Cidadania para Brasileiros - Roberto da Matta

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Interpretações do Brasil
Qual é a questão da cidadania em um 
universo relacional? 
Interpretações do Brasil
O que é a cidadania? E como ela é 
vivenciada no Brasil? É possível 
pensá-la como nos Estados Unidos?
“Cidadania – a questão da cidadania em um universo 
relacional” Roberto DaMatta
Questão do autor
“Neste trabalho, pretendo discutir a seguinte questão: se
o conceito de cidadania implica, de um lado, a idéia
fundamental de indivíduo (e a ideologia do
individualismo), e, de outro, regras universais (um sistema
de leis que vale para todos em todo e qualquer espaço
social), como essa noção é percebida e vivida em
sociedade onde a relação desempenha um papel crítico
na concepção e na dinâmica da ordem social?” (pág 65)
Interpretações do Brasil
“Cidadania – a questão da cidadania em um universo 
relacional” Roberto DaMatta
�Cidadania:historicamente localizada e socialmente 
construída
• Premissas iluministas (igualdade e liberdade) e ideais 
da Rev. Francesa e da independência norte-americana 
(contestação aos privilégios da nobreza e do clero)
•Concepção de cidadania: o foco é o indivíduo, o 
caráter é universal e nivelador (todos são iguais em 
direitos e deveres)
Interpretações do Brasil
“Cidadania – a questão da cidadania em um universo 
relacional” Roberto DaMatta
Interpretações do Brasil
� Estados Unidos: tipo ideal de sociedade igualitária 
� Ideologia do mérito, do “homem que se faz por si 
mesmo”
� Alto grau de associativismo
� referência ao clássico A Democracia na América
(1835, 1º vol. e 1840, 2º vol.) de Tocqueville
�Para driblar a ética igualitária => “sociologia do 
convite” (que permite a discriminação e recria o 
privilégio)
Alexis de Tocqueville (1805-1859): 
A democracia na América
“ Parece-me indubitável que, mais cedo ou mais tarde, chegaremos 
como americanos à igualdade quase completa das condições. Não 
concluo daí que sejamos chamados necessariamente um dia a tirar, 
de semelhante estado social, as conseqüências políticas que os 
americanos tiraram. Estou longe de acreditar que eles encontraram 
a única forma de governo que a democracia possa dar (...)
Confesso que vi na América mais que a América; procurei nela uma 
imagem da própria democracia, de suas propensões, de seu caráter, 
de seus preconceitos, de suas paixões (....)”
Tocqueville vive na América recém-independente por cerca de 1 ano e a 
compara com a França 
A Igualdade na América é considerada extrema porque eles não 
assistem a própria revolução, já nascem dela. 
Interpretações do Brasil
“Cidadania – a questão da cidadania em um universo 
relacional” Roberto DaMatta
Interpretações do Brasil
� Cidadania no Brasil: ambigüidade como marca 
�Dual: conjuga os ideais igualitários e liberais com 
outra hierárquica, relacional e paternalista. 
�Idéia de um Estado-Pai (provedor)
“No Brasil, o individualismo é criado com esforço, como 
algo negativo e contra as leis que definem e emanam da 
totalidade. Nos Estados Unidos, o individualismo é 
positivo e o esforço tem sido para criar a unidade ou 
Union: a totalidade” (pág 76)
“Cidadania – a questão da cidadania em um universo 
relacional” Roberto DaMatta
Interpretações do Brasil
“Nos Estados Unidos a idéia de comunidade está fundada na 
igualdade e homogeneidade de todos os seus membros, aqui 
concebidos como cidadãos (...) No Brasil, por contraste, a 
comunidade é necessariamente heterogênea, complementar e 
hierarquizada. Sua unidade básica não está baseada em 
indivíduos (ou cidadãos), mas em relações e pessoas, famílias 
e grupos de parentes e amigos. Sendo assim, nos Estados 
Unidos, o indivíduo isolado conta como uma unidade positiva 
do ponto de vista moral e político; mas no Brasil o indivíduo 
isolado e sem relações (...) é algo considerado altamente 
negativo (...)” (pág 77) 
Interpretações do Brasil
A visão do indivíduo e pessoa no 
Brasil é homogênea?
Interpretações do Brasil
A sociedade brasileira não é homogênea em relação à 
interpretação da categoria indivíduo
“Enquanto as classes dominantes nutrem uma perspectiva 
individualista, sendo responsáveis pelo arcabouço jurídico, político e 
institucional da sociedade, na prática elas viveriam como pessoas, na 
medida em que, pela mobilização dos seus respectivos capitais de 
relações sociais, o sistema de leis impessoais e universalizantes não 
se lhes aplicaria em sua totalidade. Por outro lado, as ´classes
populares´, que não dispõem de instrumentos para participar da 
produção do aparato jurídico, político e institucional, entretêm uma 
visão mais hierárquica e complementar do mundo e vivem, na 
prática, como indivíduos, pois sobre elas incidem toda força da lei, 
quando (...) não podem articular nenhum capital social” (pág 55) 
Lívia Barbosa, “O Brasil pelo avesso: Carnavais, malandros e heróis e as interpretações 
da sociedade brasileira”. In: O Brasil não é para principiantes. Carnavais, malandros e 
heróis 20 anos depois.
Interpretações do Brasil
E as camadas populares podem 
subverter as regras da lei?
