A2 2021 Disciplina SOCIOLOGIA(IL70003)

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Local: Sala 3 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70003-20213A
Aluno: RAFAEL SANTOS DA SILVA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20213304208 
Data: 16 de Setembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,50/10,00
1  Código: 2585 - Enunciado: Max Weber (1974, p. 212) afirma que: [...] a forma pela qual as honras sociais são distribuídas numa comunidade, entre grupos típicos que
participam nessa distribuição, pode ser chamada de “ordem social”. Ela e a ordem econômica estão, decerto, relacionadas da mesma forma com a “ordem jurídica”.
Não são, porém, idênticas. A ordem social é, para nós, simplesmente a forma pela qual os bens e serviços econômicos são distribuídos e usados. A ordem social é,
decerto, condicionada em alto grau pela ordem econômica, e por sua vez influi nela. (WEBER, Max. Classe, estamento, partido. In: GERTH, Hans; MILLS, Wright (Org.).
Max Weber: Ensaios de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1974, p. 211-228. Depreende-se do texto a seguinte concepção de estratificação social weberiana. A
estrutura social se organiza apenas::
 a) Ao nível do poder e da honra.
 b) Apenas em termos econômico, de poder e honra.
 c) Apenas ao nível econômico e do poder.
 d) Apenas ao nível econômico.
 e) Apenas em termos de poder.
Alternativa marcada:
b) Apenas em termos econômico, de poder e honra.
Justificativa: Em termos econômico, de poder e honra é a resposta correta porque para Weber, segundo Marcelo Rodrigues Lemos (2012, p. 116) “A estrutura social
não se organiza apenas ao nível econômico, mas também em termos do poder. Logo, não é somente o poder advindo de fatores econômicos que determina o tipo de
estratificação social encontrado nas diversas sociedades, pois a luta pelo poder também é orientada pelas honras e prestígios sociais trazidas por ele. Existem
contextos nos quais a honra é que está na base do poder político ou mesmo econômico” (disponível em:
http://www.cefetsp.br/edu/sertaozinho/revista/volumes_anteriores/volume1numero9/Artigos%20Numero%209/07.pdf
(http://www.cefetsp.br/edu/sertaozinho/revista/volumes_anteriores/volume1numero9/Artigos%20Numero%209/07.pdf) ). São incorretos: Ao nível econômico, Em
termos de poder, Ao nível econômico e do poder, Ao nível do poder e da honra ao não considerarem os 3 elementos formadores da estratificação.
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2  Código: 2576 - Enunciado: Analise a citação a seguir: Na verdade, porém, cada sociedade considerada em momento determinado de seu desenvolvimento, possui um
sistema de educação que se impõe aos indivíduos de modo geralmente irresistível. É uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos. Há
costumes com relação aos quais somos obrigados a nos conformar; se os desrespeitarmos, muito gravemente, eles se vingarão em nossos filhos. Estes, uma vez
adultos, não estarão em estado de viver no meio de seus contemporâneos, com os quais não encontrarão harmonia. (DURKHEIM, 1955, p.37). Considerando o texto,
tem-se que o fato social – educação - acima relatado, na relação consciência coletiva e consciências individuais em Durkheim consiste: Na influência de uma geração
de adultos sobre uma geração de indivíduos jovens. Na transmissão de valores sociais para a manutenção social. Na autonomia da geração de adultos em definir o
conteúdo educacional. No caráter universal do conteúdo educacional. Avalie as afirmativas acima e assinale a opção correta:
 a) Todas as afirmativas são verdadeiras.
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http://www.cefetsp.br/edu/sertaozinho/revista/volumes_anteriores/volume1numero9/Artigos%20Numero%209/07.pdf
 b) Somente as afirmativas I, II, IV são verdadeiras. 
 c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
 d) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
 e) Somente as afirmativas I, III e IV são verdadeiras.
Alternativa marcada:
c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
Justificativa: Somente as afirmativas I e II são verdadeiras é a resposta correta porque Durkheim considera que pais educam os filhos, gerações mais velhas têm
influência sobre as mais novas na transmissão de valores culturais, mas não têm autonomia para isso. Dependerá das regras, costumes e valores que a sociedade
(consciência coletiva) considerar correta para ensinar às consciências individuais. Da mesma forma, não é um conteúdo universal por se tratar de sociedades que a
ensinam a cada época o que é relevante para ela (ou seja, é histórica e não universal). Não há autonomia porque eles são determinados pela consciência coletiva,
assim III está errada. O conteúdo não é universal mas específico de cada sociedade, por isso IV está errada.
