos na área ambiental.
IV. Desperta os funcionários para a ação e busca de soluções de problemas ambientais.
V. Estabelece multas pelo descumprimento da política ambiental.
Dos itens acima, quais poderiam ser considerados razões básicas para o trabalho de EA numa organização? B. II, III e IV
3. Um programa de educação ambiental correto numa organização deve conter alguns aspectos básicos que farão com que a educação ambiental seja realmente uma ferramenta fundamental no sistema de gestão ambiental de uma empresa. 
Assinale a alternativa que NÃO apresenta um desses aspectos. E. Priorizar os interesses da empresa que o implanta.
4. Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE o objetivo fundamental de um programa de EA numa organização: C. Melhorar os indicadores de performance da organização.
5. A Lei nº 9.795/99 dispõe sobre a educação ambiental e institui a Política Nacional de Educação Ambiental. O artigo 3º da referida lei informa que todos têm direito à educação ambiental e estabelece obrigações para algumas instituições.
Nesse sentido assinale a alternativa CORRETA: C. As empresas e entidades de classe devem capacitar os trabalhadores, visando ao controle sobre o ambiente de trabalho e sobre as repercussões da produção no meio ambiente.
O impacto ambiental das atividades humanas
1. As atividades humanas se relacionam diretamente com os recursos naturais. Assim, o entendimento destas relações se torna muito importante para se evitar contratempos e alterações no delicado sistema da terra. Observe atentamente as alternativas abaixo e escolha a afirmação que se apresenta mais adequada no que tange às atividades humanas e sua relação com os recursos naturais. A. O meio ambiente é o conjunto de condições ou fatores físicos, químicos, biológicos, sociais, culturais e políticos capazes de favorecer ou não o desenvolvimento dos seres vivos.
2. Sabe-se que para contabilizarmos o nosso consumo foi criado o conceito de pegada ecológica. O que podemos dizer sobre esse conceito? B. Permite comparar diferentes padrões de consumo e verificar se estão dentro da capacidade ecológica da Terra.
3. Vários são os eventos que afetaram significativamente a vida da humanidade como consequência da própria ação antrópica sobre o meio. A partir da leitura do Capítulo 7, do livro Meio ambiente organizado por André Henrique Rosa, Leonardo Fernandes Fraceto e Viviane Moschini-Carlos, e dado os eventos a seguir, marque a alternativa que tem relação com a radioatividade. E. Vazamento (Goiânia).
4. As doenças de veiculação hídrica são um problema ambiental ligado à falta de qualidade na água que consumimos. A ação de aplicar inseticidas, evitar acúmulo de água em recipientes abertos, drenar áreas inundadas e evitar saturação de áreas agrícolas são medidas de prevenção para qual doença? E. Dengue.
5. O conceito de poluição está diretamente ligado à degradação ambiental resultante das atividades humanas. Em tal caso, marque a alternativa em que NÃO se pode considerar como uma forma de poluição. A. Decomposição de matéria orgânica natural.
 
Cultura e identidade brasileira
s
 
1.
 
Sobre o conceito de identidade, pode
-
se dizer que:
 
A.
 
É como a pessoa se reconhece.
 
 
2.
 
Como se chama o sentimento comum entre as pessoas de um mesmo território que 
partilham de língua, dança, música, alimentação, crença
s, valores, entre outros?
 
E.
 
Identidade nacional.
 
3.
 
O Brasil foi construído por várias mãos ao longo dos anos. A histór
ia do Brasil perpassa 
a história de vida de muitas pessoas. Sobre essas informações, pode
-
se dizer que:
 
A.
 
O 
povo brasileiro é quem cons
trói a sua história.
 
 
4.
 
Sobre o conceito de identidade nacional, pode
-
se dizer que:
 
C.
 
É vinculado a um sentimento
 
comum de orgulho da nação.
 
 
5.
 
"Carnaval é um evento cultural, que mobiliza uma imensa cadeia produtiva local, 
gerando milhares de empregos 
temporários, diretos ou indiretos. Na prática, o Carnaval é 
também um evento econômico, que mobiliza o comércio, centenas de prestadores de 
serviço
s, hotéis, bares, restaurantes, food trucks, ambulantes, todos ganham, a riqueza 
circula, o município recolhe
 
tributos e taxas. Colocar o Carnaval como algo 'dispensável' 
em tempos de crise é um contrassenso por parte dos municípios, para não dizer que é 
u
ma clara opção pelo populismo ou pela demagogia, duas anomalias muito em voga no 
Brasil atual."
 
A partir do t
exto, pode
-
se dizer que:
 
C.
 
O carnaval faz parte da identidade nacional e movimenta 
a economia do país.
 
Formação sociocultural do Brasil 
I
 
1.
 
