AULA 01 - FUNDAMENTOS DA ÉTICA

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Fundamentos da Ética
Profª. Ma. Taísa Guimarães de Souza
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Objetivos da aula
• Apresentação do plano de ensino
• Fundamentos da Ética
1.1 Consciência e sentido da pessoa;
1.2 Significado de valores, vontade e escolha;
1.3 Concepções sobre autonomia e liberdade;
1.4 Responsabilidade e verdade;
11.5 Respeito e reciprocidade.
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O QUE É ÉTICA
• A ética é daquelas coisas que todo mundo sabe o que
é, mas que é fácil de explicar, quando alguém
pergunta.
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• TRADICIONALMENTE ela é
entendida como um estudo ou
uma reflexão, científica ou
filosófica, e eventualmente até
teológica, sobre os costumes ou
sobre as ações humanas. Mas
também chamamos de ética a
própria vida, quando conforme
aos costumes considerados
corretos. A ética pode ser o estudo
das ações ou dos costumes, e
pode ser a própria realização de
um tipo de comportamento.
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• Em seu sentido mais amplo, a ética tem sido entendida
como a ciência da conduta humana perante o ser e seus
semelhantes.
• Envolve, pois, a reflexão a respeito da essência da moral
(conjunto de normas, regras e valores) e dos costumes
presentes em qualquer realidade social.
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• Didaticamente, costuma-se separar os problemas
teóricos da ética em dois campos: num, os problemas
gerais e fundamentais (como liberdade, consciência,
bem, valor, lei e outros); e no segundo, os problema
específicos, de aplicação concreta, como os problemas da
ética profissional, da ética política, de ética sexual, de
ética matrimonial, de bioética, etc. É um procedimento
didático ou acadêmico, pois na vida real eles não vêm
assim separados.
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A Ética, A Moral e os Costumes
• Se fosse assim, o que seria um comportamento correto, em
ética? Não seria nada mais do que um comportamento
adequado aos costumes vigentes, e enquanto vigentes, isto é,
enquanto estes costumes tivessem força para coagir
moralmente, o que aqui quer dizer, socialmente.
• Quem se comportasse de maneira discrepante, divergindo dos
costumes aceitos e respeitados, estaria no erro, pelo menos
enquanto a maioria da sociedade ainda não adotasse o
comportamento ou o costume diferente.
• Quer dizer: esta ação seria errada apenas enquanto ela não
fosse o tipo de um novo comportamento vigente.
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• Como se comportavam eticamente os homens das
cavernas, há mais de trinta mil anos? Como era a sua ética
sexual, que tipos de normas políticas vigoravam na pré-
história? É extremamente difícil dizê-lo.
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• Kierkegaard relaciona a angústia com a experiência humana de ser 
livre, de poder optar e de ter mesmo que optar.
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Consciência ética
• Para a filosofia, em nossos dias atuais, a consciência
resulta da relação íntima do homem consigo mesmo, ou
seja, é fruto da conexão entre as capacidades do eu e
aquelas das energias espirituais, responsáveis pelas
nossas vidas.
• Age a consciência como um tribunal, através do qual
condenam-se ou aprovam-se nossos atos, através da
autocrítica
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• A consciência ética forma, pois, também, como toda
consciência, uma opinião, derivada da reflexão, ou seja,
desse confronto entre a realidade percebida e aquela que
se insere no íntimo do ser.
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https://www.youtube.com/watch?v
=D0bgAJbwiwk
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https://www.youtube.com/watch?v=D0bgAJbwiwk
Significado de valores, vontade e 
escolha
• Por sua vez, valor e norma também são geralmente confundidos como sendo conceitos
sinónimos; todavia, enquanto a especificidade do valor se estrutura e organiza em volta de
conceitos como "bom", "mau", a norma já parece referir-se ao domínio do "obrigatório", do
"interdito" ou do que é socialmente "permitido".
• Assim, da relação tridimensional valores, moral e ética, podemos aduzir valores morais e
valores éticos; todavia, nem a moral nem a ética reduzem, obviamente, a sua esfera de
pensamento e de ação somente a este tipo de valores, dado que o mundo dos valores é
imenso e infinito. Por isso, nunca é demais assinalar uma outra confusão que habitualmente
ocorre ao identificar valores somente a valores morais, esquecendo a panóplia imensa do
tipo de valores existentes (ex: políticos, éticos, morais, estéticos, ecológicos, vitais,
espirituais, económicos, religiosos).
