apol 01 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA ANTIGA

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Questão 1/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Uma alegoria nos mostrará agora a situação dos homens em face da verdadeira luz. Suponhamo-los 
cativos, acorrentados num local subterrâneo, com o rosto voltado para a parede oposta à entrada e 
impossibilitados de ver algo além desta parede”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. de J. Guinsburg. Ed. Difusão Europeia. São Paulo. 1996, p. 35. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
sobre a alegoria da caverna n’A República de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Nessa parte da obra, Platão entende que a condenação de Sócrates impediria que os gregos saíssem da caverna. 
 
B Esta é uma forma do autor tratar das limitações do conhecimento quando preso apenas ao mundo sensível. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “Tudo aquilo que está dentro da caverna corresponde ao que Platão caracterizou como mundo sensível” 
(livro-base, p. 45). 
 
C Nessa alegoria, Platão apresenta Sócrates como o novo herói do mundo grego, maior que Aquiles, pois liberta os homens 
das correntes da ignorância. 
 
D A alegoria da caverna é uma forma de Platão mostrar qual será o destino dos poetas que não seguirem suas regras morais. 
 
E Nessa passagem, Platão nos apresenta uma tradicional forma de tortura grega, muito usada para extrair a verdade dos 
criminosos da pólis. 
 
Questão 2/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto a seguir: 
“Há justiça no indivíduo quando cada uma das partes da alma desempenha a função que lhe é própria, o 
princípio irascível servindo ao racional e o racional dominando o concupiscente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. de Carlos Alberto Nunes. EDUFPA. Belém. 2000. p. 24. 
Com base no excerto de texto acima e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga sobre as três partes da alma, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Em A República, Platão propõe que a alma seria dividida em quatro partes, sendo a justiça responsável pela racionalidade. 
 
B Para Platão, tanto a alma individual quanto as classes de cidadãos da pólis, estariam divididos em três partes, cada uma 
com uma função específica. 
Você acertou! 
“O filósofo afirma que a natureza da alma é ser composta por três elementos, que se costumam traduzir por ‘apetitivo’, ‘emocional’ e 
‘racional’, da mesma forma que a cidade é composta por três classes: os artífices, os militares e os guardiões (livro-base, p. 33). 
 
C A virtude mais importante para Platão é andreía, ou coragem, responsável por guiar as emoções. 
 
D Os cidadãos dotados de uma alma concupiscente deveriam ser expulsos da cidade ideal de Platão. 
 
E Platão entende que as emoções, sobretudo a compaixão, são a única maneira de garantir uma cidade justa. 
 
Questão 3/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“A soberania da razão vincula-se à hierarquia das funções da alma, cuja divisão tripartite ocorre no livro IV, 
e sem a qual nem a justiça nem a felicidade da maioria seriam possíveis”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. de Carlos Alberto Nunes. EDUFPA. Belém. 2000. p. 23. 
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga sobre a teoria das divisões da alma de Platão, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Platão formulou a hipótese da divisão da alma, mas em seguida a abandona em nome da unidade de seu projeto político. 
 
B Como grande admirador das obras de Homero e de Hesíodo, Platão propõe a criatividade poética como o cume da 
racionalidade humana. 
 
C As três partes da alma, para Platão são: razão, compaixão e caridade. 
 
D A teoria da alma tripartite, em Platão, se adequa perfeitamente à estrutura da sua cidade ideal, na qual cabe à razão, assim 
como ao rei-filósofo, a função de governar. 
Você acertou! 
“A cada um desses elementos da alma cabe uma função, a saber: ao apetite, obedecer; às emoções, assistir; e à razão, governar. As 
mesmas funções corresponderiam às classes da cidade (livro-base, p. 33). 
 
E Platão entende que a felicidade seria a faculdade mais importante tanto para a alma individual quanto para a estruturação 
da cidade ideal. 
 
Questão 4/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto a seguir: 
“O caráter divino, eterno e imutável advém de seu parentesco, de sua semelhança com as ideias, a que 
tem acesso por via da contemplação. Tão imperecível como as ideias de que participa, como poderia a 
alma perecer depois da morte? ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. Carlos Alberto Nunes. EDUFPA. Belém. 2000. p. 23. 
A partir da leitura do excerto de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga sobre o diálogo Fédon, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A No diálogo Fédon encontramos a fundamentação metafísica do inatismo, ou da imortalidade da alma. 
Esta é a resposta correta porque “[o diálogo Fédon] dá a sustentação teórica para a metafísica platônica, uma vez que estabelece a 
noção de inatismo em que uma longa tradição filosófica se baseará” (livro-base, p. 66). 
 