3  Código: 2554 - Enunciado: Olhar fatos diferente de senso comum e aplicando os fundamentos da sociologia requer que o indivíduo passe a tratar os fatos a partir de
sua natureza social (fenômeno sociológico), ou seja, eles devem ser investigados a partir do aspecto social e cultural. Nesse sentido, analise as causas apresentadas
para a seguinte situação: Um indivíduo passou a ter problemas alimentares porque... Não gostava de comer pão e produtos com cafeína. Na escola os amigos falavam
que ele estava ficando gordo. Não tinha acesso com facilidade aos alimentos que precisava para uma alimentação saudável. Não aceitou o divórcio dos seus pais,
quando a mãe foi viver em outra cidade. Dos itens acimas descritos, quias são considerados fenômenos sociológicos?
 a) Somente 2 e 3
 b) Somente 1 e 4
 c) Somente 1 e 2
 d) Somente 1 e 3
 e) Somente 3 e 4 
Alternativa marcada:
a) Somente 2 e 3
Justificativa: Respostas 2 e 3 corretas, porque o item 2 fala de um problema de causas culturais, sobre os valores sociais estéticos em nossa sociedade e o item 3
sobre questões de estrutura de uma cidade para oferecer um leque de serviços compatíveis a qualidade de vida do contribuinte e cidadão da mesma. Os distratores.
Incorretas 1 e 4. O item 1 é um problema pessoal de gosto e o item 4 aborda um problema individual de ordem familiar privada (lembrar que o fato não se reproduz
em todas as famílias, é um caso particular).
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4  Código: 26574 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir. As redes sociais estão totalmente integradas à vida dos adolescentes: nesses sites eles interagem com seus
amigos, conhecem pessoas novas, expõem suas fotos e também seus vídeos. O fato de muitas informações pessoais – publicadas pela própria pessoa ou por seus
amigos - ficarem disponíveis na web, no entanto, pode fazer com que os jovens vivessem como se estivessem no zoológico. Ou em um circo. (...) A informação
publicada sobre você [na internet] é como uma jaula. As pessoas vão dizer isso e aquilo, vão colocar fotos suas e então você estará preso. E tentará controlar isso da
forma como pode, mudando seu status, os dados do seu perfil. (...) Segundo especialistas, os jovens hoje crescem não apenas em um mundo social, mas em um
mundo transparente, onde quase tudo é visto por todos. Se você cometer um erro, ele será público. Se fizer algo bom, também será público. É como viver em uma
casa de vidro sem cortinas, sem portas, onde qualquer um pode entrar e vê-los. Da mesma forma, eles também podem ver todo mundo, o que acaba criando uma
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competição intensa e uma comparação intensa. (texto adaptado. Disponível em: <http://tecnologia.uol.com.br/ultimas-noticias/redacao/2011/11/11/redes-sociais-
fazem-jovens-viverem-como-em-um-zoologico-diz-psiquiatra.jhtm> Acesso em 21 fev 2016. A reportagem tem como base a concepção de que a sociedade, como a
capitalista contemporânea, adota uma forma de vivência normativa, um conjunto de mecanismos de interação e controle para ordenar o comportamento dos seus
indivíduos, em diversas situações. Ao realizar esse processo, a partir da reportagem, pode-se perceber que está em produção, dentro de um momento histórico e
social, a:
 a) Cultura
 b) Sociabilidade
 c) Interação social
 d) Socialização
 e) Organização social
Alternativa marcada:
a) Cultura
Justificativa:Resposta correta: Cultura. Correta, porque o conceito de cultura como estudado no livro da disciplina, está vinculado ao modo de ser, agir e até mesmo
sentir de uma coletividade. Isso determina a forma de normatizar, interagir e controlar a vida em uma dada sociedade, como acontece nas redes sociais. Ao viver as
situações, regras, normas, relações, compartilhar valores, linguagens, símbolos nas redes sociais, os jovens estão produzindo cultura Distratores: Os distratores são
incorretos porque expressam estratégias e efeitos da cultura. Interação social – para se produzir cultura é preciso estar em uma situação de interação sócia. Se fosse
solicitado que verificasse na reportagem como eles estabelecem relações nas redes sociais a resposta seria esta, mas isso não é o produto constituído, apenas o meio.
