apol 10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA ANTIGA

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Questão 1/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A definição mais simples que podemos dar da postura inatista é aquela que defende que o sujeito já traz 
pronto em sua bagagem hereditária a estrutura conceitual necessária para compreender o mundo, ou seja, 
o modelo standard do inatismo baseia-se na tese de que as ideias nascem com o sujeito, residindo no seu 
interior e, portanto, são anteriores à experiência.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DALBOSCO, C. A. Educação e formas de conhecimento: do inatismo antigo (Platão) e da educação natural moderna (Rousseau). Revista Educação, 
Porto Alegre, v. 35, n. 2, p. 268-276, maio/ago. 2012. p. 269. 
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, 
sobre a questão do inatismo em Platão, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Platão entendia que todo conhecimento deveria ser colocado à prova da experiência, por isso foi um crítico ferrenho do 
inatismo. 
 
B Na teoria do conhecimento, Platão seguiu de perto a proposição do filósofo John Locke acerca da mente humana como 
tábula rasa. 
 
C Platão defende o inatismo como forma de fundamentar um conhecimento que ultrapasse a experiência subjetiva e 
sensorial. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “A noção de inatismo nasce, como maneira de sustentar a possibilidade de um conhecimento que 
pretende ultrapassar o domínio da experiência subjetiva e sensorial (livro-base, p. 87). 
 
D Tendo sido bastante influenciado por Descartes, Platão passa a defender o inatismo como fundamento da razão ocidental. 
 
E Por não acreditar na imortalidade da alma, Platão refuta a hipótese do inatismo e defende que todo conhecimento surge da 
experiência. 
 
Questão 2/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto: 
“[...] é na modernidade que ocorre, de modo mais claro, a ruptura com a tradição inatista. No campo 
filosófico, a crítica empreendida pelo filósofo inglês John Locke [...] ao filósofo francês René Descartes [...] 
desempenha papel decisivo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DALBOSCO, C. A. Educação e formas de conhecimento: do inatismo antigo (Platão) e da educação natural moderna (Rousseau). Revista Educação, 
Porto Alegre, v. 35, n. 2, p. 268-276, maio/ago. 2012. p. 271. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
acerca da noção de inatismo, é correto afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A Essa hipótese de inatismo, levantada pela primeira vez por Heráclito, foi logo refutada por Parmênides e teve pouca 
influência na história da Filosofia. 
 
B A teoria do inatismo inaugurada por Platão teve vida longa na história da Filosofia ocidental, cuja crítica radical só seria 
feita pelos empiristas ingleses nos primórdios da modernidade. 
Esta é a resposta correta, pois “Apenas nos primórdios da modernidade, ao lado das profundas transformações do Renascimento, é 
que se colocou em xeque a noção de conhecimento inato. Os empiristas modernos são responsáveis por esse questionamento (livro-
base, p. 88). 
 
C O inatismo foi uma teoria filosófica perseguida pelo cristianismo, pois contraria o dogma do espírito santo. 
 
D A teoria de que a alma já nasceria com certos conhecimentos não teve grandes repercussões na história da filosofia. 
 
E Como empirista convicto, Platão nunca aceitou a teoria cartesiana das ideias inatas. 
 
Questão 3/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto: 
“[...] no Fédon as Ideias são o elemento central de todo o argumento: a condição de possibilidade para 
aprender e adquirir conhecimento é precisamente a existência de Ideias [...] e, por conseguinte, a 
existência de uma alma que teve a capacidade de as conhecer nessa dimensão anterior à sua encarnação 
em um corpo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Trabattoni, Franco. Reminiscência e metafísica em Platão. Rev. Archai, n. 26, 2019. http://www.scielo.br/pdf/archai/n26/1984-249X-archai-26-
e02607.pdf. Acesso em 26 ago. 2019. p. 7. 
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, 
acerca da teoria do conhecimento presente no Fédon, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A No Fédon, Platão se utiliza da teoria da caverna para mostrar a diferença entre a vida e a morte. 
 
