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ÉTICA E FORMAÇÃO EDUCADOR

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Marque (V) Verdadeiro ou (F) Falso: ( ) Para Maturana (1998), é no processo de transformação na convivência que o ser humano se conserva, ou não, em sua humanidade. Logo, a educação é processo de transformação na convivência na qual o ser aprendente se conserva em sua humanidade no viver com o outro. Ele diz que é importante priorizar a formação do ser a partir do fazer. Quando essa orientação não é seguida o outro é negado, destruindo a aceitação de si mesmo. ( ) Morin (2005, p. 21) conclui que “todo olhar sobre a ética deve perceber que o ato moral é um ato individual de religação; religação com o outro, religação com uma comunidade, religação com uma sociedade e, no limite, religação com a espécie humana”. ( ) Para Morin (2005, p. 27), “a crise dos fundamentos da ética situa-se numa crise geral dos fundamentos da certeza: crise dos fundamentos do conhecimento filosófico, crise dos fundamentos do conhecimento científico”. O autor também afirma que esses campos do saber precisam ter um mínimo de ética profissional, mas só excepcionalmente carregam uma perspectiva moral.
a. F, V, V.
b. F, V, F.
c. V, V, V.
d. V, V, F.
e. V, F, V.

No mundo contemporâneo marcado por uma crise de valores éticos e morais, o professor precisa despertar nos alunos desde cedo uma reflexão sobre a realidade que os cercam. O processo educativo, deve assim priorizar a formação de valores, fazendo um levantamento dos problemas que ferem a sociedade, promovendo assim uma ação com diálogo, cooperação e respeito. Pois os meios e os problemas são os principais fatores na construção de uma personalidade moral.
Com base no texto, quem estabelece e explica os princípios da educação são; Estabelecer e explicitar as virtudes que regulam a vida coletiva, tornar explícitos os critérios de determinada decisões e atuações; colocar os alunos em situações em que possam decidir, jugar e agir; valorizar os comportamentos e as atitudes desejadas ou esperadas, oportunizar a ação e reflexão sobre as próprias ações, apresentar diferentes possibilidades ou alternativas, avaliar e ajudar a avaliar os prós e os contras, os valores subjacentes, com o objetivo de facilitar a construção de critérios próprios e a tomada de decisão a partir das virtudes interiorizadas.
a. Bertrand (1998, p.165)
b. Libâneo (1998, p.64)
c. Claudino Gilz (2006, p.76)
d. Rosa (2001, p.117)
e. Paulo Freire, (1996, p.18)

Csikszentmihalyi (1999) escreve que é a consciência que nos conduz ao controle da qualidade das experiências e vivências ótimas. Essa consciência não envolve somente cognição, envolve também emoções. O autor também afirma que a vivência desses processos melhora a qualidade de vida, que não depende dos outros, mas somente de si mesmo.
Moraes, baseando-se na obra de Csikszentmihalyi (1999), relata as oito condições necessárias para a mudança de experiências:
a. as atividades devem envolver metas claras.
b. a atividade deve ser desafiante e requerer o desenvolvimento de habilidades físicas e mentais.
c. todas as alternativas corretas.
d. as atividades devem prover retroalimentação imediata.
e. os participantes devem se sentir totalmente absorvidos pela realização das atividades.

Assinale (V) Verdadeiro ou (F) Falso:
( ) Em Puig (1998), o domínio dos procedimentos morais no âmbito da consciência pressupõe uma aprendizagem coletiva, que logo se transfere para cada um dos sujeitos participantes. O resultado dessa ação consciente, autônoma, moral e de reflexão pessoal, cultural e partilhada se dá mediante atividades cognitivas, comportamentais e emocionais que os indivíduos realizam.
( ) Csikszentmihalyi (apud MORAES, 2003) afirma que o estado de experiência ótima não é um momento de relaxamento, pois envolve esforços grandiosos. Para esse autor, é um momento em que estamos por inteiro naquilo que estamos fazendo e nos sentimos em estado de fluxo.
( ) Para Vygotsky (1991), a consciência moral dos procedimentos envolve: conceitualizar ou conhecer os processos cognitivos, comportamentais e emocionais; regular ou dirigir intencionalmente seus impulsos e desejos; dar valor e sentido à sua atividade.
a. F, F, F.
b. F, V, V.
c. F, V, F.
d. V, F, F.
e. V, V, V.

