1 Slides- ETICA PROFISSIONAL SERVIÇO SOCIAL Unidade I

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Profa. Ma. Silmara Quintana
UNIDADE I
Ética Profissional
A moral e a história
Fonte: http://www.tribunadonorte.com.br/noticia/concurso-escolar-
incentiva-pesquisa-sobre-a-tica-e-conviva-ncia-social/409691
Normas
Leis
Costumes
Hábitos
Convivência 
Individual e 
coletiva
Moral histórica
Moral é mutável
Ser humano – histórico e social
 Comportamento individual afeta outros e cria necessidades sociais.
 A função social da moral regula ações e relações mútuas.
 O caráter social da moral 
permite a consciência de 
princípios, valores e 
interesses do indivíduo 
frente à coletividade 
(VÁZQUEZ, 2003, p. 67-70).
Caráter social da moral
Fonte: https://hospitaldocoracao.com.br/novo/covid-19-
estudo-reforca-importancia-do-uso-das-mascaras/
Fonte: 
https://www.propagandashistoricas.com.br
/2014/07/cigarros-hollywood-anos-40.html
Senso moral e consciência moral
Qual a 
decisão a 
ser 
tomada?
Injustiças sociais
Situações com doenças
Escolhas para vida pessoal
Senso e consciência moral –
valores: justiça, integridade, 
generosidade
Geram sentimentos de 
admiração, dúvida, medo
O bom e o bem
O bom e o mau
O bem e o mal
Para si e para o outro
Chauí (2005, 304-306)
 O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das 
condutas morais, isto é, as virtudes realizadas pelo sujeito moral (CHAUÍ, 2005, p. 309).
 Valores e obrigações das condutas morais.
 Consciência de si e dos outros.
 Vontade com capacidade de controlar e orientar desejos, necessidades, sentimentos.
 Responsável pelas consequências pessoais e coletivas.
 Liberdade com autodeterminação com manejo das regras de conduta.
Constituintes do campo moral
 que o sujeito não ignore nem as circunstâncias nem as consequências da sua ação; ou seja, 
que o seu comportamento possua um caráter consciente;
 que a causa dos seus atos esteja nele próprio (causa interior), e não em outro agente (causa 
exterior) que o force a agir de certa maneira, contrariando a sua vontade; ou seja, que a sua 
conduta seja livre.
(VÁZQUEZ, 2003, p. 110)
Liberdade e responsabilidade moral
Fonte: https://autos.culturamix.com/dicas/dicas-para-
ultrapassagens-seguras-para-motoristas-de-carro-e-moto
 Determinismo absoluto – todos os atos humanos são determinados e, portanto, não são 
livres. Um conjunto de circunstâncias escolhe por mim.
 Libertarismo – decidir e agir como se quer, sem determinação causal, seja exterior 
(ambiente em que se vive) ou interior (desejos, motivações psicológicas, caráter). 
Dialética da liberdade e da necessidade 
 Spinoza – a liberdade humana reside no conhecimento da necessidade objetiva. 
 Hegel – a vontade é tanto mais livre quanto mais conhece e, portanto, quando a sua decisão 
se baseia num maior conhecimento de causa.
 Marx e Engels – a liberdade é a capacidade para perceber 
possibilidades objetivas e o poder para realizar aquelas ações 
que mudam o curso das coisas, dando-lhe outra direção ou 
outro sentido.
Posições fundamentais diante do problema da liberdade
A obrigatoriedade do ato moral
O ato moral 
cria um 
dever
ATO 
MORAL
FATOR PESSOAL FATOR SOCIAL
CARÁTER SOCIAL
CONSCIÊNCIA MORAL
A moral vigente numa sociedade 
determina, em certa medida, a
consciência moral do indivíduo.
 Deontologia – dever – obrigatoriedade de cumprir regras e normas.
 Teleológica – fim – avaliar pelas consequências.
 Teorias deontológicas da norma – sustentam que nossas 
decisões morais concretas são balizadas por normas gerais 
e independem das consequências de sua aplicação. 
Ética kantiana donde os imperativos categóricos como leis 
racionais não são meramente subjetivos, mas universais 
e necessários para todos aqueles que atinjam esse 
nível elevado de entendimento.
