Antigo Egito: Localização, História e Política

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MATERIAL COMPLEMENTAR
PROF.MAX DANTAS
04-ANTIGUIDADE ORIENTAL – EGITO ANTIGO
O EGITO ANTIGOFigura:www.khanelkhalili.com.br/mapasEgito.
LOCALIZAÇÃO E GEOGRAFIA
As planícies às margens do rio Nilo, VALE DO NILO, correspondem uma estreita faixa de terras férteis que comportaram a antiga civilização egípcia. Submetida ao processo de enchentes e vazantes que alagam toda a extensão do rio Nilo, a terra torna-se extremamente fértil e propícia à agricultura. 
A civilização egípcia ocupou as margens do Nilo desde suas nascentes (região da atual Etiópia, Uganda e Sudão) ao delta que deságua no Mar Mediterrâneo.
O Vale do Nilo em terras de planície no Egito é de aproximadamente 1.500km, e sua largura é de no mínimo 16 km e no máximo 50 km.
Figura:julivaldohistoriador.blogspot.com.br/2011/12/organizacao-social-do-egito-antig
FORMAÇÃO HISTÓRICA E POLÍTICA
O Egito era ocupado em seus primórdios por pequenas comunidades autônomas denominadas de “NOMOS” organizadas por um “NOMARCA”. O nomarca era o encarregado de coordenar os trabalhos como a construção de diques, barragens, represas, canais de irrigação. Esses trabalhos eram feitos por toda a comunidade e de forma gratuita através de um imposto chamado corveia. A organização desse tipo de trabalho origina o poder a uma pessoa que personificará a figura do governante, e para realizar o governo criará o aparelho do estado.Figura:marthaprofteresiano.blogspot.com.br/2016/05/egito-antigo-ana-beatriz-pacheco.html
Com o tempo, lutas e/ou alianças levaram a formação de dois grandes reinos: O ALTO EGITO, localizado no Sul, e o BAIXO EGITO, situado ao norte.
Esses reinos permaneceram separados até por volta de 3100 a.C., quando MENÉS, rei do alto Egito, conquistou o baixo Egito e fundou o império egípcio. MENÉS SE TORNOU O PRIMEIRO FARAÓ E O FUNDADOR DA PRIMEIRA DINASTIA. Com o poder centralizado nas mãos do faraó, o “vigário de deus” que exercia uma monarquia teocrática e fortemente intervencionista na esfera econômica.Figura:www.profwilliam.com/2017/02/biografia-farao-menes.html
Figura:www.infoescola.com/antiguidade/alto-egito/
	PERÍODOS DA HISTÓRIA EGÍPCIA
	PERÍODO PRÉ-DINÁSTICO (4000 a.C. – 3200 a.C.)Ainda no período neolítico, quando vários grupos estabeleceram-se na região, buscando usufruir da fertilidade das terras é o período anterior ao processo de unificação dos nomos realizados por Menés. 
	PERÍODO DINÁSTICO OU FARAÔNICO (3200 a.C. – 525 a.C.) Com a unificação do Alto Egito e do Baixo Egito, dividido em três períodos:
Antigo Império (3200 a.C. – 2400 a.C.), Médio Império (2400 a.C. – 1788 a.C.) e o Novo Império (1580a.C.–525a.C.).
ANTIGO IMPÉRIO - (3100 a.C. – 2100 a.C.)
· Unificação dos Nomos por Menés. Ele foi o primeiro faraó, o vigário de deus, o filho do sol, numa MONARQUIA TEOCRÁTICA. 
· O FARAÓ ERA O SENHOR DE TODAS AS TERRAS E DE TODOS OS HOMENS.
· Não existia propriedade privada da terra, mas um sistema chamado de PROPRIEDADE EMINENTE, que era a concessão de terras do estado para a população.