A construção da personalidade dá-se mediante experiências morais, isto é, situações e contextos que apresentam atos valorativos. Puig (1998) considera meios de experiência moral a família, a escola, o trabalho. A participação do indivíduo nesses meios sociais definirá os problemas morais e éticos que serão enfrentados no decorrer de sua vida. Só se atinge a autonomia moral quando se é submetido a conflitos que a realidade apresenta. Só se inicia uma mudança quando se interrompe a adaptação ao meio social anterior.
( ) Para tanto, as experiências morais envolvem conhecimentos (autoconhecimento e conhecimento dos outros), pensamentos, sentimentos, atuação e ação criativa. A capacidade de transcender e experimentar funções diferentes leva o indivíduo a avaliar valores e, por meio da compreensão crítica partilhada, constituir a consciência, a reflexão e a formação de juízos. Deve haver uma busca constante pelo diálogo que possibilita chegar à educação moral por meio da sensibilidade (PUIG, 1998).
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Questões resolvidas

Marque (V) Verdadeiro ou (F) Falso: ( ) Para Maturana (1998), é no processo de transformação na convivência que o ser humano se conserva, ou não, em sua humanidade. Logo, a educação é processo de transformação na convivência na qual o ser aprendente se conserva em sua humanidade no viver com o outro. Ele diz que é importante priorizar a formação do ser a partir do fazer. Quando essa orientação não é seguida o outro é negado, destruindo a aceitação de si mesmo. ( ) Morin (2005, p. 21) conclui que “todo olhar sobre a ética deve perceber que o ato moral é um ato individual de religação; religação com o outro, religação com uma comunidade, religação com uma sociedade e, no limite, religação com a espécie humana”. ( ) Para Morin (2005, p. 27), “a crise dos fundamentos da ética situa-se numa crise geral dos fundamentos da certeza: crise dos fundamentos do conhecimento filosófico, crise dos fundamentos do conhecimento científico”. O autor também afirma que esses campos do saber precisam ter um mínimo de ética profissional, mas só excepcionalmente carregam uma perspectiva moral.
a. F, V, V.
b. F, V, F.
c. V, V, V.
d. V, V, F.
e. V, F, V.

No mundo contemporâneo marcado por uma crise de valores éticos e morais, o professor precisa despertar nos alunos desde cedo uma reflexão sobre a realidade que os cercam. O processo educativo, deve assim priorizar a formação de valores, fazendo um levantamento dos problemas que ferem a sociedade, promovendo assim uma ação com diálogo, cooperação e respeito. Pois os meios e os problemas são os principais fatores na construção de uma personalidade moral.
Com base no texto, quem estabelece e explica os princípios da educação são; Estabelecer e explicitar as virtudes que regulam a vida coletiva, tornar explícitos os critérios de determinada decisões e atuações; colocar os alunos em situações em que possam decidir, jugar e agir; valorizar os comportamentos e as atitudes desejadas ou esperadas, oportunizar a ação e reflexão sobre as próprias ações, apresentar diferentes possibilidades ou alternativas, avaliar e ajudar a avaliar os prós e os contras, os valores subjacentes, com o objetivo de facilitar a construção de critérios próprios e a tomada de decisão a partir das virtudes interiorizadas.
a. Bertrand (1998, p.165)
b. Libâneo (1998, p.64)
c. Claudino Gilz (2006, p.76)
d. Rosa (2001, p.117)
e. Paulo Freire, (1996, p.18)

Csikszentmihalyi (1999) escreve que é a consciência que nos conduz ao controle da qualidade das experiências e vivências ótimas. Essa consciência não envolve somente cognição, envolve também emoções. O autor também afirma que a vivência desses processos melhora a qualidade de vida, que não depende dos outros, mas somente de si mesmo.
Moraes, baseando-se na obra de Csikszentmihalyi (1999), relata as oito condições necessárias para a mudança de experiências:
a. as atividades devem envolver metas claras.
b. a atividade deve ser desafiante e requerer o desenvolvimento de habilidades físicas e mentais.
c. todas as alternativas corretas.
d. as atividades devem prover retroalimentação imediata.
e. os participantes devem se sentir totalmente absorvidos pela realização das atividades.