Leia o trecho a seguir:
 
“O europeu chegou ao Novo Mundo com uma bagagem repleta 
de superstições e preconceitos e a
tirou
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se às conquistas, sob a justificativa de estar a 
serviço de Deus e de Sua Majestade. Embora defendendo a ideia de uma colonização 
pa
cífica e cristã, tratou os indígenas como povos bárbaros, escravizando
-
os e tomando
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lhes as terras. Sob a alegação de 
que eles eram preguiçosos, sustentou durante séculos o 
mito do índio indolente, conceito que ainda hoje está presente na mentalidade da ma
ioria 
dos brasileiros. Daquela época herdamos a ideia de que o índio não tem a 
responsabilidade do homem “civilizado”,
 
portador de uma cultura superior e em 
condições de administrar as terras. Boa parte dos textos históricos e literários que têm o 
índio co
mo personagem reforça apenas os aspectos folclóricos de sua cultura, tratando
-
os como irmãos estranhos. A imagem conti
nua a ser idealizada, longe de expressar a 
realidade marcada (…) pelo duro trabalho e pela tentativa de adaptação à vida dita 
civilizada. 
Depois de tanto tempo o índio continua a ser o outro, julgado pelos valores do 
homem branco.” (CARNEIRO, 1999, p. 9
-
10
).
 
 
Com base na análise do texto, assinale a alternativa CORRETA:
 
E.
 
Não parece aceitável a 
crença de que haja um mundo civilizado em o
posição a outro, não civilizado. As aspasusadas na 
palavra civilizado sugerem esta restrição.
 
2.
 
Sabemos que o Brasil te
ve uma complexa formação étnica, na qual o elemento indígena 
teve grande participação, pelo menos na fase inicial. Sobre esse element
o étnico, leia o 
texto escrito pelo oficial português Gabriel Soares, em 1587, onde descreve os índios 
Cultura e identidade brasileiras 
1. Sobre o conceito de identidade, pode-se dizer que: A. É como a pessoa se reconhece. 
 
2. Como se chama o sentimento comum entre as pessoas de um mesmo território que 
partilham de língua, dança, música, alimentação, crenças, valores, entre outros? 
E. Identidade nacional. 
3. O Brasil foi construído por várias mãos ao longo dos anos. A história do Brasil perpassa 
a história de vida de muitas pessoas. Sobre essas informações, pode-se dizer que: A. O 
povo brasileiro é quem constrói a sua história. 
 
4. Sobre o conceito de identidade nacional, pode-se dizer que: C. É vinculado a um sentimento 
comum de orgulho da nação. 
 
5. "Carnaval é um evento cultural, que mobiliza uma imensa cadeia produtiva local, 
gerando milhares de empregos temporários, diretos ou indiretos. Na prática, o Carnaval é 
também um evento econômico, que mobiliza o comércio, centenas de prestadores de 
serviços, hotéis, bares, restaurantes, food trucks, ambulantes, todos ganham, a riqueza 
circula, o município recolhe tributos e taxas. Colocar o Carnaval como algo 'dispensável' 
em tempos de crise é um contrassenso por parte dos municípios, para não dizer que é 
uma clara opção pelo populismo ou pela demagogia, duas anomalias muito em voga no 
Brasil atual." 
A partir do texto, pode-se dizer que: C. O carnaval faz parte da identidade nacional e movimenta 
a economia do país. 
Formação sociocultural do Brasil I 
1. Leia o trecho a seguir: “O europeu chegou ao Novo Mundo com uma bagagem repleta 
de superstições e preconceitos e atirou-se às conquistas, sob a justificativa de estar a 
serviço de Deus e de Sua Majestade. Embora defendendo a ideia de uma colonização 
pacífica e cristã, tratou os indígenas como povos bárbaros, escravizando-os e tomando-
lhes as terras. Sob a alegação de que eles eram preguiçosos, sustentou durante séculos o 
mito do índio indolente, conceito que ainda hoje está presente na mentalidade da maioria 
dos brasileiros. Daquela época herdamos a ideia de que o índio não tem a 
responsabilidade do homem “civilizado”, portador de uma cultura superior e em 
condições de administrar as terras. Boa parte dos textos históricos e literários que têm o 
índio como personagem reforça apenas os aspectos folclóricos de sua cultura, tratando-
os como irmãos estranhos. A imagem continua a ser idealizada, longe de expressar a 
realidade marcada (…) pelo duro trabalho e pela tentativa de adaptação à vida dita 
civilizada. Depois de tanto tempo o índio continua a ser o outro, julgado pelos valores do 
homem branco.” (CARNEIRO, 1999, p. 9-10). 
 Com base na análise do texto, assinale a alternativa CORRETA: E. Não parece aceitável a 
crença de que haja um mundo civilizado em oposição a outro, não civilizado. As aspas usadas na 
palavra civilizado sugerem esta restrição. 
2. Sabemos que o Brasil teve uma complexa formação étnica, na qual o elemento indígena 
teve grande participação, pelo menos na fase inicial. Sobre esse elemento étnico, leia o 
texto escrito pelo oficial português Gabriel Soares, em 1587, onde descreve os índios