Teorias da obrigação moral
Teorias teleológicas 
 Egoísmo ético – bom para si.
 Utilitarismo:
 do ato (máximo para mim e para o outro);
 da norma (agir dentro da norma para o meu bem e dos 
outros) (Jeremy Bentham e John Stuart Mill).
Fonte: https://www.conasems.org.br/projeto-
cuidados-do-lar-atende-pacientes-em-casa-
no-interior-de-goias/
Como se constitui o campo da ética?
a) O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das 
condutas morais, isto é, as virtudes realizadas pelo sujeito moral.
b) O campo ético é constituído pela liberdade de escolha individual.
c) O campo ético é constituído pelas regras imutáveis sociais.
d) O campo ético é constituído pelo dever.
e) O campo ético é constituído pelo fator social.
Interatividade
Como se constitui o campo da ética?
a) O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das 
condutas morais, isto é, as virtudes realizadas pelo sujeito moral.
b) O campo ético é constituído pela liberdade de escolha individual.
c) O campo ético é constituído pelas regras imutáveis sociais.
d) O campo ético é constituído pelo dever.
e) O campo ético é constituído pelo fator social.
Resposta
Nossa existência ética
 Senso moral e a consciência moral se referem aos princípios que fundamentam nossas 
escolhas, sentimentos, emoções e valores.
 Expressão de nossas crenças mais profundas, do mais valioso que possuímos.
 Modo de agir e a maneira como nos relacionamos 
conosco, com os outros e com o mundo.
Investigando o que é ética
Fonte: https://www.vozdapovoa.com/noticias/voz-
esposende/reflorestacao-de-terrenos-queimados
Ética 
 Heráclito – ethos é a casa do homem, onde surgem os atos humanos: o fundamento da 
práxis. Surge de dentro para fora.
 Aristóteles – modo de ser ou caráter que se vai adquirindo ao longo da existência: ethos.
 Hábitos – atos. Surgem de fora pra dentro. Entrou a educação moral – hábitos e costumes.
 Moral – latim mos, moris, comportamento regulado pelo uso, relativo a costumes.
 Costumes são construídos no processo histórico a seu tempo (certo, errado, 
proibido, permitido). 
 A ética é a ação em conformidade com a consciência. É uma 
ação sempre refletida e fruto da escolha livre e consciente –
até para infringir uma norma, se for o caso. 
Tem caráter universal.
Ética e moral
A consciência moral dos homens é formada pelo conjunto de princípios e valores herdados de 
cada cultura.
Relativismo ético
Fonte: 
https://www.esbocandoi
deias.com/2018/11/licoe
s-que-um-leproso-vai-
ensinar.html
Fonte: 
http://www.contagem.mg.
gov.br/?materia=459107
Admitindo a existência de várias formas de moralidade, o 
relativismo ético defende que a virtude não pode se 
restringir a um conteúdo rígido de normas ou a um 
mandato unilateral. A virtude estaria na tolerância, no 
respeito pelos diferentes sistemas morais que, entre si, 
admitam conviver pacificamente.
A ética trabalha com juízos de valor.
 O bom como felicidade – eudemonismo.
 Hedonismo – o bom como prazer.
 Epicurismo – ausência de dor para si e para outrem.
 Estoicismo – dois valores: a igualdade e a liberdade –
enfrentar a adversidade sem se queixar.
 Tomismo – dogma cristão: fé e razão. Teológico – fazer o 
bem e evitar o mal.
 Formalismo de Kant – boa vontade, boa em si mesma. Ética 
do dever e da atitude.
A avaliação ética
Fonte: 
https://www.eco.unicamp.br/noticias/que-pais-
e-este-dimensoes-da-desigualdade-social
 O humanismo busca no conhecimento profundo da própria natureza humana a 
fundamentação para as normas éticas e os valores que devem orientar nossa vida individual 
e coletiva.
Constituição da ética na sociedade
Fonte: 
evidalucimaramachado
.blogspot.com/2011/02
/um-semafaro-
espiritual.html
 Campo da moral – normas, regras.
 Costumes que se tornam leis.
 Normas escritas – Códigos: Civil, Penal, 
conduta profissional.