Organização social - somente é possível se os membros da sociedade compartilham cultura Socialização - é a forma de ensinar a cultura aos membros da sociedade,
gerando sociabilidade. Sociabilidade – seria a forma como eles interagem, como se relacionam, como se constituem nessas redes, como compartilham, mas é uma
consequência do produto ali gerado, ou seja, a cultura.
5  Código: 2587 - Enunciado: Para a perspectiva metodológica coletivista, a sociedade é uma estrutura social. Essa frase se justifica se consideramos que: I. As
instituições na sociedade são partes que se encontram articuladas entre si. II. A sociedade forma um conjunto inter-relacionado de posições num tempo
duradouro. III. A sociedade tem seus membros atuando sob uma forma organizada e com metas definidas. A opção correta é:
 a) apenas I e II
 b) apenas II 
 c) apenas I 
 d) apenas II e III
 e) apenas III 
Alternativa marcada:
c) apenas I 
Justificativa: Justificativas I e II é a resposta correta porque expressam o conjunto de indivíduos, grupos e instituições em interação social, cada qual ocupando uma
posição e divididos na sociedade. Por isso, a justificativa III é incorreta porque se vincula ao tema organização. Ou seja, toda estrutura social, todo esse conjunto de
agentes em interação atua de uma maneira específica, está organizado de uma forma particular. Assim você tem uma estrutura do futebol profissional no Brasil, mas
cada clube vai se organizar de forma particular nessa estrutura que atua como uma base, mas não expressa a dinâmica diária dos clubes.
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6  Código: 26573 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir: Superbandeira e batuque na torcida maringaense A torcida Fúria Alvinegra, vai apoiar o Maringá Futebol
Clube durante uma partida contra o Coritiba, no Estádio Willie Davids. Uma bandeira de 30 por 20 metros, que era usada nos jogos do extinto Galo Adap, foi adaptada
para recepcionar o novo representante da cidade na elite do Estadual. Há dois dias membros do grupo apagaram os dizeres “com o Galo sempre!” e mantiveram o
lema “União, respeito e disposição” estampados na bandeira, assim como o desenho de um lutador de judô, o símbolo da organizada. Apesar de o time do Maringá ser
tricolor - com as cores verde, preto e branco - a Fúria não abriu mão de ser chamada de “alvinegro”. “Não importa as cores. Vamos sempre apoiar o time da cidade.
Acompanhamos os confrontos desde quando estavam na terceira divisão e isso não vai mudar”, destaca o diretor da torcida. Atualmente, o grupo é composto por
cerca de 80 integrantes. Além da bandeira gigante, vai levar bumbos e caixas para entoar gritos de torcida (Texto adaptado do Portal odiario.com. Maringá/PR
19/01/2014. Disponível: http://maringa.odiario.com/maringa-futebol-clube/noticia/797369/superbandeira-e-batuque-na-torcida-maringaense/
(http://maringa.odiario.com/maringa-futebol-clube/noticia/797369/superbandeira-e-batuque-na-torcida-maringaense/)) Considere seus estudos sobre os tipos e
características de grupos sociais. O grupo social relatado na reportagem, ou seja, uma histórica torcida organizada do clube de futebol de uma cidade do Paraná,
seguindo os estudos de Charles Cooley (apud DIAS, 2012), é do tipo:
 a) Externo e intermediário.
 b) Pessoal e secundário.
 c) Pessoal e intermediário.
 d) Pessoal e primário.
 e) Externo e primário.
Alternativa marcada:
b) Pessoal e secundário.
