Corporeidade e motricidade humana I

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(ENADE, 2007) “Culto obsessivo ao corpo pode provocar distúrbios”.
“- A gente prefere estar bonito a cuidar da saúde”.
 
A busca exagerada pelo físico perfeito atinge jovens que estão cada dia mais preocupados com a aparência. O problema acontece 
quando isso se torna uma doença e eles passam a praticar exercícios físicos em excesso e usar anabolizantes, ignorando efeitos e 
complicações ocasionados por tais procedimentos.
Fonte: Adaptado de: BASSETTE, F. Culto obsessivo ao corpo pode provocar distúrbio. Folha de S. Paulo, São Paulo, 04 setembro 
2005. Saúde/Estética.
 
Considerando o fragmento de reportagem apresentado anteriormente e a intervenção adequada do profissional da saúde, em termos 
éticos, é correto afirmar que, para promover um estilo de vida saudável entre os jovens na instituição em que trabalha, o profissional 
de Educação Física ou de Fisioterapia deve:
Resposta Selecionada: d. 
Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida saudável e esclarecer as finalidades e os riscos do 
emprego dos esteroides anabolizantes.
(ENADE, 2007) Um profissional de Educação Física e outro de Fisioterapia, no âmbito em que trabalha, diagnosticam o grande 
interesse dos jovens pelas práticas corporais divulgadas pelas mídias impressas e nos programas de televisão que indicam dietas, 
medicamentos, cremes, peças de vestuários, calçados e aparelhos de musculação de última geração, que prometem que a pessoa 
atinja, em tempo reduzido, um corpo nos padrões divulgados como ideais pela mídia.
O profissional, então, sente-se desafiado a satisfazer essa demanda e, ao mesmo tempo, promover a capacidade crítica desses jovens.
Considerando-se as alternativas de fazer pedagógico diante do desafio dessa situação hipotética, como um profissional de Educação 
Física e/ou de Fisioterapia pode favorecer o desenvolvimento da crítica dos jovens às relações ideológicas entre corpo, subjetividade 
e cultura de consumo?
Resposta Selecionada: e. 
Debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais associadas com o conhecimento de si e de sua 
realidade social.
(ENADE, 2011) A professora de Educação Física, Kátia, juntamente com a fisioterapeuta Ana, perceberam que, em uma de suas 
turmas, uma aluna de 16 anos passou a apresentar perda significativa de peso corporal e, ao mesmo tempo, demonstrava uma 
necessidade compulsiva de realizar, de forma contínua e vigorosa, as atividades físicas propostas na aula. Ao término da última aula, 
essa aluna, interessada em realizar atividades físicas extras, procurou a professora. Aproveitando o momento de diálogo, a professora 
demonstrou preocupação com a grande perda de peso da aluna nas últimas semanas. A adolescente, então, confessou que, por estar 
“se achando muito gorda”, havia iniciado, por conta própria, uma dieta vigorosa e tomava anfetamínicos sem o conhecimento da sua 
mãe para emagrecer mais rápido. Ela disse que até passava alguns dias ingerindo apenas líquidos. A professora notou que a pele da 
aluna estava seca e suas unhas, quebradiças.
Após orientá-la a buscar auxílio de profissionais da área da saúde, tais como nutricionistas e psicólogos, a professora se despediu da 
aluna.
Refletindo sobre a situação e valendo-se de seus conhecimentos científicos, a professora levantou a hipótese de que a aluna poderia 
estar se aproximando de um quadro de anorexia restritiva, em que a perda de peso é conseguida por meio de dietas, jejuns e 
exercícios físicos excessivos.
A professora avaliou o fato como uma alteração comportamental e comunicou-o à coordenação da escola e aos familiares da aluna. 
Em uma reunião, ela se prontificou a colaborar e ficou acordado que, entre as medidas a serem adotadas, incluía-se a de a professora 
Kátia ministrar uma palestra sobre o assunto para toda a turma.
Abordando a situação a partir de uma dimensão pedagógica e ética, sem expor a aluna, seria correto a professora Kátia problematizar 
para a turma que:
 
I Os transtornos alimentares podem causar complicações clínicas que provocam alterações nos sistemas gastrointestinal (por 
exemplo, constipação), cardiovascular (por exemplo, arritmias), hematológico (por exemplo, anemia), reprodutivo (por exemplo, 
amenorreia) e metabólico (por exemplo, desidratação).
II O modelo cultural predominante na nossa sociedade supervaloriza os corpos delgados, o que tem acarretado aumento da incidência
de transtornos alimentares entre adolescentes, principalmente do sexo feminino. O “culto à magreza” associa esse padrão estético à 
ideia de liberdade, sucesso e aceitação social.
III Os meios de comunicação têm reforçado o padrão corporal magro, com o principal objetivo de auxiliar as campanhas de saúde 
cujo foco é combater a incidência de sobrepeso na população, o qual, por sua vez, pode associar-se a vários outros fatores de risco.
IV A massa corporal abaixo da estabelecida como normal pode ser mantida por pessoas em fase de crescimento, principalmente 
adolescentes, de forma a se conter o aumento acelerado do número de obesos no Brasil; deve-se, porém, evitar estados de 
desnutrição.
 