Assinale (V) Verdadeiro ou (F) Falso:
( ) Em Puig (1998), o domínio dos procedimentos morais no âmbito da consciência pressupõe uma aprendizagem coletiva, que logo se transfere para cada um dos sujeitos participantes. O resultado dessa ação consciente, autônoma, moral e de reflexão pessoal, cultural e partilhada se dá mediante atividades cognitivas, comportamentais e emocionais que os indivíduos realizam.
( ) Csikszentmihalyi (apud MORAES, 2003) afirma que o estado de experiência ótima não é um momento de relaxamento, pois envolve esforços grandiosos. Para esse autor, é um momento em que estamos por inteiro naquilo que estamos fazendo e nos sentimos em estado de fluxo.
( ) Para Vygotsky (1991), a consciência moral dos procedimentos envolve: conceitualizar ou conhecer os processos cognitivos, comportamentais e emocionais; regular ou dirigir intencionalmente seus impulsos e desejos; dar valor e sentido à sua atividade.
a. F, F, F.
b. F, V, V.
c. F, V, F.
d. V, F, F.
e. V, V, V.

A construção da personalidade dá-se mediante experiências morais, isto é, situações e contextos que apresentam atos valorativos. Puig (1998) considera meios de experiência moral a família, a escola, o trabalho. A participação do indivíduo nesses meios sociais definirá os problemas morais e éticos que serão enfrentados no decorrer de sua vida. Só se atinge a autonomia moral quando se é submetido a conflitos que a realidade apresenta. Só se inicia uma mudança quando se interrompe a adaptação ao meio social anterior.
( ) Para tanto, as experiências morais envolvem conhecimentos (autoconhecimento e conhecimento dos outros), pensamentos, sentimentos, atuação e ação criativa. A capacidade de transcender e experimentar funções diferentes leva o indivíduo a avaliar valores e, por meio da compreensão crítica partilhada, constituir a consciência, a reflexão e a formação de juízos. Deve haver uma busca constante pelo diálogo que possibilita chegar à educação moral por meio da sensibilidade (PUIG, 1998).
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	Tuesday, 10 May 2022, 20:27
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Questão 1
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(   ) Para Maturana (1998), é no processo de transformação na convivência que o ser humano se conserva, ou não, em sua humanidade. Logo, a educação é processo de transformação na convivência na qual o ser aprendente se conserva em sua humanidade no viver com o outro. Ele diz que é importante priorizar a formação do ser a partir do fazer. Quando essa orientação não é seguida o outro é negado, destruindo a aceitação de si mesmo.
(   ) Morin (2005, p. 21) conclui que “todo olhar sobre a ética deve perceber que o ato moral é um ato individual de religação; religação com o outro, religação com uma comunidade, religação com uma sociedade e, no limite, religação com a espécie humana”.
(   ) Para Morin (2005, p. 27), “a crise dos fundamentos da ética situa-se numa crise geral dos fundamentos da certeza: crise dos fundamentos do conhecimento filosófico, crise dos fundamentos do conhecimento científico”. O autor também afirma que esses campos do saber precisam ter um mínimo de ética profissional, mas só excepcionalmente carregam uma perspectiva moral.
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Questão 2
Correto
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Texto da questão
No mundo contemporâneo marcado por uma crise de valores éticos e morais, o professor precisa despertar nos alunos desde cedo uma reflexão sobre a realidade que os cercam. O processo educativo, deve assim priorizar a formação de valores, fazendo um levantamento dos problemas que ferem a sociedade, promovendo assim uma ação com diálogo, cooperação e respeito. Pois os meios e os problemas são os principais fatores na construção de uma personalidade moral.
Com base no texto, quem estabelece e explica os princípios da educação são;