Interpretações do Brasil
“É bom frisar que a geografia descrita (...) está longe de ser 
considerada pelo autor como determinística, ilustrando apenas 
uma das suas possíveis facetas. Ela muda quando, (...), 
membros das ´camadas populares´ agem como pessoas, 
utilizando-se do capital de relações pessoais de indivíduos das 
´camadas dominantes´ com os quais mantém relações ” (pág
55) 
Lívia Barbosa, “O Brasil pelo avesso: Carnavais, malandros e heróis e as 
interpretações da sociedade brasileira”. In: O Brasil não é para principiantes. 
Carnavais, malandros e heróis 20 anos depois.
Interpretações do Brasil
“ Automóveis fatidicos
O ´chauffeur atira fora a policia e dispara
“Mais uma para se debitar aos automoveis o tirar o sonno à policia (...) que terá mais 
uma vez opportunidade para mais uma homenagem do silencio e da impunidade em 
favor dos chauffeurs privilegiados e de costas quentes (...)
Vinha o automovel do Marechal Camara, chefe do estado-maior, hoje, cerca de meio 
dia, na corrida vertiginosa e cega do costume pela Praça da República , quando um 
desalmado, chamado Alvaro Martins de Souza Pereira, teve a lembrança de metter-se
com toda imprudencia e grande falta de patriotismo entre as rodas (...) do fatidico
veiculo .
O automovel (...) limitou-se a atirar no chão o importuno cidadão e passar-lhe por cima 
das pernas. (...) Mas o bonito não está ahi. (...) Surge o mantenedor da ordem na praça 
de policia (....) que naturalmente desconhecendo o automovel e seu ´chauffeur´ (...) 
entendeu obstar-lhe a marcha e applicar-lhe a lei. (...) Mas o chauffeur deitou valentia, 
sentindo as costas quentes.
Fomos à ultima hora informados que o praça effectuou a prisão do ´chauffeur´(...) o que 
não impediu que lhe dessem fuga por uma saída dos fundos do mesmo quartel”
Notícia extraída do jornal O Século 
Publicada em 1º de julho de 1908
Interpretações do Brasil
DaMatta diz que, no Brasil, a “casa” 
e a “rua” são universos 
compensatórios e complementares. 
O que ele quer dizer com isso?
“Cidadania – a questão da cidadania em um universo 
relacional” Roberto DaMatta
Interpretações do Brasil
�Brasil: “casa” e “rua” complementares e 
compensatórias
“Se no universo da casa sou um supercidadão, pois ali 
tenho direitos e nenhum dever, no mundo da rua sou 
um subcidadão, já que as regras universais da 
cidadania sempre me definem por minhas 
determinações negativas: pelos meus deveres e 
obrigações, pela lógica do ‘não pode’ e do ‘não deve’” 
(pág 93)
Interpretações do Brasil
E qual é o Dilema Brasileiro, para 
Roberto DaMatta?
“Cidadania – a questão da cidadania em um universo 
relacional” Roberto DaMatta
Interpretações do Brasil
� DilemaBrasileiro
“Não há brasileiro que não conheça o valor das relações
sociais e que não as tenha utilizado como instrumentos
de solução de problemas ao longo da sua vida. Não há
brasileiro que nunca tenha usado o “você sabe com quem
está falando?” diante da lei universal e do risco de uma
universalização que acabaria transformando sua figura
moral num mero número ou entidade anômica (…)” 
(pág 94)
Interpretações do Brasil
“Americanos são muito estatísticos
Têm gestos nítidos e sorrisos límpidos
Olhos de brilho penetrante que vão fundo
(...)
Para os americanos branco é branco, preto é preto 
(e a mulata não é a tal)
Bicha é bicha, macho é macho
Mulher é mulher, dinheiro é dinheiro
E assim ganham-se, barganham-se, perdem-se
Concedem-se, conquistam-se direitos
Enquanto aqui embaixo a indefinição é o regime
E dançamos com uma graça cujo segredo
Nem eu mesmo sei
Entre a delícia e a desgraça
Entre o monstruoso e o sublime”
Americanos – Caetano Veloso
In: Circuladô - 1992
Interpretações do Brasil
Qual é a diferença entre os conceitos de 
Roberto DaMatta (jeitinho e você sabe 
com que está falando) e de Sérgio 
Buarque de Holanda (o homem cordial)?
Interpretações do Brasil
� Qual a diferença entre República e Democracia?
� Como foi a República, na Primeira República no Brasil?
� Quando ela começa a se democratizar?
� Atualmente, a maior parte da população já está incluída 
no sistema eleitoral. Na opinião do autor, tal fato é 
suficiente para garantir uma democracia plena ou não? Por 
que?
� No entanto o autor afirma que a democracia avançou 
mais no Brasil que a República. O que ele quis dizer?
José Murilo de Carvalho – O Estado de São Paulo
27 de dezembro de 2009
Entre a República e a democracia
Interpretações do Brasil
“Democracia é algo que nunca se completa. É um caminho que 
vamos trilhando com idas e vindas, processos e retrocessos. Se 
entendermos democracia como um sistema comandado pela lei com 
ampla participação popular, mesmo fora dos períodos eleitorais, 
liberdade de imprensa, é uma coisa... Se analisarmos a democracia 
de um ponto de vista mais amplo, é outra. Significa não apenas 
participação política das pessoas, mas o que chamaria de cidadania 
e igualdade civil, passando por uma melhor distribuição de renda e 
acesso à justiça. Ora isso não temos no Brasil. Pessoas com 
recursos escapam facilmente das malhas da justiça(....). A 
desigualdade econômica é terrível. Temos distâncias quilométricas 
entre o topo e a base da pirâmide. Então, a democracia no Brasil 
ainda é algo precário ” 
José Murilo de Carvalho - entrevista
Paradoxos da democracia