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FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO 3 gabarito

Conjunto de questões de múltipla escolha da disciplina 656740 — Fundamentos de Filosofia e Educação, com gabarito. Aborda Locke/empirismo, relações entre filosofia e educação, objeto da filosofia, inatismo, Aristóteles sobre o espanto e cultura erudita versus popular.

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Questões resolvidas

O filósofo John Locke afirma que a alma é como uma tábula rasa (uma tábua em que não há inscrições), como uma cera em que não houvesse qualquer impressão, e que o conhecimento só começa após a experiência sensível. Podemos inferir que o texto anterior defende a corrente do:
A) Empirismo.
B) Criticismo.
C) Racionalismo.
D) Fenomenologia.
E) Positivismo.

Leia o enunciado e analise as afirmativas a seguir. Sobre as relações entre a Filosofia e a Educação, pode-se afirmar:
I - A filosofia e a pedagogia não devem se relacionar.
II - A pedagogia é uma ciência que não precisa da reflexão filosófica.
III - A pedagogia não pode abrir mão de uma reflexão filosófica sobre seus fins.
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.

Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem. Sobre o objeto de estudo da Filosofia, pode-se afirmar:
I - A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo o mito.
II - A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo a educação.
III - A filosofia não possui apenas um único e exclusivo objeto de estudo.
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.

“As ideias claras e distintas são ideias gerais que não derivam do particular, mas já se encontram no espírito, como instrumentos de fundamentação para apreensão de outras verdades. São as ideias inatas, verdadeiras, não sujeitas a erro, pois vêm da razão, independentes das ideias que ‘vêm de fora’, formadas pela ação dos sentidos, e das outras que formamos pela imaginação” (ARANHA; MARTINS, 2003). Essa citação refere-se a(o):
A) Empirismo.
B) Construtivismo.
C) Inatismo.
D) Fenomenologia.
E) Positivismo.

O espanto como início do filosofar Foi, com efeito, pelo espanto que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, perceber uma dificuldade e espantar-se é reconhecer a própria ignorância; por isso também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso.
Reflita com atenção e escolha, dentre as afirmativas a seguir, as que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto.
I - O fato de os homens se espantarem com o universo e aquilo que o move foi causa de surgimento da Filosofia.
II - Quando um indivíduo se espanta com algo que não sabe, ele se reconhece ignorante.
III - O mito não deve ser considerado como válido para nenhuma época da história da humanidade.
IV - Os filósofos jamais perderiam tempo em estudar os mitos, porque os mitos não têm nenhuma relação com a realidade.
A) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
B) Apenas as afirmativas II e IV estão corretas.
C) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas.
D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
E) Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.

Leia o enunciado e analise as afirmativas que seguem. São diversos os tipos de cultura. Já que não vivemos em uma sociedade homogênea, devemos ter cuidado para não valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura popular. Nesse sentido, podemos afirmar:
I - A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela.
II - A cultura popular deve ser valorizada exatamente por ser proveniente do povo e das camadas populares.
III - A cultura erudita é mais importante do que a cultura popular, pois é elaborada pelos intelectuais.
IV - A cultura popular não deve ser considerada como necessária, pois é elaborada no meio do povo e por ele.
A) As afirmativas I e II estão corretas.
B) As afirmativas II e III estão corretas.
C) As afirmativas III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas.
E) As afirmativas II e IV estão corretas.

Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. No que se refere à condição humana e à maneira como nos tornamos humanos, é correto afirmar que:
I - O homem, por ser racional, quando nasce pode desenvolver-se por si só, isto é, separado e isolado de outros seres humanos.
II - O processo de socialização é irrelevante para a manutenção das sociedades e para a formação da individualidade dos seres humanos.
III - Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano, uma vez que a educação é um dos meios de introduzir o indivíduo na cultura de seu grupo.
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.

Essa tendência pedagógica “concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso, com desvios de grupos e indivíduos que ficam à margem desse todo. [...] A educação tem por significado e finalidade a adaptação do indivíduo à sociedade. Deve ‘reforçar os laços sociais, promover a coesão social e garantir a integração de todos os indivíduos no corpo social’” (LUCKESI, 1994, p.38). O texto refere-se a qual tendência pedagógica?
A) Tendência redentora.
B) Tendência reprodutora.
C) Tendência transformadora.
D) Tendência hipotética.
E) Tendência antipedagógica.

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Questões resolvidas

O filósofo John Locke afirma que a alma é como uma tábula rasa (uma tábua em que não há inscrições), como uma cera em que não houvesse qualquer impressão, e que o conhecimento só começa após a experiência sensível. Podemos inferir que o texto anterior defende a corrente do:
A) Empirismo.
B) Criticismo.
C) Racionalismo.
D) Fenomenologia.
E) Positivismo.