Estabelecer e explicitar as virtudes que regulam a vida coletiva, tornar explícitos os critérios de determinada decisões e atuações; colocar os alunos em situações em que possam decidir, jugar e agir; valorizar os comportamentos e as atitudes desejadas ou esperadas, oportunizar a ação e reflexão sobre as próprias ações, apresentar diferentes possibilidades ou alternativas, avaliar e ajudar a avaliar os prós e os contras, os valores subjacentes, com o objetivo de facilitar a construção de critérios próprios e a tomada de decisão a partir das virtudes interiorizadas.
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a. Bertrand (1998, p.165)
b. Libâneo (1998, p.64)
c. Claudino Gilz (2006, p.76) 
d. Rosa (2001, p.117)
e. Paulo Freire, (1996, p.18)
Questão 3
Correto
Atingiu 2,00 de 2,00
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Texto da questão
Csikszentmihalyi (1999) escreve que é a consciência que nos conduz ao controle da qualidade das experiências e vivências ótimas. Essa consciência não envolve somente cognição, envolve também emoções. O autor também afirma que a vivência desses processos melhora a qualidade de vida, que não depende dos outros, mas somente de si mesmo.
Moraes, baseando-se na obra de Csikszentmihalyi (1999), relata as oito condições necessárias para a mudança de experiências:
Escolha uma opção:
a. as atividades devem envolver metas claras.
b. a atividade deve ser desafiante e requerer o desenvolvimento de habilidades físicas e mentais.
c. todas as alternativas corretas. 
d. as atividades devem prover retroalimentação imediata.
e. os participantes devem se sentir totalmente absorvidos pela realização das atividades.
Questão 4
Correto
Atingiu 2,00 de 2,00
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Texto da questão
Assinale (V) Verdadeiro ou (F) Falso:
(   ) Em Puig (1998), o domínio dos procedimentos morais no âmbito da consciência pressupõe uma aprendizagem coletiva, que logo se transfere para cada um dos sujeitos participantes. O resultado dessa ação consciente, autônoma, moral e de reflexão pessoal, cultural e partilhada se dá mediante atividades cognitivas, comportamentais e emocionais que os indivíduos realizam.
(   ) Csikszentmihalyi (apud MORAES, 2003) afirma que o estado de experiência ótima não é um momento de relaxamento, pois envolve esforços grandiosos. Para esse autor, é um momento em que estamos por inteiro naquilo que estamos fazendo e nos sentimos em estado de fluxo. 
(   ) Para Vygotsky (1991), a consciência moral dos procedimentos envolve: conceitualizar ou conhecer os processos cognitivos, comportamentais e emocionais; regular ou dirigir intencionalmente seus impulsos e desejos; dar valor e sentido à sua atividade.
Escolha uma opção:
a. F, V, F. 
b. F, V, V.
c. V, F, F.
d. F, F, F.
e. V, V, V.
Questão 5
Correto
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A construção da personalidade dá-se mediante experiências morais, isto é, situações e contextos que apresentam atos valorativos. Puig (1998) considera meios de experiência moral a família, a escola, o trabalho. A participação do indivíduo nesses meios sociais definirá os problemas morais e éticos que serão enfrentados no decorrer de sua vida. Só se atinge a autonomia moral quando se é submetido a conflitos que a realidade apresenta. Só se inicia uma mudança quando se interrompe a adaptação ao meio social anterior.
(    ) Para tanto, as experiências morais envolvem conhecimentos (autoconhecimento e conhecimento dos outros), pensamentos, sentimentos, atuação e ação criativa. A capacidade de transcender e experimentar funções diferentes leva o indivíduo a avaliar valores e, por meio da compreensão crítica partilhada, constituir a consciência, a reflexão e a formação de juízos. Deve haver uma busca constante pelo diálogo que possibilita chegar à educação moral por meio da sensibilidade (PUIG, 1998).
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