apol 08 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA ANTIGA

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Questão 1/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente o excerto de texto: 
“O mais interessante, no que toca à teoria da Arte, é que a função catártica das músicas opera na 
transformação das emoções humanas, tais como o terror, a compaixão, e outras que tais. E Aristóteles 
percebe que a provocação e a transformação das emoções humanas nas obras poéticas é algo tanto ou 
até mais importante que a expressão de valores e conteúdos morais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTORO, F. Sobre a Estética de Aristóteles. Revista Viso: Cadernos de Estética Aplicada. Rio de Janeiro, n. 2, maio/ago., 2007. p. 10. 
Considerando as informações acima e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
acerca do conceito aristotélico de catarse, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para Aristóteles, promover a catarse, enquanto purgação de sentimentos, é a finalidade das Tragédias. 
Você acertou! 
“A tragédia, pois, como obra humana e atividade que pressupõe imitação das ações humanas, visa a um fim: promover a catarse, isto 
é, a purificação de duas emoções, a saber, compaixão e pavor” (livro-base, p.155). 
 
B Catarse é um conceito aristotélico ligado ao potencial da comédia, de provocar acessos de riso e felicidade instantânea. 
 
C Aristóteles propõe a catarse como um conceito oposto à mimese, enquanto uma é imitação a outra é invenção. 
 
D Na filosofia de Aristóteles, a catarse entra como uma herança platônica, em que a verdadeira arte permite a contemplação 
das ideias. 
 
E N’A Poética, Aristóteles elabora uma definição de arte como pura sensibilidade, e a catarse é a sensação de prazer que 
nasce dessa fruição. 
 
Questão 2/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente o fragmento de texto: 
“Aristóteles, na Ética a Nicômaco e na Política, examina, primeiramente, a ética e a política como duas 
dimensões de uma mesma investigação, ambas como manifestações de uma racionalidade prática, 
próprias da phronesis e da politike”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAVIANI, J. A função pedagógica da ética em Aristóteles. Revista Educação, Porto Alegre, v. 35, n. 1, p. 110-115, jan./abr., 2012. p. 110. 
Com base nesta leitura e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga acerca da 
concepção ética entre os gregos do tempo de Aristóteles, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Não se pode pensar o surgimento da Filosofia na Grécia antiga desconectado das questões éticas. 
Você acertou! 
“O surgimento da filosofia, na Grécia Antiga, é indissociável das questões éticas” (livro-base, p.174). 
 
B A ética era uma questão alheia ao pensamento grego, que estava mais comprometido com os ideais de justiça e beleza. 
 
C Para Platão, assim como para Aristóteles, o Bem supremo era a beleza e a vida contemplativa, o que dispensava as 
questões éticas. 
 
D A ética só aparece como tema para a Filosofia após o surgimento do cristianismo, junto com a ideia de juízo final. 
 
E Para Aristóteles, a ética deveria ser ensinada sobretudo aos guardiões da cidade, enquanto uma virtude da classe dos 
guerreiros. 
 
Questão 3/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto: 
“[...] a mimese acaba por reunir duas exigências estéticas, quais sejam a de reprodução reconhecível do 
modelo original e a de sua elevação, sobretudo ética. Nesse sentido, a tragédia, através de uma maneira 
natural e verossímil/ plausível de compor os fatos, tornar-se-ia educativa pela imitação de personagens e 
ações importantes [...].” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PALHARES, C. V. A mimese na Poética de Aristóteles. Revista Cadernos Cespuc, Belo Horizonte, n. 22, 2013. p. 17. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
sobre o conceito aristotélico de mimese, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para Aristóteles, a mimese é a capacidade da tragédia de inspirar emoções fortes, como espanto, medo e terror. 
 
B N’A Poética surge a definição da mimese como imitação, enquanto forma de aprendizado humano e através da qual 
sentimos prazer. 
Você acertou! 
“[...] nós, humanos somos animais miméticos ou imitativos [...] é imitando os mais velhos que aprendemos uma parte considerável do 
que sabemos fazer e de nossos comportamentos em sociedade [...] sentimos prazer na imitação” (livro-base, p. 153). 
 
C Segundo Aristóteles, a mimese é a imitação das formas puras ou ideias e, por isso, um afastamento da verdade superior. 
 
D Aristóteles analisa a mimese como uma forma de prazer estético puro, sem nenhuma relação com os valores da sociedade. 
 
E A mimese é vista por Aristóteles como um conceito metafísico, pois é o elo entre os homens e as formas puras. 
 
Questão 4/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto: 
“[...] no Fédon as Ideias são o elemento central de todo o argumento: a condição de possibilidade para 
aprender e adquirir conhecimento é precisamente a existência de Ideias [...] e, por conseguinte, a 
existência de uma alma que teve a capacidade de as conhecer nessa dimensão anterior à sua encarnação 
em um corpo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Trabattoni, Franco. Reminiscência e metafísica em Platão. Rev. Archai, n. 26, 2019. http://www.scielo.br/pdf/archai/n26/1984-249X-archai-26-
e02607.pdf. Acesso em 26 ago. 2019. p. 7. 
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, 
acerca da teoria do conhecimento presente no Fédon, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A No Fédon, Platão se utiliza da teoria da caverna para mostrar a diferença entre a vida e a morte. 
 