· A grande realização egípcia desse período foi a construção das pirâmides de Gizé (Quéfren, Quéops e Miquerinos), guardadas pela Esfinge.Figura : ovnihoje.com/2017/10/02/as-piramides-foram-construidas-por-alienigenas/
· O final do antigo império foi marcado por um período de grande instabilidade política, e esse conflito interno, marca uma fase intermediária de transição que enfraqueceu o poder dos faraós a proporção que aumentou o dos nomarcas.
MÉDIO IMPÉRIO - (2100 a.C. – 1580 a.C.)
· Começa com a retomada do poder pelos faraós, a capital passa a ser Tebas. 
· Período de grande estabilidade política e econômica, intensificando seu comércio com a Núbia, região situada ao sul, rica em minerais. 
· Essa prosperidade foi abalada por disputas internas e por fim com a invasão e o domínio dos HICSOS, povo nômade e guerreiro oriundo da Ásia Menor que conquistaram o norte do Egito ali permanecendo de 1788 a.C. até sua expulsão em 1580 a.C.Figura:deadliestfiction.wikia.com/wiki/Hittite_soldiers
Figura: robertomenezes.blogspot.com.br/2012/01/os-hebreus.html
NOVO IMPÉRIO - (1580 a.C. - 525 a.C.)
· Começa com a expulsão dos hicsos
· Período marcado por uma forte política expansionista e imperialista. 
· Com um poderoso exército conquistam o reino de kush, na Núbia, ao sul, a Fenícia, a Palestina e a Síria a Nordeste.
· Estenderam seus domínios até o rio Eufrates na Mesopotâmia. 
· Dois faraós de destacam nesse período: Tutmés III e RAMSÉSII. 
· Grandes obras públicas são realizadas nesse período tais como os TEMPLOS DE KARNAK E LUXOR.
Figura:novosinsolitos.blogspot.com.br/2016/09/novas-evidencias-de-templo-de-ramses-ii.html
Figura: http://www.imagick.com.br/?p=1741
· As revoltas da maioria da população egípcia contra os impostos abusivos e o trabalho forçado, bem como as disputas e a reação dos povos dominados levaram ao enfraquecimento do estado. 
· ÊXODO, a fuga do povo Hebreu do Egito liderados por Moisés.
· Por volta do ano 1000 a.C. o Egito foi invadido e dominado pelos Assírios, e sua independência só foi reconquistada por volta de 665 a.C. 
· O período a seguir foi denominado de RENASCIMENTO SAÍTA, onde o Egito experimentou uma excelente fase de recuperação econômica e cultural que foi denominada de Renascença Saíta por ter sido impulsionada pelos nobres de Sais e devido à capital ser na cidade de Saís.
· Em 525 a.C os Persas, comandados por CAMBISES, dominam o Egito, acabando com a autonomia desse povo pois o Egito foi dominado e conquistado por vários povos, macedônios, romanos, árabes muçulmanos, na idade média, e britânicos no século XX. Somente em 1922 o Egito voltou a ser independente.
Figura:rafaelcondill.blogspot.com.br/2014/06/1418-el-ejercito-de-cambises.html
SOCIEDADE
Geralmente o individuo nascia e morria dentro do mesmo grupo social, era uma sociedade rigidamente estratificada e pouco móvel.
No topo da sociedade está o FARAÓ, considerado o deus vivo, era a maior autoridade e acumulava funções. Era proprietário de QUASE todas as terras, possuía muitos funcionários e recebia enorme quantidade de impostos. Sua figura era tão importante e respeitada que seus súditos não podiam olhar diretamente pra ele em chama-lo pelo nome então se dirigiam a ele de forma indireta – FARAÓ que quer dizer CASA GRANDE OU CASA REAL.
Abaixo a CLASSE SACERDOTAL, NOBREZA E OS ALTOS FUNCIONÁRIOS que detém o controle do Estado. Figura:www.infoescola.com/civilizacao-egipcia/tutankamon/
VIZIR – supervisiona a polícia, a justiça e a cobrança de impostos.