É correto o que se afirma em:
Resposta Selecionada: a. 
I e II.
(ENADE, 2011) Carlos, professor de Educação Física em uma escola na periferia de uma grande cidade, observou um aumento 
substancial de massa muscular entre os seus alunos e desconfiou que eles estivessem utilizando anabolizantes. Conversou então com 
Maurício, o fisioterapeuta da escola, que também apresentou a mesma opinião.
Mesmo após algumas conversas individuais, percebeu que não estava obtendo resultados significativos, provavelmente porque, 
muitos desses jovens, sentiam-se reféns da opinião de uma sociedade de consumo em que é crescente a importância atribuída à 
aparência corporal.
Diante desse cenário, o professor, em suas aulas, poderia adotar a seguinte estratégia:
Resposta Selecionada: e. 
Realizar atividades físicas com o objetivo de proporcionar uma vida mais saudável e abordar os efeitos 
danosos da utilização de anabolizantes.
(ENADE, 2013) Os profissionais de Educação Física são, frequentemente, convocados a intervir na estética corporal dos indivíduos, 
que são influenciados, conscientemente ou não, pela cultura da sociedade em que vivem. Pode-se afirmar que a sociedade brasileira 
está altamente impactada pelas leis do consumo, o que contribui para as representações atuais do que vem a ser um corpo belo e 
saudável. Na maioria das vezes, esses profissionais privilegiam os conhecimentos da dimensão biológica do ser humano para atender 
a tais demandas, em detrimento de outros conhecimentos, como o sociológico, o histórico e o antropológico. Estudos têm revelado 
que aquilo que, em determinada época, foi considerado belo e saudável, pode ser, em outro contexto, considerado feio e doente, 
conforme os valores sociais e culturais de cada época.
O grande desafio é tornar o culto à própria identidade em uma cultura coletiva e ética, na qual floresça um tipo de afeto por si mesmo
que, quanto mais se volte para o próprio corpo, mais se dedique, ao mesmo tempo, aos cuidados com os demais corpos.
 
Fonte: Adaptado de: SANT’ANNA, D. B. Identidade Corporal. In: Corpo, Prazer e Movimento. São Paulo: SESC, 2002. p. 24-31.
 
O texto sugere que os profissionais de Educação Física e Fisioterapia intervenham de forma a:
Resposta 
Selecionada:
b. 
Acolher as demandas, porém introduzindo uma intervenção que questione os padrões midiáticos, com vista a 
criar um movimento cultural de respeito às identidades.
No mundo antigo, mais precisamente na Grécia Antiga, que é considerada como o berço da civilização ocidental, trazendo muito 
conhecimento e reflexões a respeito da concepção de corpo, filósofos como Aristóteles e Platão refletiam e indagavam sobre as 
diversas formas de entender e compreender os diversos significados e funções atribuídas ao corpo. Qual é a concepção que Platão faz
a respeito do corpo?
Resposta Selecionada: c. 
A separação entre o mundo sensível e o mundo inteligível acaba por colocar uma dicotomia entre o corpo e aalma.
Verifique as asserções a seguir:
 
Tendo esta ideia de o corpo sendo controlado pela alma, Platão afirma que existem três tipos de temperamentos ou caráter, que 
advém destas almas, e que estes tipos de caráter determinavam a ordem social e educacional da Grécia Antiga.
 Porque
Os tipos de caráter determinam como seria a educação das crianças, a partir da identificação da alma predominante, sendo que esta 
identificação iria direcionar para o seu lugar na sociedade.
Resposta Selecionada: a. 
A primeira asserção está correta e a segunda asserção também está correta, sendo uma complemento da 
primeira.
Observe o trecho a seguir:
 
“Sob essas circunstâncias, o corpo-máquina é manipulado e dominado tendo em vista o modelo mecanicista: é o modelo da máquina 
que torna possível a compreensão do corpo. [...] Por um lado, o homem sabe usar as palavras, por outro, ele age tendo em vista o 
conhecimento”. (CARDIM, 2009, p. 32).
 
O filósofo francês René Descartes que, em sua época, foi influente na concepção e entendimento sobre o corpo, propõe uma 
concepção extremista da relação entre o corpo e a alma, em que traz uma visão mecanicista ou de um modelo mecanicista a respeito 
do corpo. Como este filósofo compreende a relação do corpo e da alma para desenvolver este modelo?
Resposta 
Selecionada:
d. 
Descartes tem um pensamento muito semelhante à filosofia platônica, em que coloca uma dicotomia, uma 
separação entre o corpo e a mente. Sendo que mente é uma prisioneira do corpo e o corpo é somente uma 
expressão do controle da alma, sendo, meramente, uma máquina.
Leia este trecho do filósofo alemão Nietzsche:
 
“O corpo humano, no qual tanto o passado mais longínquo quanto o mais próximo de todo o devir orgânico torna-se de novo vivo e 
corporal, por meio do qual, sobre o qual, no qual e para além do qual parece fluir uma torrente imensa e inaudível: o corpo é um 
pensamento mais espantoso que a antiga alma”. (NIETZSCHE, 2011, p. 202)
 
Diante deste trecho, assinale a alternativa correta:
Resposta 
Selecionada:
b. 
Ocorre uma crítica à separação do corpo e da mente, em que o corpo começa a ser entendido não somente com 
uma máquina, mas sim como uma estrutura que apresenta pensamentos e sensações, ganhando, assim, um novo 
significado diferente do que era difundido até à época.
O filósofo francês Merleau-Ponty traz uma concepção diferenciada de como perceber e conceber o corpo perante a mente. Observe o 
trecho a seguir:
 
“Tenho consciência de meu corpo através do mundo e tenho consciência do mundo devido a meu corpo [...]. O corpo é o veículo do 
ser do mundo e ter o corpo é, para uma pessoa viva, juntar-se a um meio definido, confundir-se com alguns projetos e engajar-se 
continuamente neles. O corpo é o lugar onde a transcendência do sujeito articula-se com o mundo” (MACHADO, 2009, p. 66).
 
Com isso, como o corpo é tratado segundo a ótica de Merleau-Ponty?
Resposta 
Selecionada:
d. 
O corpo é tratado como um campo criador de sentidos, porque a percepção não é uma representação da mente, 
mas sim acontecimento da corporeidade.