B Platão assume que as ideias existem de fato, e o conhecimento viria então de uma espécie de embriaguez filosófica que 
nos permitiria vê-las. 
 
C Segundo a teoria do conhecimento de Platão, as almas já tiveram contato com as ideias, de forma que todo conhecimento é 
um relembrar da alma. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois de acordo com o livro-base “Conhecemos as ideias e as esquecemos mesmo antes de nascer, dessa 
forma, todo o conhecimento racional, em vida, é uma reminiscência” (livro-base, p.87). 
 
D Para Platão, a memória, por ser uma faculdade do corpo, não é digna da verdade, por isso o conhecimento deve ser uma 
atitude pura da mente. 
 
E Como conhecer é lembrar, para Platão, grande parte de sua filosofia é dedicada a técnicas meditativas como forma de 
aprendizagem. 
 
Questão 5/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto: 
“[...] é na modernidade que ocorre, de modo mais claro, a ruptura com a tradição inatista. No campo 
filosófico, a crítica empreendida pelo filósofo inglês John Locke [...] ao filósofo francês René Descartes [...] 
desempenha papel decisivo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DALBOSCO, C. A. Educação e formas de conhecimento: do inatismo antigo (Platão) e da educação natural moderna (Rousseau). Revista Educação, 
Porto Alegre, v. 35, n. 2, p. 268-276, maio/ago. 2012. p. 271. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga 
acerca da noção de inatismo, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Essa hipótese de inatismo, levantada pela primeira vez por Heráclito, foi logo refutada por Parmênides e teve pouca 
influência na história da Filosofia. 
 
B A teoria do inatismo inaugurada por Platão teve vida longa na história da Filosofia ocidental, cuja crítica radical só seria 
feita pelos empiristas ingleses nos primórdios da modernidade. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “Apenas nos primórdios da modernidade, ao lado das profundas transformações do Renascimento, é 
que se colocou em xeque a noçãode conhecimento inato. Os empiristas modernos são responsáveis por esse questionamento (livro-
base, p. 88). 
 
C O inatismo foi uma teoria filosófica perseguida pelo cristianismo, pois contraria o dogma do espírito santo. 
 
D A teoria de que a alma já nasceria com certos conhecimentos não teve grandes repercussões na história da filosofia. 
 
E Como empirista convicto, Platão nunca aceitou a teoria cartesiana das ideias inatas. 
 
Questão 6/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o excerto de texto: 
“A reflexão de Aristóteles sobre as artes poéticas e musicais, concentrada nas suas Poética e Política, 
segue uma reflexão sobre o sentido ético e pedagógico proveniente das discussões platônicas, sobretudo 
na República”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTORO, F. Sobre a Estética de Aristóteles. Revista Viso: Cadernos de Estética Aplicada. Rio de Janeiro, n. 2, maio/ago., 2007. p. 2. 
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre 
A Poética de Aristóteles, assinale a opção correta: 
Nota: 0.0 
 
A Aristóteles, ao escrever sobre a criação artística, sofreu a influência de Platão, pois frequentou a sua Academia por cerca 
de 20 anos. 
Esta é a resposta correta, pois “Aristóteles sofreu influência de Platão, de quem foi aluno e discípulo enquanto frequentou sua escola 
em Atenas, por cerca de 20 anos” (livro-base, p.141). 
 
B Aristóteles renega completamente a filosofia platônica, e seu pensamento não tem nenhuma influência do antigo mestre. 
 
C Platão e Aristóteles vivam em regiões muito distantes, nunca se encontraram, por isso não há influência de um para com o 
outro. 
 
D Platão e Aristóteles foram alunos de Sócrates, por isso se pode encontrar muitos traços comuns em seus pensamentos. 
 
E O principal discípulo de Platão foi Pitágoras, mestre de Aristóteles, e daí surge essa influência indireta. 
 
Questão 7/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A definição mais simples que podemos dar da postura inatista é aquela que defende que o sujeito já traz 
pronto em sua bagagem hereditária a estrutura conceitual necessária para compreender o mundo, ou seja, 
o modelo standard do inatismo baseia-se na tese de que as ideias nascem com o sujeito, residindo no seu 
interior e, portanto, são anteriores à experiência.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DALBOSCO, C. A. Educação e formas de conhecimento: do inatismo antigo (Platão) e da educação natural moderna (Rousseau). Revista Educação, 
Porto Alegre, v. 35, n. 2, p. 268-276, maio/ago. 2012. p. 269. 
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, 
sobre a questão do inatismo em Platão, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Platão entendia que todo conhecimento deveria ser colocado à prova da experiência, por isso foi um crítico ferrenho do 
inatismo. 
 