B Platão assume que as ideias existem de fato, e o conhecimento viria então de uma espécie de embriaguez filosófica que 
nos permitiria vê-las. 
 
C Segundo a teoria do conhecimento de Platão, as almas já tiveram contato com as ideias, de forma que todo conhecimento é 
um relembrar da alma. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois de acordo com o livro-base “Conhecemos as ideias e as esquecemos mesmo antes de nascer, dessa 
forma, todo o conhecimento racional, em vida, é uma reminiscência” (livro-base, p.87). 
 
D Para Platão, a memória, por ser uma faculdade do corpo, não é digna da verdade, por isso o conhecimento deve ser uma 
atitude pura da mente. 
 
E Como conhecer é lembrar, para Platão, grande parte de sua filosofia é dedicada a técnicas meditativas como forma de 
aprendizagem. 
 
Questão 4/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente o excerto de texto: 
“O mais interessante, no que toca à teoria da Arte, é que a função catártica das músicas opera na 
transformação das emoções humanas, tais como o terror, a compaixão, e outras que tais. E Aristóteles 
percebe que a provocação e a transformação das emoções humanas nas obras poéticas é algo tanto ou 
até mais importante que a expressão de valores e conteúdos morais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTORO, F. Sobre a Estética de Aristóteles. Revista Viso: Cadernos de Estética Aplicada. Rio de Janeiro, n. 2, maio/ago., 2007. p. 10. 
Considerando as informações acima e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
acerca do conceito aristotélico de catarse, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para Aristóteles, promover a catarse, enquanto purgação de sentimentos, é a finalidade das Tragédias. 
Você acertou! 
“A tragédia, pois, como obra humana e atividade que pressupõe imitação das ações humanas, visa a um fim: promover a catarse, isto 
é, a purificação de duas emoções, a saber, compaixão e pavor” (livro-base, p.155). 
 
B Catarse é um conceito aristotélico ligado ao potencial da comédia, de provocar acessos de riso e felicidade instantânea. 
 
C Aristóteles propõe a catarse como um conceito oposto à mimese, enquanto uma é imitação a outra é invenção. 
 
D Na filosofia de Aristóteles, a catarse entra como uma herança platônica, em que a verdadeira arte permite a contemplação 
das ideias. 
 
E N’A Poética, Aristóteles elabora uma definição de arte como pura sensibilidade, e a catarse é a sensação de prazer que 
nasce dessa fruição. 
 
Questão 5/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto: 
“A reflexão de Aristóteles sobre as artes poéticas e musicais, concentrada nas suas Poética e Política, 
segue uma reflexão sobre o sentido ético e pedagógico proveniente das discussões platônicas, sobretudo 
na República”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTORO, F. Sobre a Estética de Aristóteles. Revista Viso: Cadernos de Estética Aplicada. Rio de Janeiro, n. 2, maio/ago., 2007. p. 2. 
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre 
A Poética de Aristóteles, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 
A Aristóteles, ao escrever sobre a criação artística, sofreu a influência de Platão, pois frequentou a sua Academia por cerca 
de 20 anos. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “Aristóteles sofreu influência dePlatão, de quem foi aluno e discípulo enquanto frequentou sua escola 
em Atenas, por cerca de 20 anos” (livro-base, p.141). 
 
B Aristóteles renega completamente a filosofia platônica, e seu pensamento não tem nenhuma influência do antigo mestre. 
 
C Platão e Aristóteles vivam em regiões muito distantes, nunca se encontraram, por isso não há influência de um para com o 
outro. 
 
D Platão e Aristóteles foram alunos de Sócrates, por isso se pode encontrar muitos traços comuns em seus pensamentos. 
 
E O principal discípulo de Platão foi Pitágoras, mestre de Aristóteles, e daí surge essa influência indireta. 
 