ESCRIBA – faziam os registros contábeis – impostos, volume da colheita, áreas cultivadas.
SACERDOTES – grupo poderoso e rico, proprietários de terras e com grande influência no poder central.
ARTESÃOS COMERCIANTES E MILITARES
ARTESÃOS - faziam vidros, calçados, cordas, esteiras, armas ferramentas, instrumentos de trabalho, joias móveis.Figura:pt.wikipedia.org/wiki/O_Escriba_Sentado
COMERCIANTE – trigo, linho, papiro, comercio de trocas com toda a antiguidade.
MILITARES – o exército se fortalece a partir dos períodos de expansão, onde maioria deles lutava por terras ou riquezas saqueadas.
Figura:www.talentodaterra.com/2015/09/artesanato-no-egito-antigo.html
CAMPONESES/FELÁS: maior parte da população – era o braço de trabalho do Egito antigo, faziam todo o tipo de serviço.
Eram periodicamente convocados a trabalhar em obras públicas – servidão coletiva; corveia.
ESCRAVOS – principalmente obtidos nas guerras de conquista.
PRA LEMBRAR:
	A MULHER NO EGITO ANTIGO
O papel da mulher no Antigo Egito, Dr. Geraldo Rosa Lopes.
“Mesmo desde a época pré-dinástica e, sobretudo, no período dinástico, a mulher egípcia já desfrutava de uma invejável posição sócio-política-cultural, chegando, em certos períodos, a equiparar-se ao homem. Juridicamente, possuía os mesmos direitos, prerrogativas e as mesmas responsabilidades.”
“Podiam dispor de bens próprios e ser proprietárias de terras por elas mesmas administradas; participavam de transações comerciais; também herdavam bens e faziam testamentos. Quandose casavam, continuavam a dispor de seus bens e, em caso de separação do cônjuge, tinham seus direitos garantidos. Eram responsáveis pelos seus atos e, igualmente, estavam sujeitas às mesmas penalidades ou castigadas com a mesma severidade que as dispensadas aos homens.”
“A condição normal da mulher era a de casada, constituindo parte de uma família monogâmica, núcleo da sociedade egípcia na época faraônica. As representações de casais e seus filhos mostram a importância da estrutura familiar e o papel fundamental representado pela mulher. Esse prestígio de que a mulher egípcia gozava se fazia sentir, não só no setor político e religioso, mas ainda na esfera social e nas diversas profissões de nível superior. “[footnoteRef:1] [1: http://patyozorio.blogspot.com.br/2009/10/o-papel-da-mulher-no-antigo-egito.html. Consultado em: 22 de fevereiro de 2018.] 
ECONOMIA
Era caracterizada por uma profunda intervenção do estado na economia, lembrando que o Faraó era o dono das terras. A propriedade estatal da terra configurou a submissão dos camponeses (felás) à servidão coletiva, por meio da corvéia. 
A agricultura era a principal atividade econômica da civilização egípcia.
A produção de cereais, com a utilização de arados movidos por tração animal (gado bovino), transformou o Egito num grande celeiro, possibilitando até atividades de exportação de seus excedentes agrícolas.
A fiação de algodão, a ourivesaria e os derivados artesanais do papiro geravam um intenso comércio interno.Figura: historiadomundo.uol.com.br/idade-antiga/a-economia-no-antigo-egito.htm
Principalmente a partir do Novo Império (1.580 – 525 a.C.), ocorreu uma significativa expansão comercial devido ao aumento da produção de manufaturas (cerâmica, tecidos e vidros).
Figura: https://www.thinglink.com/scene/381507491088826369
AGRICULTURA
O vale fértil do rio Nilo ofereceu excelentes condições para a prática da agricultura. Os egípcios plantaram cevada, trigo, algodão, uvas, etc. O papiro também era cultivado, pois os egípcios o usaram para fabricar uma espécie de papel (também tinha o nome de papiro), pequenas embarcações e cestos.