B Na teoria do conhecimento, Platão seguiu de perto a proposição do filósofo John Locke acerca da mente humana como 
tábula rasa. 
 
C Platão defende o inatismo como forma de fundamentar um conhecimento que ultrapasse a experiência subjetiva e 
sensorial. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “A noção de inatismo nasce, como maneira de sustentar a possibilidade de um conhecimento que 
pretende ultrapassar o domínio da experiência subjetiva e sensorial (livro-base, p. 87). 
 
D Tendo sido bastante influenciado por Descartes, Platão passa a defender o inatismo como fundamento da razão ocidental. 
 
E Por não acreditar na imortalidade da alma, Platão refuta a hipótese do inatismo e defende que todo conhecimento surge da 
experiência. 
 
Questão 8/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A abordagem platônica distancia-se das explicações dos primeiros pensadores e abre a perspectiva para 
uma explicação metafísica da realidade na qual a psykhé é justificada pela existência de uma realidade 
transcendente e inteligível” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, A. C. O conceito de psykhé no Fédon. Revista Existência e Arte. Ano 3. N° 3. São João Del Rey. 2007, p. 11. 
Com base na leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga, acerca da perspectiva platônica sobre o conhecimento, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 
A Diferente das abordagens dos pensadores que o precederam, Platão propõe um modelo de razão e de conhecimento que 
ultrapassa a empiria (experiência). 
Você acertou! 
A racionalidade inaugurada por Platão é fruto dessa constatação de uma espécie de conhecimento que ultrapassa a empiria (livro-
base, p. 87). 
 
B Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na 
experiência. 
 
C Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na 
experiência. 
 
D Como as ideias só são acessíveis após a morte, Platão defende a prática da hipnose como ferramenta de conhecimento 
filosófico. 
 
E Como seguidor de Heráclito, Platão defende que neste mundo de mudanças constantes, o único conhecimento que temos 
seguro é a certeza da morte. 
 
Questão 9/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia atentamente o fragmento de texto: 
“Aristóteles está em busca de um fim que não seja subordinado, ele procura teorizar acerca de um bem 
que não seja uma passagem para se chegar a uma outra coisa, um bem supremo, ao qual todas as coisas 
tendem e que seja buscado em si mesmo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUZ, Ana Rosa. O Teleologismo de Aristóteles: A Teoria das Virtudes à luz da Ética a Nicômaco. Revista Ítaca, Rio de Janeiro, n. 27, 2014. p. 80. 
Com base na leitura do fragmento do texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia 
Antiga, sobre as concepções de Aristóteles acerca da política, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Aristóteles pensa a política como uma atividade intrinsecamente ligada à mentira e fadada à corrupção. 
 
B Para Aristóteles, a Política enquanto lugar de decisão nos rumos da sociedade, deve definir quais os verdadeiros bens a 
serem buscados coletiva e individualmente. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois “[...] Aristóteles sugere que a política determina quais são os verdadeiros bens a serem buscados nas 
ações humanas e, assim, determine todas as demais ações” (livro-base, p.183). 
 
C Na ética a Nicômaco, Aristóteles trata somente das questões relativas ao indivíduo e nunca da coletividade. 
 
D Aristóteles propõe a ética como uma dimensão da filosofia ligada à contemplação e, por isso, não se debruça sobre as 
questões políticas. 
 
E Na teoria do bem supremo, Aristóteles segue a teoria de Platão como explicitada na alegoria da caverna, retomando a 
teoria das ideias ou formas puras. 
 
Questão 10/10 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga 
Leia o trecho de texto que se segue: 
“De fato, a Poética de Aristóteles, menos do que um tratado de arte, de saber fazer e produzir o belo, é já 
uma investigação filosófica que implica, além de considerações sobre o fazer poético, a avaliação da 
inserção prática das artes na formação e elevação espiritual dos homens [...].” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTORO, F. Sobre a Estética de Aristóteles. Revista Viso: Cadernos de Estética Aplicada. Rio de Janeiro, n. 2, maio/ago., 2007. p. 5. 
Com base no trecho de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre 
A Poética de Aristóteles, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 
A Aristóteles pode ser considerado o primeiro crítico literário da história do Ocidente, por isso sua Poéticafoi tão 
importante. 
 
B Nessa obra, o filósofo e poeta mostra as regras do fazer poético a partir de exemplos de sua própria poesia. 
 
C Mais do que julgar uma obra, Aristóteles busca delimitar as regras para a produção de uma obra de arte relevante. 
Você acertou! 
A resposta “A ideia que Aristóteles faz de seu tratado: A Poética é uma contribuição à ciência ‘produtiva’ – seu objetivo não é nos 
dizer como julgar uma obra literária, mas como produzir uma” (livro-base, p. 148). 
 
D A Poética é considerada o maior poema épico da Grécia antiga. 
 
E Seguindo os passos de Homero, o maior autor grego de tragédias, Aristóteles demonstra as bases científicas para a 
produção poética.