 Ética – reflexão crítica sobre 
a moralidade.
 Historicamente produzida e 
seu objetivo é balizar as 
ações humanas.
Fonte: https://www.cut.org.br/noticias/mulheres-
ganham-22-menos-do-que-os-homens-no-pais-
revela-dieese-e98dO liberalismo é uma corrente política, econômica e moral que expressa a vontade, 
especialmente da burguesia ascendente, de evitar a ingerência da Igreja e, principalmente, do 
Estado nas suas vidas e negócios particulares.
O liberalismo como fundamento ético do capitalismo
Fonte: https://filosofianaescola.com/politica/liberalismo/
Fonte: 
http://wikistoriaencicl
opedia.wikidot.com/w
iki:liberalismo
Em uma sociedade dividida em classes, as ideias predominantes são as 
das classes dominantes.
 Os códigos de moralidade que aqui se constroem correspondem às suas ideias 
hegemônicas, organizadas de acordo com os atuais interesses de valorização do capital.
 A conquista real dos direitos sociais.
 O homem real é um ser espiritual e sensível, natural e 
propriamente humano, teórico e prático, objetivo e subjetivo.
 Homem é um ser social, só o ser humano produz relações 
sociais (relações de produção) e as demais relações, inclusive 
as chamadas de superestrutura (ideologia).
 Os homens fazem sua história, mas, em cada época histórica, 
o agente principal da mudança é a classe ou as classes, cujos 
interesses coincidem.
Ética em Marx
ÉTICA
Como se forma a consciência moral dos seres humanos?
a) A consciência moral dos seres humanos é formada por juízo de valor.
b) A consciência moral dos seres humanos é formada pelo conjunto de princípios e valores 
herdados de cada cultura.
c) A consciência moral dos seres humanos é formada por dois valores: a igualdade e a 
liberdade. 
d) A consciência moral dos seres humanos é formada pelo conhecimento profundo da própria 
natureza humana.
e) A consciência moral dos seres humanos é formada pelo 
processo histórico a seu tempo.
Interatividade
Como se forma a consciência moral dos seres humanos?
a) A consciência moral dos seres humanos é formada por juízo de valor.
b) A consciência moral dos seres humanos é formada pelo conjunto de princípios e valores 
herdados de cada cultura.
c) A consciência moral dos seres humanos é formada por dois valores: a igualdade e a 
liberdade. 
d) A consciência moral dos seres humanos é formada pelo conhecimento profundo da própria 
natureza humana.
e) A consciência moral dos seres humanos é formada pelo 
processo histórico a seu tempo.
Resposta
 Tecnologias: microeletrônica, biotecnologia 
e nanotecnologia.
 Ferramenta a serviço do ser humano.
 Não é a tecnologia em si que ameaça o ser humano, mas o 
uso que certos grupos fazem dela.
Refletindo sobre as novas tecnologias
Fonte: https://respostas.sebrae.com.br/as-
mudancas-do-marketing-com-as-novas-
tecnologias
Fonte: 
https://museudoamanha.org.
br/pt-br/content/novas-
tecnologias-s%C3%A3o-
tema-de-debate
 Para Hans Jonas (1995), o tema da responsabilidade deve estar na base da eticidade
contemporânea, haja vista o expressivo poder adquirido pelo homem para intervir e modificar 
a vida, inclusive em escala planetária.
A ética da responsabilidade na sociedade tecnológica
nova responsabilidade ética
futuro da humanidade
 responsabilidade com o meio ambiente;
 responsabilidade pela qualidade de vida de 
todos os seres;
 responsabilidade generacional: instituições 
político-sociais minimamente humanas (BOFF, 
2003, p. 92-93).
Fonte: 
https://exame.com/b
rasil/amazonia-tem-
menor-numero-de-
queimadas-em-
outubro-desde-
1998-diz-inpe/
A dimensão do cuidado deve ser resgatada hoje como ética mínima e universal, se quisermos 
preservar a herança que recebemos do universo e da cultura e garantir nosso futuro comum.