Eles usaram o arado, puxado por bois ou homens, para ajudar na plantação das sementes; construíram um eficiente sistema de irrigação, formado por canais e diques.Figura:cultura.culturamix.com/historia/economia-no-antigo-egito
PECUÁRIA 
Os egípcios criaram animais para o fornecimento de carne e também para o transporte de cargas. Criaram bois, cabras, burros e porcos. Algumas espécies de aves também, como gansos, patos e pombos.
PESCA E CAÇA
A pesca era realizada no rio Nilo, que oferecia grandes quantidades de tilápia, carpa e pescada. Os peixes eram comercializados e serviam como importante fonte de alimentação para os egípcios.Figura : reino-de-clio.blogspot.com.br/2015/04/egito-economia.html
Eles também caçavam animais, como antílopes, coelhos, crocodilos e até hipopótamos.
Figura: reino-de-clio.blogspot.com.br/2015/04/egito-economia.html
ARTESANATO
As atividades artesanais eram importantes na vida da sociedade egípcia. Os artesãos usavam como matéria-prima: papiro, metais, pedras, madeiras e marfim. Fabricavam móveis, joias, cestos, potes, etc.
EXTRAÇÃO MINERAL
Os principais minerais extraídos no Egito Antigo foram: cobre, chumbo, ouro e pedras (construção, decoração e semipreciosas).
Figura: http://antigoegito.org/os-comerciantes-egipcios/
COMÉRCIO INTERNO E EXTERNO
As primeiras moedas começaram a circular no Egito Antigo por volta do século V a.C. Antes disso, a troca de mercadorias era o recurso mais utilizado.
Os egípcios estabeleceram uma importante rede de comércio exterior. Comercializavam com a Núbia, Palestina, Biblos, Creta e Grécia. 
CULTURA E RELIGIÃO.
A característica mais marcante da religião egípcia é o culto da vida após a morte, representado e ilustrado nos rituais de mumificação.
OS EGÍPCIOS ACREDITAVAM QUE, AO MORRER, O INDIVÍDUO DEVERIA COMPARECER AO TRIBUNAL DE OSÍRIS PARA SER JULGADO.
É marcada também pelo politeísmo e pelo antropozoomorfismo (deuses metade humanos, metade animais). Figura:www.todamateria.com.br/ra-deus-do-sol/
A PRINCIPAL DIVINDADE ERA RÁ – O SOL – E COM A TROCA DA CAPITAL PARA TEBAS, RÁ FOI IDENTIFICADO COM O DEUS TEBANO AMON, SURGINDO AMON-RÁ, QUE VAI PASSAR A SER O REI DOS DEUSES E CRIADOR DO UNIVERSO.
A crença na vida pós-morte levou os egípcios a um profundo conhecimento da anatomia e da medicina para a conservação dos corpos por meio da mumificação. Figura: jegiptologia.blogspot.com.br/2015/06/ritual-funerario-do-antigo-egito-jarbas.html
MEDICINA – Tratavam fraturas, usavam anestésicos, realizavam pequenas cirurgias – a de catarata, por exemplo.
Foi radicalmente transformada durante o reinado de Amenófis IV (Novo Império). Visando controlar o crescente poder dos sacerdotes, instituiu o monoteísmo com o deus Aton e mudou seu nome para Akenaton.
Seu sucessor, Tutankamon, pressionado pelos sacerdotes, retoma o culto politeísta.
	A MORTE ESTÁ MUITO PRESENTE NA CULTURA EGÍPCIA.
	SEU LEGADO ARQUITETÔNICO: AS PIRÂMIDES (TÚMULOS).
SEU LEGADO LITERÁRIO: O LIVRO DOS MORTOS
Figura:www.pinterest.pt/pin/415246028132143790/
 
A escrita egípcia, iniciada com a escrita hieroglífica, com o passar do tempo, vai ser simplificada por meio da escrita hierática e, por fim, na escrita demótica. 