• Esta associação deve-se ao facto de, por razões culturais, ter existido ao longo dos séculos,
uma proximidade histórica e cultural entre a esfera dos valores religiosos e a realidade social
que, não obstante, se tem assumido, ultimamente, de cariz eminentemente laico e secular,
mas ainda, de raíz judaico-cristã.
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Concepções sobre autonomia e 
liberdade
• “Autonomia” (característica dos seres humanos e 
provavelmente única, e que exige um certo nível de 
autoconsciência: ser consciente das bases que 
conformam e justificam nossas crenças e desejos ou, o 
que é o mesmo, a habilidade para formar juízos sobre o 
que devemos fazer , atuar em consequência e considerar-
nos responsáveis de nossas ações) 
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• “A autonomia seria o domínio do consciente sobre o inconsciente. Sem prejuízo da nova
dimensão sobre profundidade revelada por Freud, este é o programa da reflexão filosófica
sobre o indivíduo, há vinte e cinco séculos, o pressuposto e ao mesmo tempo o resultado da
ética tal como a viram Platão ou os estóicos, Spinoza ou Kant” (CASTORIADIS, 1995, p. 123).
No sentido estrito da palavra, “autonomia” significa liberdade condicionada.
• No sentido amplo, aqui apresentado sem aspas, é a ação guiada pela reflexão crítica de
forma coletiva, que procura a emancipação por meio da práxis.
• A autonomia é tema relacionado diretamente com a ética. Apesar da conotação individual
que o conceito de autonomia adquiriu na atualidade (muito em função de uma sociedade
que clama por “liberdade” em todas as esferas da vida), é no plano coletivo que ela se
legitima. Mesmo quando os processos inconscientes individuais determinam as relações de
autonomia da sociedade, não se pode negar a necessidade de um grupo ou coletividade que
sirva como objeto para as realizações dos desejos. Assim, a autonomia só se confirma pela
presença do outro, entendendo-se este como o indivíduo isoladamente, ou no seu coletivo.
Ressalte-se que o outro não precisa, necessariamente, estar presente.
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• A autonomia do indivíduo é atributo que nasce com o
sujeito; é a capacidade de poder se manifestar e dialogar
para a evolução das normas sociais e não uma força que
atua no limite da coerência social. Ela pressupõe a prática
democrática para o bem coletivo, sem restringir e impor
limites para a ação dialógica. Sua diferenciação está no
respeito individual ao se elaborar regras coletivas.
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Liberdade
• Significa o direito de agir segundo o seu livre arbítrio, de acordo com a própria
vontade, desde que não prejudique outra pessoa, é a sensação de estar livre e
não depender de ninguém
• É também um conjunto de ideias liberais e dos direitos de cada
cidadão. Liberdade é classificada pela filosofia, como a independência do ser
humano, o poder de ter autonomia e espontaneidade.
• Um conceito utópico, uma vez que é questionável se realmente os indivíduos
tem a liberdade que dizem ter, se com as mídias ela realmente existe, ou não.
• De acordo com a ética, a liberdade está relacionada com responsabilidade,
uma vez que um indivíduo tem todo o direito de ter liberdade, desde que essa
atitude não desrespeite ninguém, não passe por cima de princípios éticos e
legais.
• Segundo a filosofia, liberdade é o conjunto de direitos de cada indivíduo, seja
ele considerado isoladamente ou em grupo, perante o governo do país em que
reside; é o poder qualquer cidadão tem de exercer a sua vontade dentro dos
limites da lei.
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Três tipos básicos de liberdade
• 1. Liberdade sociológica: é o sentido originário de liberdade; se
refere, na antiguidade grega e romana, a que o indivíduo não se acha
na condição de escravo, enquanto que, na atualidade, alude à
autonomia de que goza o indivíduo frente à sociedade, e se refere à
liberdade política ou civil, garantida pelos direitos e liberdades que
amparam ao cidadão nas sociedades democráticas.
• 2. Liberdade psicológica:é a capacidade que possui o indivíduo,
"dono de si mesmo", de não sentir-se obrigado a atuar a instâncias de
uma motivação mais forte.
• 3. Liberdade moral: é a capacidade do homem de decidir-se a atuar
de acordo com a razão sem deixar-se dominar pelos impulsos e as
inclinações espontâneas da sensibilidade.