B A teoria da imortalidade da alma seria um resquício de cristianismo na metafísica de Platão. 
 
C No Fédon, Platão dá uma versão filosófica à profecia cristã do Juízo Final, quando todas as almas serão julgadas. 
 
D Nesse diálogo, Platão demonstra, ao ensinar a um escravo princípios de geometria, que conhecer é lembrar. 
 
E Sócrates, nesse diálogo, demonstra que a alma é apenas mais uma ideia que as pessoas formulam acerca do que não 
conhecem. 
 
Questão 5/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os gregos antigos inventaram a democracia, a noção de cidadania e foram os primeiros a sentir e expor a 
necessidade de ultrapassar o terreno das meras opiniões, os ensinamentos dos mitos e as crenças 
supersticiosas. Propuseram-se a atingir um conhecimento verdadeiro, um saber efetivamente científico. 
Nessa busca, Platão, que cria sua Academia em 387 a. C. em Atenas, tem papel fundamental”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. Diálogos. Os Pensadores. Ed. Nova Cultural. São Paulo. 1991, p. 01. 
Considerando esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga sobre a importância d’A República na obra de Platão, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A República é um livro da primeira fase do autor, e foca apenas no aspecto de como estruturar as eleições em Atenas. 
 
B Nesta obra, Platão constrói uma proposta filosófica completa para a estruturação da cidade. 
Você acertou! 
“Não há dúvidas de que, em A República, ele deu a público, de forma mais completa, uma proposta filosófica que se igualava, em sua 
opinião, a um projeto de vida tanto para o indivíduo quanto para a sociedade (livro-base, p. 25-26). 
 
C A República é o texto menos filosófico e mais político de Platão. 
 
D Em A República, o autor lança suas bases para a proposta metafísica de imortalidade da alma. 
 
E A República é um diálogo em que o filósofo ateniense refuta os pontos fundamentais de Política, de Aristóteles. 
 
Questão 6/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Conta Platão que era opinião geral no seu tempo ter sido Homero o educador de toda a Grécia”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Jaeger, W. Paideia. Ed. Martins Fontes. São Paulo: 1995, p. 61. 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-baseTextos Clássicos de Filosofia Antiga, 
sobre a discussão da educação na Grécia antiga, realizada n’A República de Platão, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A Nesta obra, Platão se apresenta como um admirador e continuador da obra homérica, e pretende demonstrar sua 
importância como educador de toda a Grécia. 
 
B N’A República, o filósofo entende que toda boa educação deve ter um fundamento moral e mítico, e é isso que ele defende 
em Homero. 
 
C Homero é para Platão o símbolo da educação com base filosófica, sem nenhuma referência à religião. 
 
D A educação filosófica proposta por Platão divergia de Homero ao se aproximar mais de Hesíodo. 
 
E N’A República, Platão critica a importância de Homero, pois entende que deveria ser a filosofia, e não a moral nem a 
religião quem deveriam guiar a educação dos gregos. 
Você acertou! 
“A argumentação é construída para demonstrar que a filosofia deveria ter proeminência na educação dos gregos” (livro-base, p. 26). 
 
Questão 7/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Uma alegoria nos mostrará agora a situação dos homens em face da verdadeira luz. Suponhamo-los 
cativos, acorrentados num local subterrâneo, com o rosto voltado para a parede oposta à entrada e 
impossibilitados de ver algo além desta parede”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. de J. Guinsburg. Ed. Difusão Europeia. São Paulo. 1996, p. 35. 
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga sobre a alegoria da caverna n’A República de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Nessa parte da obra, Platão entende que a condenação de Sócratesimpediria que os gregos saíssem da caverna. 
 
B Esta é uma forma do autor tratar das limitações do conhecimento quando preso apenas ao mundo sensível. 
Você acertou! 
“Tudo aquilo que está dentro da caverna corresponde ao que Platão caracterizou como mundo sensível” (livro-base, p. 45). 
 
C Nessa alegoria, Platão apresenta Sócrates como o novo herói do mundo grego, maior que Aquiles, pois liberta os homens 
das correntes da ignorância. 
 
D A alegoria da caverna é uma forma de Platão mostrar qual será o destino dos poetas que não seguirem suas regras morais. 
 
E Nessa passagem, Platão nos apresenta uma tradicional forma de tortura grega, muito usada para extrair a verdade dos 
criminosos da pólis. 
 