Toda a decifração da escrita egípcia ocorreu no século XIX, com a descoberta da pedra Roseta, que continha inscrições em grego, hieróglifo e demótico. Quem decifrou a escrita foi Champollion.
Figura: istoe.com.br/382254_HIEROGLIFOS+MODERNOS/
Figura: www.altoastral.com.br/curiosidades-sobre-as-piramides-egipcias-e-astecas/
QUESTÕES
1. Qual fator geográfico possibilitou o desenvolvimento da civilização egípcia na antiguidade?
a) - A presença do deserto do Saara que favoreceu o estabelecimento de aldeias na região.
b) - A existência de uma densa floresta tropical no nordeste do continente africano.
c) - A existência do rio Nilo que possibilitou a prática da agricultura em suas margens, a pesca e o uso de suas águas para diversas finalidades.
d) - O clima subtropical e o alto índice pluviométrico (índice de chuvas) no território egípcio, favorecendo a agricultura na região.
2. (PUC) A atuação do Estado na vida econômica dos povos da Antigüidade Oriental, principalmente em relação à agricultura, foi bastante acentuada, sendo justificada por eles como:
 
a) forma de garantir a produção de gêneros de primeira necessidade sem excedentes lucrativos;
b) necessária para assegurar as provisões para consumo do Exército;
c) decorrente da necessidade de controlar a produção em tempo de guerra;
d) única maneira de garantir a distribuição eqüitativa da riqueza entre os súditos;
e) responsabilidade atribuída aos governantes para zelarem pelo bem comum.
03. (FUND. CARLOS CHAGAS) No Novo Império Egípcio (1580 - 525 a. C.), a revolução promovida por Amenófis IV (também chamado Akhnaton) teve grande significado porque consistiu na:
 
a) expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo Império;
b) unificação das diferentes províncias - nomos - evitando assim a fragmentação do Estado;
c) realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as oligarquias agrárias;
d) promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos camponeses;
e) introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência política dos sacerdotes.
04. (OSEC) 
I. "Estes nomos eram cidades-Estados, nas quais se iniciou a dissolução da propriedade 
coletiva, com o surgimento, no interior de cada um, de uma espécie de aristocracia, proprietária das melhores terras." 
II. "Era o estado, personificado na figura do chefe supremo, que construía os grandes canais de 
irrigação, como meio de desenvolver a agricultura, dirigindo para esse fim o trabalho excedente das comunidades."
III. "Tivemos também a cristalização das camadas sociais, tendo-se formado uma poderosa burocracia estatal (administrativa e religiosa) que tornou seus cargos hereditários."
IV. "Essareforma religiosa, que estabeleceu o monoteísmo no Egito, teve por finalidade enfraquecer o poder dos sacerdotes de Amon, que representavam um perigo para a Monarquia."
Os textos acima estão ligados, respectivamente:
 
a) a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; ao reinado deRamsés II; à unificação política do Egito;
b) à formação do Império Assírio; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; aAmenófis IV; à formação do Novo Império Egípcio;
c) à formação do Império Egípcio; a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à conquista do Egito pelos hicsos;
d) à formação dos reinos egípcios; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV;
e) ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à formação do império egípcio; a Amenófis IV; à implantação do monoteísmo judaico no Egito.
05. Os Estados teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram acumulando características comuns e peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:
 
a) se opunham ao politeísmo dominante na época;
b) seus deuses, sempre prontos a castigar os pecadores, desencadearam o Dilúvio;
c) depois da morte, a alma podia voltar ao corpo mumificado;
d) construíram túmulos em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade;
e) os camponeses constituíam a categoria social inferior.
Nas questões 06 a 08, utilize o código:
a) Se I, II e III forem corretas.
b) Se I, II e III forem incorretas.
c) Se apenas I e II forem corretas.
d) Se apenas I e III forem corretas.
e) Se apenas II e III forem corretas.