Justificativa: Resposta correta: Pessoal e primário. Segundo o sociólogo estadunidense Charles Horton Cooley (1864-1929), os grupos sociais se diferem quanto ao
grau de contato de seus membros. GRUPOS PRIMÁRIOS – Os contatos são mais pessoais, diretos, como a família, os vizinhos, grupo de torcedores. Como no caso da
torcida retratada, inclusive pela proximidade e tempo em que os membros compartilham as ações de torcer. GRUPOS PESSOAIS - Já os grupos pessoais são definidos
pelo grau de proximidade (distância social), segundo Dias (2012), são aqueles que as pessoas sentem que pertencem, se sentem bem e acolhidos como um clube, uma
torcida e usam sinais de identificação como camisas, cores etc. Distratores: O grupo acima não se enquadra em: GRUPOS SECUNDÁRIOS - Nos grupos secundários os
contatos são mais complexos, como as igrejas e o estado. Podem ser de forma pessoal e direta mas sem intimidade e profundidade ou de maneira indireta como
telefonemas ou e-mails, mais comuns e grupos como de torcida organizada de médias e pequenas cidades. GRUPOS INTERMEDIÁRIOS - são aqueles que se alternam e
se complementam as duas formas de contatos sociais (primários e secundários) como a escola. No caso do exemplo, é apenas primário. GRUPOS EXTERNOS - os
externos são os de fora, aqueles a que não sentimos que pertencemos. As outras famílias, as outras torcidas etc. Por isso não o fato não pode ser externo, pois eles
sentem o pertencimento e nem secundário ou intermediário, pois eles tem contato mais próximo, constante e ao longo do tempo.
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7  Código: 2517 - Enunciado: Para LEVY JR. (1973, p. 60), “em estado de isolamento social, o indivíduo não é capaz de desenvolver um comportamento humano, pois este
deve ser aprendido ao longo de suas interações com os grupos sociais”. Explique, sem transcrever partes do texto, a ideia principal do fragmento destacado acima,
utilizando os seguintes conceitos sociológicos: de ser social, sociabilidade e interação.
Resposta:
A interação com grupos sociais é fundamental para o desenvolvimento humano. Diante disso, um individuo que passa muito tempo sozinho, isolado, tende a nao
adquiri valores éticos e morais, de acordo com padrões da sociedade. Isso faz com que ele nao internalizar suas crenças e valores.
Justificativa: o aluno deverá ser capaz de entender que a humanização é um produto social. O homem somente se torna humano quando adquire sociabilidade e
assim se torna um ser social. Isso acontece a partir do momento que desenvolve uma interação recíproca de ideias, atos e sentimentos entre pessoas, entre os grupos
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http://maringa.odiario.com/maringa-futebol-clube/noticia/797369/superbandeira-e-batuque-na-torcida-maringaense/
dos quais participa. Nesse processo, aprende a viver em grupo de acordo com o seu padrão cultural. 
8  Código: 2519 - Enunciado: 
A reportagem a seguir trata da percepção de apatia dos jovens e dos menos jovens em relação à política. 
Segundo a reportagem a ação política e cívica dos cidadãos está muito aquém da realidade de Portugal hoje. Conforme destaca José Miguel Bettencourt, “num país
de cerca de 10 milhões de habitantes, com 9,5 milhões de eleitores só há 320 mil inscritos em todos os partidos. Isso dá o que pensar”. Para incentivar a participação
cívica dos jovens ele cita a cidade portuguesa de Braga. Para o presidente da Câmara Municipal de Braga, a participação política ativa, o envolvimento dos jovens na
vída política e na vida partidária, é algo de muito positivo e que deve ser estimulado. Como é o caso do Conselho Nacional da Juventude e da Federação Nacional das
Associações Juvenis. Ambas defenderam uma maior participação dos jovens na vida política, mas com maior envolvimento das associações de juventude nos
processos de decisão política e na gestãoda coisa pública. 
Texto adaptado. Disponível em: http://www.correiodominho.com/noticias.php?id=92848 Avalie se na reportagem acima está se projetando, prioritariamente, uma
tentativa de mudança endógena ou exógena da sociedade portuguesa. Fundamente seus argumentos. 
Resposta:
prioritariamente, são projetadas mudanças endógenas, as quais se desenvolver dentro do país por associações juvenis que buscam melhor participação de jovem na
politica interna.
Justificativa: Os dados apontam para uma mudança Internas/endógenas: Motivadas por inovações, invenções e avanços (tecnológicos, normativos, de sociabilidade)
ou provocadas por conflitos sociais no interior da própria sociedade (provados por fatores culturais, sociais, geográficos, econômicos). 
Os fatos não relatam uma mudança Externas/exógenas: Ocorrem por assimilação de padrões culturais de outras sociedades, por um processo de difusão cultural entre
sociedades. 
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