A ética do cuidado
Fonte: 
https://bioboti
ca.com.br/20
18/10/26/final
-de-semana/
Carta da Terra – Código de Ética planetário:
I. Respeitar e cuidar da comunidade de vida.
II. Integridade ecológica.
III. Justiça social e econômica.
IV. Democracia, não violência e paz.
Fonte: http://jornalailha.com.br/2020/09/21/dia-da-arvore-
curva-da-praia-de-itapua-ganha-mudas-de-restinga.html
Participação
Vida sustentável
Saúde corporal, 
emocional e 
espiritual
Equidade,
Generosidade, 
Solidariedade, 
Fraternidade.
 Ciência e tecnologia – biodiversidade – ecossistemas
 Uma ética que, ao mesmo tempo, reconheça os valores universais humanos e as 
microrrealidades históricas, preserve a biodiversidade e reconheça as especificidades locais 
e que respeite as diferenças de gênero, etnia, religião.
As éticas aplicadas
Fonte: 
evistaecotour.news/201
6/08/estudo-retrata-
perda-da-
biodiversidade_23.html
 Bioética – responsabilidade em face da humanidade futura.
Bioética – princípios e desafios
Fonte: 
http://dinizbioetica.com.br/direito
s-fundamentais-democracia-e-o-
projeto-genoma-humano-
bioetica-e-biopolitica
Fonte: https://www.ex-
isto.com/2019/02/o-que-e-
bioetica.html
 Ética e mídias – sociedade do consumo interfere na subjetividade, no pensamento dos 
interesses e relevâncias.
Ética nas mídias
Fonte: 
https://contramao.una.br/etica-
e-midia-uma-dupla-dinamica.
Gramsci (1968) destaca que, no processo de comunicação, é 
preciso analisar, dialeticamente, as relações entre aqueles 
que comunicam a mensagem e os que a recebem. Buscar 
alternativas para mudanças requer a análise de como o 
público reage com a informação recebida, como as seleciona, 
como pensa, que tipos de programa prefere, por
que prefere uns e por que rejeita outros.
 A gestão política fica esvaziada de toda reflexão ética, ocorrendo ainda a sua 
profissionalização crescente, com a redução do político a uma estratégia de poder.
 Os princípios éticos que poderiam guiar nossas democracias estão minados no mundo 
globalizado, liderado pelo capitalismo que monopoliza a quase totalidade do planeta. É 
preciso unificar ética e política, compreender a democracia à luz da ética.
Ética e política
Fonte: 
https://www.editoraf
orum.com.br/noticia
s/item/corrupcao-
no-brasil-
estrategias-de-
combate
Em relação à responsabilidade ética, analise as afirmativas a seguir:
I- Responsabilidade com o meio ambiente.
II- Responsabilidade pela qualidade de vida de todos os seres.
III- Responsabilidade generacional: instituições político-sociais minimamente humanas.
Escolha a alternativa correta:
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Nenhuma está correta.
e) Todas estão corretas.
Interatividade
Em relação à responsabilidade ética, analise as afirmativas a seguir:
I- Responsabilidade com o meio ambiente.
II- Responsabilidade pela qualidade de vida de todos os seres.
III- Responsabilidade generacional: instituições político-sociais minimamente humanas.
Escolha a alternativa correta:
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Nenhuma está correta.
e) Todas estão corretas.
Resposta
Direcionamentos filosófico e ético-valorativo
O debate da ética profissional faz uma reflexão em dois níveis: 
1. numa dimensão técnico-normativa, voltada para os aportes teórico-filosófico-ideológicos,
2. numa dimensão prático-operativa, que implica o direcionamento ético-político das 
respostas profissionais.
A ética profissional
Fonte: https://cfess.org.br
A ética profissional
 a dimensão política da prática se encontra imbricada nos 
objetivos e nas finalidades das ações, principalmente 
nas possibilidades de interferir nas relações e nas 
situações geradoras das desigualdades e nos 
mecanismos institucionais para elas voltadas; 
 a dimensão ética reclama por princípios e valores
humanos, políticos e civilizatórios; 
 a dimensão prático-operativa consiste na capacidade de 
articular objetivamente os meios disponíveis e os 
instrumentos de trabalho para materializar os objetivos 
com base nos valores (MOTTA, 2003, p. 11).