 
06. I. No Egito Antigo, a agricultura era uma atividade privada.
 II. Os egípcios desenvolveram princípios arquitetônicos de grande uso nos tempos atuais.
 III. O culto dos vegetais e objetos inanimados foi o mais intenso entre os egípcios.
 
07. I. Nenhuma civilização antiga encontrou-se, como a do Egito, em condições tão favoráveis para viver isolada e ao abrigo das influências estrangeiras.
 II. A monarquia de origem divina encontrou no Egito sua mais enérgica expressão e conseqüências mais extremas.
 III. O felá era utilizado no Egito para todo tipo de trabalho, desde os campos do faraó ou dos templos até a construção de pirâmides.
 
08. I. O chamado "Novo Império" caracterizou-se por profundas transformações nas relações do Egito com os povos vizinhos e por um questionamento de sua própria civilização.
 II. Garantir a presença efetiva do Egito na Ásia Menor foi o objetivo dos soberanos desse 
período, preocupados com a enorme instabilidade política daquela região.
 III. Na Ásia, os faraós tebanos adotaram uma política de descentralização, conservando as estruturas locais ao mesmo tempo em que substituíam, por militares egípcios, os cargos de mando no Exército.
 
09. (FAC. MED. AMIN) "Salve, ó Nilo (...) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos peixes, produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, o dorso é sacudido de alegria e os dentes rangem."
O trecho acima celebra:
 
a) o Egito, região quente e seca como o Saara;
b) a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto;
c) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia;
d) as nascentes desconhecidas do Rio Nilo;
e) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de grande fertilidade.
10. Leia atentamente as afirmativas abaixo:
I - No início, o Egito estava dividido em um grande número de aldeias, denominadas nomos.
II - No Egito Antigo as mulheres eram respeitadas, podendo até adquirir propriedades.
III - O Egito se localiza na Ásia, é banhada pelo Oceano Indico e possui extensa área desértica.
Assinale:
a) Se I, II e III estiverem corretas.
b) Se II e III estiverem corretas.
c) Se apenas a I estiver correta.
d) Se I e II estiverem corretas
11. A sociedade egípcia estava dividida em dois grandes grupos sociais: os privilegiados (nobres, sacerdotes e funcionários administrativos) e os não-privilegiados (soldados, artesãos, camponeses e escravos).
Em relação à sociedade egípcia, a alternativa CORRETA é:
a) Como a religiosidade no Egito Antigo era pequena, os sacerdotes possuíam pouca influência sobre a sociedade.
b) Os escribas atuavam em todos os níveis da administração, fiscalizavam o controle das despesas do Estado e a arrecadação dos impostos.
c) Os camponeses eram minoria na sociedade egípcia, eram muitos respeitados, já que forneciam alimentos para a população.
d) Os vizires e os nomarcas eram muito explorados, já que pagavam impostos altíssimos.
12. Sobre a religião, que marcou a vida do povo egípcio do berço ao túmulo, é INCORRETO afirmar:
a) As pirâmides eram os locais de culto presidido pelos sacerdotes.
b) Os egípcios eram politeístas: adoravam vários deuses.
c) A religião contribuiu para o desenvolvimento das ciências e das artes.
d) Entre os deuses mais importantes destaca-se Amon-Rá , o deus Sol.
13- Os altíssimos impostos, cobrados para sustentar as campanhas militares do Estado, provocaram inúmeras revoltas que abalaram o poder do Império. Essas revoltas contribuíram para a conquista sucessiva do Egito por vários povos.
Foram povos que conquistaram o Egito, EXCETO:
a) assírios;
b) persas;
c) hebreus;
d) romanos.