Questão 8/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A ideia de uma alma unitária, identificada com as faculdades intelectuais, é acompanhada da concepção 
de um estrito antagonismo corpo versus alma. Essa é a abordagem do Fédon: o corpo impuro é o cárcere 
da alma e obstáculo ao conhecimento. Daí a necessidade de purificar a alma, reduzindo ao máximo 
possível o comércio com o corpo, nisso consistindo a sabedoria, já que a morte representa a libertação da 
alma” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CUNHA, S. R. Platão e a Alma. Revista: O que nos faz pensar. PUC-Rio. 2015. p. 206. 
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
,sobre o diálogo de Fédon, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Platão, neste diálogo, refuta todas os postulados anteriores acerca da imortalidade da alma. 
 
B Em Platão, a ideia de uma purificação da alma tem origem na doutrina judaica de expiação de pecados. 
 
C Uma das partes mais peculiares da doutrina de Platão é a doutrina dos cinco banhos diários, de forma a combater as 
impurezas do corpo. 
 
D No Diálogo de Fédon, Platão apresenta Sócrates impassível frente à morte, pois a entende apenas como o momento em 
que a alma se separa do corpo. 
Você acertou! 
“A argumentação de Sócrates sobre a imortalidade da alma se inicia estabelecendo que a morte nada mais é do que o momento em 
que a alma se separa do corpo, e que o verdadeiro filósofo despreza os prazeres do corpo já durante toda a sua vida [...] afinal o corpo 
é obstáculo ao conhecimento. 73 
 
E Platão entende a busca pela sabedoria através de um contínuo silenciar do corpo, por isso defende que o verdadeiro 
filósofo deveria acorrentar-se na caverna. 
 
Questão 9/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Para Platão a política não se limita à prática, insegura e circunstancial. Deve 
pressupor a investigação sistemática dos fundamentos da conduta humana — 
como Sócrates ensinara”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. Diálogos. Os Pensadores. Ed. Nova Cultural. São Paulo. 1991, p. 15 
Com base no fragmento de texto acima e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga, sobre a fundamentação filosófica da cidade ideal de Platão, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Em A República, Platão não se limita a propor sua versão de uma cidade ideal, mas realiza uma investigação filosófica 
acerca de qual a melhor fundamentação ética para uma cidade. 
Você acertou! 
“Platão se atém à proposta de buscar princípios éticos que transcendam a subjetividade, (...) ele trata a ética de forma exclusivamente 
filosófica” (livro-base, p. 32). 
 
B Assim como Sócrates, Platão passou boa parte da vida ocupando importantes cargos públicos em Atenas, e é desta 
experiência que surge a sua versão da cidade ideal. 
 
C Após enfrentar os persas na batalha de Maratona é que Platão se decide pela via teórica, como forma eficaz de enfrentar o 
despotismo oriental. 
 
D Tanto Sócrates quanto Platão detestavam a guerra e, por isso, foram os maiores pacifistas de seu tempo. 
 
E Platão aprendera com Sócrates a admirar a obra de Homero, como resultado de uma investigação sistemática da conduta 
humana. 
 
Questão 10/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Importa ao máximo que os futuros guardiães só ouçam, na infância, palavras cunhadas com medida, com 
verdade e com sabedoria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A REPÚBLICA. Trad. J. Guinsburg. Ed. Difusão Europeia. São Paulo. 1965, p. 23 
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre 
a educação dos guardiães n’A República de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para a educação dos guardiães, Platão copiou o modelo espartano, de forma que a estes estava reservado apenas o 
treinamento físico. 
 
B A educação dos guardiães da República, segundo Platão, deveria ter como base os textos da tradição, como Homero e 
Hesíodo. 
 
C Apesar do guardião ser pensado como um soldado, sua educação, com base filosófica, deve torná-lo capaz de defender os 
princípios éticos pautados na racionalidade. 
Você acertou! 
“O guardião é pensado como um soldado (...) não se trata de proteger apenas suas fronteiras, mas principalmente seu pensamento. Por 
isso, esse soldado será o modelo de um homem educado pela filosofia, que defende, sobretudo, os princípios éticos pautados na 
racionalidade” (livro-base, p. 31). 
 
D A educação do guardião deverá ser apenas sobre as artes da guerra pois, n’A República, a filosofia é uma ocupação 
exclusiva do rei filósofo. 
 
E Para Platão, os guardiães da República seriam como as figuras acorrentadas na caverna, as quais, ao se libertarem pela 
filosofia, deveriam abandonar as armas.