Política
Ética
Prática
A construção do ethos profissional
ÉTICA PROFISSIONAL ÉTICA SOCIAL
Reconhecer o homem como ser social, ser de 
consciência, que projeta sua ação, constrói-
se como ser na relação que estabelece com 
seus pares.
“é a existência ética que qualifica, enriquece e 
torna complexo o processode (re) produção da 
coletividade humana” (SALES, 2000, p. 8).
A ética profissional é permeada por conflitos e contradições e 
suas determinações fundantes extrapolam a profissão, 
remetendo às condições mais gerais da vida social. Não é 
algo estático; suas transformações, porém, só podem ser 
avaliadas nessa dinâmica, ou seja, em sua relativa autonomia 
em face das condições objetivas que constituem as 
referências ético-morais da sociedade e rebatem na profissão 
de modo específico (BARROCO, 2005, p. 69).
Esfera 
teórica
 Orientações filosóficas e teórico-metodológicas que 
servem de base às concepções éticas e profissionais, 
com valores, princípios, visão de homem e de sociedade.
Esfera 
moral 
prática
 Comportamento individual do 
profissional e a organização 
coletiva da categoria profissional.
Esfera 
normativa
 Código de Ética 
profissional.
A construção do ethos profissional
Ethos conservador tradicional do Serviço Social
Moral burguesa – conservadorismo 
Moral cristã – neotomismo
Moral positivista – positivismo 
 Neotomismo – Enciclica Rerum Novarum –
desigualdade é natural, harmonia social.
 Conservadorismo (1930-1960) – Estado 
capitalista – questão social tratada como 
questão moral. Hierarquia, familismo.
 Positivismo – ideário burguês.
 Serviço Social – “serviço dos e para os 
pobres”, assistencialista.
Serviço Social: conservador, 
modernizador, intenção de ruptura
 A construção de uma nova moralidade profissional 
do Serviço Social está voltada para o “novo” 
direcionamento interventivo que essa profissão 
assume no cenário brasileiro, mais precisamente 
nos anos 1980 e 1990.
O ethos de ruptura
Projeto ético-
político 
profissional. –
Código de Ética 
1986-1993
Valores 
emancipatórios, 
como a defesa da 
democracia, da 
liberdade e dos 
direitos
Maturidade teórico-
metodológica e 
ideológico-política
Justiça 
social
Liberdade
Princípio da 
Contradição
Profissional 
Trabalhador
O ethos de ruptura
1986
1993 Democracia Liberdade Equidade
Defesa 
trabalho 
direitos 
sociais e 
humanos
Fonte: https://cfess.org.br
Qual(ais) a(s) dimensão(ões) que compõe(m) a ética profissional?
a) Dimensão prática.
b) Dimensão política.
c) Dimensão ético e política.
d) Dimensão ético-política e prática.
e) Dimensão metodológica.
Interatividade
Qual(ais) a(s) dimensão(ões) que compõe(m) a ética profissional?
a) Dimensão prática.
b) Dimensão política.
c) Dimensão ético e política.
d) Dimensão ético-política e prática.
e) Dimensão metodológica.
Resposta
 BARROCO, M. L. Ética e Serviço Social: fundamentos ontológicos. São Paulo: Cortez, 2005.
 BOFF, L. Ethos Mundial. Um consenso mínimo entre os humanos. Petrópolis: Sextante, 
2003.
 BRITES, Cristina Maria; SALES, Mione Apolinário. Ética e práxis profissional. 2. ed. Brasília: 
CFESS, 2000.
 CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 6. ed. São Paulo: Ática, 2005.
 GRAMSCI, A. Maquiavel, a política e o estado moderno. Rio de Janeiro: Civilização 
Brasileira, 1968.
Referências
 HANS JONAS. Ética, Medicina e Técnica. Trad. Antônio Fernando Cascais. 1. ed. Ed. Veja, 
1995.
 MOTTA, A. E. As dimensões da prática profissional. In: Presença Ética: Ética política e 
emancipação humana. Revista Anual do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Ética –
GEPE/Pós-Graduação em Serviço Social da UFPE, ano 3, n. 3, 2003.
 VAZQUEZ, A. S. Ética. 24. ed. São Paulo: Civilização Brasileira, 2003.
Referências
ATÉ A PRÓXIMA!