Questão 6/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A abordagem platônica distancia-se das explicações dos primeiros pensadores e abre a perspectiva para 
uma explicação metafísica da realidade na qual a psykhé é justificada pela existência de uma realidade 
transcendente e inteligível” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, A. C. O conceito de psykhé no Fédon. Revista Existência e Arte. Ano 3. N° 3. São João Del Rey. 2007, p. 11. 
Com base na leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga, acerca da perspectiva platônica sobre o conhecimento, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 
A Diferente das abordagens dos pensadores que o precederam, Platão propõe um modelo de razão e de conhecimento que 
ultrapassa a empiria (experiência). 
Você acertou! 
A racionalidade inaugurada por Platão é fruto dessa constatação de uma espécie de conhecimento que ultrapassa a empiria (livro-
base, p. 87). 
 
B Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na 
experiência. 
 
C Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na 
experiência. 
 
D Como as ideias só são acessíveis após a morte, Platão defende a prática da hipnose como ferramenta de conhecimento 
filosófico. 
 
E Como seguidor de Heráclito, Platão defende que neste mundo de mudanças constantes, o único conhecimento que temos 
seguro é a certeza da morte. 
 
Questão 7/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente o fragmento de texto que se segue: 
“A comunidade política é o locus onde se formula fins racionais, perfeitos e nobres, assim como é o lugar 
onde a prática de ações boas e nobres torna os seres humanos felizes, perfeitos. Assim, a conquista 
dessa condição pelos seres humanos torna-os reconhecidos e louvados pelos membros da comunidade 
em todos os tempos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, C. E. Ética Aristotélica: Finalidade, Perfeição e Comunidade. POLYMATHEIA – REVISTA DE FILOSOFIA, Fortaleza, v. 5, n. 7. p. 51-
67. 2009. p. 62. 
Considerando a leitura acima e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a 
obra Ética a Nicômaco, de Aristóteles, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Aristóteles, o estudo da ética pertence as reflexões ditas metafísicas, pois se debruça sobre o que seria o sumo bem. 
 
B Aristóteles defende que a ética deveria constar entre as ciências práticas, pois tem como princípio e finalidade das ações o 
próprio homem. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “Para Aristóteles, a ética está inserida no grupo das ciências práticas. [...] nas ciências práticas, o 
próprio homem é princípio ou causa de todas as ações que, por sua vez, têm como finalidade o próprio homem” (livro-base, p.174). 
 
C Ao contrário de Platão, Aristóteles resolveu não se debruçar sobre as questões políticas e por isso não investigou as 
questões éticas. 
 
D Ao propor o homem como um animal político, Aristóteles entende que precisaria de um senhor que os controlasse, por 
isso escreveu a sua ética com base na dialética do senhor e do escravo. 
 
E Tanto Sócrates, como Platão e Aristóteles, entendiam que a única solução para o bom convívio na sociedade era o governo 
de um déspota esclarecido. 
 
Questão 8/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente a passagem de texto: 
“Nos últimos anos, vivemos um tempo de agravamento da crise política no Brasil e lembrar desses termos 
é uma forma de resistir à ignorância, à resposta fácil e aos interesses que possam porventura promover a 
divulgação de ideias sem sentido, como por exemplo, a de que a corrupção é fruto do tempo ou de alguma 
ideologia político-partidária” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Noyama, S. Textos Clássicos de Filosofia Antiga, Ed. Intersaberes, Curitiba, 2017, p. 177-178. 
Considerando a passagem acima e os demais conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga acerca da relação entre filosofia e o exercício da cidadania, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A Filosofia, como forma de conhecimento puro e desinteressado, não deve se envolver com as questões políticas. 
 
B A Política e a Filosofia estiveram muito próximas na antiguidade, mas sofrem um afastamento progressivo desde o início 
da modernidade com o surgimento da ciência. 
 