14. (Ufc) O nome do rei egípcio Amenófis IV (c.1377 a.C. - c.1358 a.C.) está ligado à reforma religiosa que substituiu o culto de Amon-Rá por Áton e determinou o fim do politeísmo. Além do caráter religioso, essa reforma buscava: 
a) limitar a riqueza e o poder político crescentes dos sacerdotes. 
b) reunificar o Egito, após as disputas promovidas pelos nomarcas. 
c) pôr fim às revoltas camponesas motivadas pelos cultos antropomórficos. 
d) reunir a população, por meio da religião, para fortalecer a resistência aos hicsos. 
e) restabelecer o governo teocrático, após o crescimento da máquina administrativa.
Leia, sobre o Antigo Império egípcio, o texto a seguir:
“O fortalecimento da monarquia tornou possível o fortalecimento de uma espécie de aristocracia, constituída pelos altos funcionários reais, pelos chefes locais e pelos governadores de províncias (os nomarcas), que possuíam na prática a propriedade efetiva das terras em troca de tributos e serviços ao faraó. O crescimento dessa aristocracia, somado à consolidação da monarquia, determinou o aumento da demanda de serviços, que exigiu o desenvolvimento do que se poderia chamar de uma ‘classe média’, constituída pelos artesãos e funcionários. Sabe-se que o contingente de trabalhadores era constituído pelos egípcios pobres e livres e por escravos, que eram em geral estrangeiros prisioneiros de guerra. Não há, porém, concordância quanto ao peso específico de cada um desses grupos nem na produção econômica nem na estrutura social”.
(NADAI, Elza e NEVES, Joana. História Geral. Antiga e Medieval. 5 ed., São Paulo: Saraiva, 1994, pp. 50-51)
A partir do texto, afirma-se:
a) A vida social do Egito antigo era marcada pela dominação de uma elite ao mesmo tempo burocrática e religiosa, congregada em torno do faraó. (*)
b) Os estudos arqueológicos e históricos não são capazes de indicar qualquer descrição acerca da estrutura social do Egito antigo.
c) A lenta evolução econômica, o pouco desenvolvimento das ciências e a ausência de riquezas explicam as duras condições sociais dos agricultores.
d)A vida social precária do Antigo Império foi contrastante com o apogeu da civilização do Baixo Império.
e) A economia egípcia não se baseava na agricultura, pois a indústria e o extrativismo mineral eram as atividades mais importantes.
GABARITO
01. C 02. E 03. E 04. D 05. C 
06. B 07. A 08. D 09. E 10.D
11. B 12. A 13. C 14. A 15.A
 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
JÚNIOR,Alfredo Boulos. 360° História sociedade & cidadania. Volume 1, 2.ed. São Paulo: Ftd, 2015. 
JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° História sociedade & cidadania. Volume 2, 2.ed. São Paulo: Ftd, 2015. 
JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° História sociedade & cidadania. Volume 3, 2.ed. São Paulo: Ftd, 2015. 
COTRIM, Gilberto. História Global Brasil e Geral. 8.ed. São Paulo: Saraiva, 2005.
ARRUDA, José Jobson de; PILETTI, Nelson. Toda a História: História geral e história do Brasil. 6.ed. São Paulo: Ática, 1996.
WRIGHT, Edmund; LAW, Jonathan. Dicionário de História do Mundo. Belo Horizonte: Autêntica, 2013.
Foi nesse período que os HEBREUS migraram para o Egito atrás de melhores terras e água para seus rebanhos
ATENÇÃO - IMPORTANTE
IMPORTANTE
AMENÓFIS IV, com o OBJETIVO DE ENFRAQUECER O PODER DOS SACERDOTES, realizou uma reforma religiosa e deu início ao CULTO MONOTEÍSTA ao deus Aton representado pelo disco solar, mudando o seu nome para Aknaton.
Seu sucessor, TUTANCÂMON , pressionado pelos sacerdotes retoma o culto políteista.
PROF. MAX DANTAS 	www.oficinadahistória.com.br