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Responsabilidade e verdade
• A palavra responsabilidade, em seu sentido original, deriva do verbo latino respondere,
responder. Quando falamos que alguém é responsável ou tem responsabilidade sobre
alguma coisa, significa que essa pessoa tem condições de pensar sobre seus atos.
• Quando uma pessoa tem condições de pensar sobre seus atos, tanto os do passado quanto
os do presente, ela pode escolher a forma como agir no futuro. Sobre isso dizemos que a
pessoa tem liberdade. Mas os filósofos não chegam a um consenso a respeito da liberdade
humana.
• Dentro da discussão filosófica, há pensadores que discutem a liberdade humana em relação
à presciência divina, como Boécio; há pensadores que discutem a liberdade humana em
relação às determinações biológica e histórica, como Helvetius; há os que discutem a
liberdade humana acima das determinações, como Sartre; e aqueles que analisam a relação
entre a liberdade e o determinismo a partir do entendimento do ser humano como livre e
determinado ao mesmo tempo, como Espinosa.
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• Verdade. Do latim "veritas,
veritatis", com o mesmo sentido.
Podemos distinguir duas acepções
fundamentais do termo. A
primeira é a acepção
epistemológica, pela qual a
verdade é a adequação entre a
inteligência e a coisa, e se opõe ao
erro. A segunda é a acepção
moral, pela qual a verdade é a
adequação entre a inteligência e a
sua expressão manifestativa e,
nesse sentido, se opõe à mentira.
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• A verdade moral é a adequação entre aquilo que se percebe da coisa, do fato em
si, e aquilo que a respeito dele, se manifesta por qualquer sinal expressivo: o
gesto, a palavra escrita ou oral. Quando digo da coisa exatamente aquilo que
percebo, posso estar em erro, se minha percepção não foi exata, mas não
cometo uma mentira. Esta consiste exatamente em falsear propositadamente a
identidade da mente e do sinal que a exprime.
• Como a verdade epistemológica é a base de toda a Filosofia, de toda a vida do
conhecimento, a verdade moral é a base de toda a vida social do relacionamento
humano. Nenhum sistema e nenhuma relação humana podem subsistir, seja na
família, na profissão, como na sociedade, se o valor da verdade é posto em
problema, se a mentira é aceita como meio para atingir qualquer objetivo. A
mentira nunca compensa, e o mentiroso acabará, mais cedo ou mais tarde, por
ser desmoralizado e repudiado por uma sociedade feita de homens que, para se
comunicarem entre si, são obrigados a usar sinais e símbolos.
• O termo verdade é também usado como significação fundamental da vida
humana. É o sentido que recebe, por exemplo, a expressão: descobrir a verdade,
que corresponde a uma vivência bem concreta. Na dispersão das atividades que
absorvem o nosso dinamismo vital, um dia o homem percebe que o tempo passa,
e que ele está embarcado num movimento irreversível que o aproxima
irremediavelmente de um fim.
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Respeito e reciprocidade
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Significado de Respeito
• substantivo masculino. Sentimento que leva alguém a
tratar as outras pessoas com grande atenção e profunda
deferência, consideração ou reverência: respeito pelas
mulheres, respeitar os mais velhos. Obediência,
acatamento ou submissão: respeito às leis. Apreensão ou
sensação de medo: aquela é uma tempestade que impõe
respeito. Maneira de se tratar um assunto; ponto de vista.
Que ocasiona alguma coisa; motivo, razão.
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Significado de Reciprocidade
• substantivo feminino. Estado do que é recíproco, mútuo,
do que se realiza ao mesmo tempo que outra coisa; em
que há troca, cooperação; reciprocação.
• Capacidade intelectual que, segundo Kant, torna
compreensível a relação entre dois ou mais
componentes, mutuamente percebidos no espaço, de
aspecto e forma integrantes.
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Bibliografia
• VALLS, Alvaro L. M. O que é ética? Coleção primeiros 
passos. Editora Brasiliense, 1994.
• SÁ, Antonio Lopes de. Ética profissional. 8ª ed. Editora 
atlas, 2009.
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• 1. defina ética
• 2. diferencie moral, costumes e ética
• 3. qual a diferença entre as teorizações sobre ética feitas 
pelos grandes filósofos e o conceito atual de ética
• 4. o que é consciência ética?
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