C A Filosofia, enquanto exercício de pensamento crítico, tem historicamente um grande potencial de contribuição no 
exercício da cidadania e na discussão das questões políticas. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta porque “[...] a filosofia se apresenta como uma possibilidade de questionar as ideias prontas, os argumentos 
superficiais e contribuir para a promoção do amadurecimento de nossas reflexões e nossos julgamentos” (livro-base, p.178). 
 
D A Filosofia deixou de se relacionar com a política, pois os filósofos em geral, como Aristóteles, defendem a vida 
contemplativa e desligada destas questões. 
 
E A Filosofia, desde Platão, se dedica ao estudo da essência das coisas, o que naturalmente a distancia da Política. 
 
Questão 9/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente o excerto de texto: 
“Parecia lógico que Platão fornecesse logo no início da sua carreira literária uma explicação sobre a sua 
atitude perante a obra de escritor em geral e sobre o valor da palavra escrita para a Filosofia. ” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Jaeger, W. Paideia. Ed. Martins Fontes. São Paulo. 1995. P. 1254 
A partir da leitura do excerto de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga, sobre a reflexão de Platão acerca do papel da palavra escrita na sua Filosofia, é correto afirmar 
que: 
Nota: 10.0 
 
A Platão propõe que a Filosofia é uma atividade puramente espiritual, impossível de ser transcrita. 
 
B Como se sabe, Platão nada deixou de escrito, e tudo que sabemos dele devemos ao seu ilustre discípulo, Aristóteles. 
 
C Platão desconsiderava a palavra como ferramenta filosófica, pois privilegiava a matemática e a aritmética. 
 
D Mesmo sendo filósofo, as obras de Platão pertencem ao gênero teatro, pois ele acreditava mais na palavra falada do que na 
escrita. 
 
E A relação de Platão com a palavra escrita é sempre ambivalente, de cautela, pois sabia que poderia ser tanto um remédio 
como um veneno. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “[...] em diversas obras, Platão desconfia da palavra escrita, chegando a registrar no Fedro que a palavra 
é um pharmakón: tanto pode ser um remédio quanto um veneno” (livro-base, p. 70); 
 
Questão 10/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente o fragmento de texto: 
“Para Aristóteles, a alma é tanto racional como não-racional. Por sua vez, a porção não-racional da alma é 
parte irracional (vegetativa) e parte obediente à razão (apetitiva, relativa aos desejos). As virtudes da alma 
racional são dianoéticas, são as virtudes do intelecto. As virtudes da alma não racional apetitiva são as 
virtudes éticas, as virtudes do controledos apetites”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, H. R. O racional e o razoável: Aristóteles e o trabalho hoje. Revista Cad. EBAPE.BR, Rio de Janeiro, v. 1, n.1, ago., 2003. p. 3. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
acerca do conceito aristotélico de virtudes dianoéticas, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Aristóteles, dianoéticas são as virtudes relacionadas à conquista e à manutenção do poder, sem nenhuma relação com 
a ética. 
 
B As virtudes dianoéticas para Aristóteles, estão relacionadas à contemplação do sumo bem e não participam das ações 
éticas. 
 
C Aristóteles divide as virtudes entre éticas e dianoéticas, as primeiras relacionadas à prática cotidiana, a segunda ao uso da 
razão e à educação. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois de acordo com o livro-base “O cotidiano e o exercício da cidadania são responsáveis pela formação 
ética de cada um de nós. As chamadas virtudes dianoéticas, por sua vez, são aquelas que tem origem na inteligência e no uso da 
razão, habilidades desenvolvidas por meio da educação” (livro-base, p.181-182). 
 
D Todas as virtudes, para Aristóteles, estão relacionadas à disposição de caráter e não tem nenhuma relação com a razão ou 
intelecto. 
 
E Dianoéticas, para Aristóteles, são as virtudes ligadas às práticas cotidianas e alcançáveis através do hábito.