Leia o enunciado e analise as afirmativas a seguir. Sobre as relações entre a Filosofia e a Educação, pode-se afirmar:
I - A filosofia e a pedagogia não devem se relacionar.
II - A pedagogia é uma ciência que não precisa da reflexão filosófica.
III - A pedagogia não pode abrir mão de uma reflexão filosófica sobre seus fins.
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.

Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem. Sobre o objeto de estudo da Filosofia, pode-se afirmar:
I - A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo o mito.
II - A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo a educação.
III - A filosofia não possui apenas um único e exclusivo objeto de estudo.
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.

“As ideias claras e distintas são ideias gerais que não derivam do particular, mas já se encontram no espírito, como instrumentos de fundamentação para apreensão de outras verdades. São as ideias inatas, verdadeiras, não sujeitas a erro, pois vêm da razão, independentes das ideias que ‘vêm de fora’, formadas pela ação dos sentidos, e das outras que formamos pela imaginação” (ARANHA; MARTINS, 2003). Essa citação refere-se a(o):
A) Empirismo.
B) Construtivismo.
C) Inatismo.
D) Fenomenologia.
E) Positivismo.

O espanto como início do filosofar Foi, com efeito, pelo espanto que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, perceber uma dificuldade e espantar-se é reconhecer a própria ignorância; por isso também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso.
Reflita com atenção e escolha, dentre as afirmativas a seguir, as que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto.
I - O fato de os homens se espantarem com o universo e aquilo que o move foi causa de surgimento da Filosofia.
II - Quando um indivíduo se espanta com algo que não sabe, ele se reconhece ignorante.
III - O mito não deve ser considerado como válido para nenhuma época da história da humanidade.
IV - Os filósofos jamais perderiam tempo em estudar os mitos, porque os mitos não têm nenhuma relação com a realidade.
A) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
B) Apenas as afirmativas II e IV estão corretas.
C) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas.
D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
E) Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.

Leia o enunciado e analise as afirmativas que seguem. São diversos os tipos de cultura. Já que não vivemos em uma sociedade homogênea, devemos ter cuidado para não valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura popular. Nesse sentido, podemos afirmar:
I - A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela.
II - A cultura popular deve ser valorizada exatamente por ser proveniente do povo e das camadas populares.
III - A cultura erudita é mais importante do que a cultura popular, pois é elaborada pelos intelectuais.
IV - A cultura popular não deve ser considerada como necessária, pois é elaborada no meio do povo e por ele.
A) As afirmativas I e II estão corretas.
B) As afirmativas II e III estão corretas.
C) As afirmativas III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas.
E) As afirmativas II e IV estão corretas.

Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. No que se refere à condição humana e à maneira como nos tornamos humanos, é correto afirmar que:
I - O homem, por ser racional, quando nasce pode desenvolver-se por si só, isto é, separado e isolado de outros seres humanos.
II - O processo de socialização é irrelevante para a manutenção das sociedades e para a formação da individualidade dos seres humanos.
III - Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano, uma vez que a educação é um dos meios de introduzir o indivíduo na cultura de seu grupo.
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.

Essa tendência pedagógica “concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso, com desvios de grupos e indivíduos que ficam à margem desse todo. [...] A educação tem por significado e finalidade a adaptação do indivíduo à sociedade. Deve ‘reforçar os laços sociais, promover a coesão social e garantir a integração de todos os indivíduos no corpo social’” (LUCKESI, 1994, p.38). O texto refere-se a qual tendência pedagógica?
A) Tendência redentora.
B) Tendência reprodutora.
C) Tendência transformadora.
D) Tendência hipotética.
E) Tendência antipedagógica.

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QUESTÃO
	ALTERNATIVA CORRETA
	
	 
	1
	A
	2
	C
	3
	C
	4
	C
	5
	D
	6
	A
	7
	C
	8
	A
Questões de múltipla escolha
Disciplina: 656740 - FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO
Questão 1: O filósofo John Locke afirma que a alma é como uma tábula rasa (uma tábua em que não há inscrições), como uma cera em que não houvesse qualquer impressão, e que o conhecimento só começa após a experiência sensível. 
Podemos inferir que o texto anterior defende a corrente do:
A) Empirismo. 
B) Criticismo. 
C) Racionalismo.
D) Fenomenologia.
E) Positivismo.
Questão 2: Leia o enunciado e analise as afirmativas a seguir. 
Sobre as relações entre a Filosofia e a Educação, pode-se afirmar:
I - A filosofia e a pedagogia não devem se relacionar.
II - A pedagogia é uma ciência que não precisa da reflexão filosófica. 
III - A pedagogia não pode abrir mão de uma reflexão filosófica sobre seus fins.
Assinale alternativa correta: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
Questão 3: Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem. 
Sobre o objeto de estudo da Filosofia, pode-se afirmar:
I - A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo o mito.
II - A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo a educação.
III - A filosofia não possui apenas um único e exclusivo objeto de estudo.
Assinale alternativa correta: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
C) Apenas a afirmativa III está correta. 
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
E) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
Questão 4: “As ideias claras e distintas são ideias gerais que não derivam do particular, mas já se encontram no espírito, como instrumentos de fundamentação para apreensão de outras verdades. São as ideias inatas, verdadeiras, não sujeitas a erro, pois vêm da razão, independentes das ideias que ‘vêm de fora’, formadas pela ação dos sentidos, e das outras que formamos pela imaginação” (ARANHA; MARTINS, 2003).
Essa citação refere-se a(o):
A) Empirismo. 
B) Construtivismo.
C) Inatismo. 
D) Fenomenologia. 
E) Positivismo. 
Questão 5: Leia o texto a seguir. 
O espanto como início do filosofar
Foi, com efeito, pelo espanto que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, perceber uma dificuldade e espantar-se é reconhecer a própria ignorância; por isso também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso.
Fonte: ARISTÓTELES. Metafísica. Livro 1.
Reflita com atenção e escolha, dentre as afirmativas a seguir, as que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto.
I - O fato de os homens se espantarem com o universo e aquilo que o move foi causa de surgimento da Filosofia.
II - Quando um indivíduo se espanta com algo que não sabe, ele se reconhece ignorante.
III - O mito não deve ser considerado como válido para nenhuma época da história da humanidade.
IV - Os filósofos jamais perderiam tempo em estudar os mitos, porque os mitos não têm nenhuma relação com a realidade.
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
B) Apenas as afirmativas II e IV estão corretas.
C) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas.
D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
E) Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.
Questão 6: Leia o enunciado e analise as afirmativas que seguem. 
São diversos os tipos de cultura. Já que não vivemos em uma sociedade homogênea, devemos ter cuidado para não valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura popular. Nesse sentido, podemos afirmar:
I - A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela. 
II - A cultura popular deve ser valorizada exatamente por ser proveniente do povo e das camadas populares.
III - A cultura erudita é mais importante do que a cultura popular, pois é elaborada pelos intelectuais.
IV - A cultura popular não deve ser considerada como necessária, pois é elaborada no meio do povo e por ele.
Assinale a alternativa correta: 
A) As afirmativas I e II estão corretas. 
B) As afirmativas II e III estão corretas.
C) As afirmativas III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas. 
E) As afirmativas II e IV estão corretas.
Questão 7: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
No que se refere à condição humana e à maneira como nos tornarmos humanos, é correto afirmar que:
I - O homem, por ser racional, quando nasce pode desenvolver-se por si só, isto é, separado e isolado de outros seres humanos. 
II - O processo de socialização é irrelevante para a manutenção das sociedades e para a formação da individualidade dos seres humanos.
III - Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano, uma vez que a educação é um dos meios de introduzir o indivíduo na cultura de seu grupo. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
Questão 8: Essa tendência pedagógica “concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso, com desvios de grupos e indivíduos que ficam à margem desse todo. [...] A educação tem por significado e finalidade a adaptação do indivíduo à sociedade. Deve ‘reforçar os laços sociais, promover a coesão social e garantir a integração de todos os indivíduos no corpo social’” (LUCKESI, 1994, p.38) . Também atribui à escola “uma autonomia absoluta na sua inserção social e na capacidade de extinguir a pobreza e a miséria que não foram por ela originalmente criadas” (CORTELLA, 2002, p.132 ). O texto refere-se a qual tendência pedagógica? 
A) Tendência redentora. 
B) Tendência reprodutora. 
C) Tendência transformadora. 
D) Tendência hipotética. 
E) Tendência antipedagógica. 
Questões discursivas
Questão 1: De acordo com os conteúdos estudados, explique o que é política e o que significa ser cidadão.
 
Questão 2: De acordo com os conteúdos estudados sobre epistemologia e educação, identifique quais são os pressupostos epistemológicos das frases abaixo:
a) O conhecimento “se dá à medida que as coisas vão aparecendo e sendo introduzidas por nós nas crianças...” (Becker, 2000, p.16). 
b) “Ninguém pode transmitir [o conhecimento]. É o aluno que aprende” (Becker, 2000, p.20).

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