AE3 - SOCIOLOGIA

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Questão 1
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Iniciado em segunda, 16 mar 2020, 18:54
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 16 mar 2020, 20:33
Tempo empregado 1 hora 38 minutos
Leia com atenção os textos a seguir para responder o que é solicitado:
TEXTO I- “[...]   Ao lado da monocultura, [a escravidão] foi a força que mais afetou a nossa plástica social. Parece às vezes
influência de raça o que é influência pura e simples do escravo: do sistema social da escravidão. Da capacidade imensa desse
sistema para rebaixar moralmente senhores e escravos. O negro nos aparece no Brasil, através de toda nossa vida colonial e da
nossa primeira fase independente, deformado pela escravidão. [...] "
TEXTO II- “[...]     “A democracia só será uma realidade quando houver, de fato, igualdade racial no Brasil e o negro não sofrer
nenhuma espécie de discriminação, de preconceito, de estigmatização e de segregação, seja em termos de classe, seja em termos
de raça”. [...]”
 
Sobre os textos I e II é correto afirmar:
 
Escolha uma opção:
a. O texto I refere-se refere à tese de ética do trabalho de Sergio Buarque de Holanda e o texto II se refere à crítica de Gilberto
Freyre  a ideia de democracia racial.
b. O texto I refere-se refere à crítica de Florestan Fernandes a ideia de democracia racial  e o texto II se refere ao conceito de
desigualdade racial de Fernando Henrique Cardoso.
c. O texto I se refere à crítica de Gilberto Freyre ao sistema escravista e o texto II se refere à crítica de Florestan Fernandes a
ideia de democracia racial. 
d. O texto I refere-se refere a ideia de subdesenvolvimento dos teóricos da CEPAL e o texto II se refere ao pensamento sobre
desenvolvimento e democracia de Fernando Henrique Cardoso.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: O texto I se refere à crítica de Gilberto Freyre ao sistema escravista e o texto II se refere à crítica de
Florestan Fernandes a ideia de democracia racial.
 
Atividades de Estudo 
 Página inicial  Cursos/Disciplinas  Disciplinas  [51] Primeiro Trimestre  1º Ano  [20123] Sociologia Geral e do Brasil
  Atividade de Estudo 3 [AE3]
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https://moodle.ead.unipar.br/course/index.php?categoryid=2
https://moodle.ead.unipar.br/course/index.php?categoryid=7
https://moodle.ead.unipar.br/course/view.php?id=173
https://moodle.ead.unipar.br/mod/quiz/view.php?id=28906
Questão 2
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Questão 3
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A partir da década de 1950, a sociedade brasileira havia passado por várias transformações que combinavam, ao seu modo, um
modelo de industrialização e urbanização concentrado na região sudeste. Ao mesmo tempo, a primeira geração de cientistas
sociais formados na Universidade de São Paulo (USP) começava a publicar as suas primeiras obras de maior envergadura teórica
acerca da realidade social e econômica do país. Seria uma espécie de “reinvenção” do Brasil, distanciando-se tanto da visão
integradora de Gilberto Freyre como do weberianismo de Sergio Buarque de Holanda. 
 
De acordo com os estudos acerca da Escola Paulista de Sociologia, assinale abaixo a principal linha ideológica adotada pelas
Ciências Sociais no Brasil a partir dos anos 50:
 
Escolha uma opção:
a. Positivismo.
b. Culturalismo.
c. Marxismo. 
d. Funcionalismo.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Marxismo.
[...]“Uma circunstância significativa resta-nos destacar na formação brasileira: a de não se ter processado no puro sentido da
europeização. Em vez de dura e seca, rangendo no esforço de adaptar-se a condições inteiramente estranhas, a cultura européia
se pôs em contato com a língua indígena, amaciada pelo óleo da mediação africana. O próprio sistema jesuítico — talvez a mais
eficiente força de europeização técnica e de cultura moral e intelectual a agir sobre as populações indígenas; o próprio sistema
indígena, no que logrou maior êxito no Brasil dos primeiros séculos foi na parte mística, devocional e festiva do culto católico. Na
cristianização dos caboclos pela música, pelo canto, pela liturgia, pelas profissões, festas, danças religiosas, mistérios, comédias;
pela distribuição de verônicas com agnus-dei, que os caboclos penduravam no pescoço, de cordões, de fitas e rosários; pela
adoração de relíquias do Santo Lenho e de cabeças das Onze Mil Virgens. Elementos, muitos desses, embora a serviço da obra de
europeização e de cristizanização, impregnados de influência animística ou fetichista vinda talvez da África” [...] ( FREYRE, 2013, p.
117)
 
O trecho acima permite afirmar que, segundo o autor:
I- O processo de colonização empreendido no Brasil foi um fracasso, pois os portugueses tentaram a todo custo, mas não
conseguiram impor uma rigorosidade no sentido de europeização pura da colônia.
Isso porque,
II- Houve no Brasil uma intensa miscigenação, não somente biológica, mas, sobretudo, cultural, fato que facilitou as estratégias de
colonização. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
Escolha uma opção:
a. Apenas I é verdadeiro.
b. Ambos são verdadeiros, todavia, sem relações entre si. 
c. Ambos são verdadeiros e II é a justificativa para I.
d. Apenas II é verdadeiro.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Apenas II é verdadeiro.
Questão 4
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Questão 5
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Uma das questões mais marcantes da realidade politica brasileira é a relação entre mídia e política. No Brasil, essa relação é
antiga, datando desde o surgimento da imprensa no país, com as primeiras prensas móveis sendo de propriedade sempre de um
governador ou de alguma autoridade regional. Segundo a professora Pâmela Araujo Pinto, essa relação, no entanto, se
intensificou no governo de José Sarney. Entre 1985 e 1988, ele distribuiu 1.028 concessões de radiodifusão, grande parte como
moeda de troca para deputados e senadores. O governo dele foi o último no qual o presidente poderia conceder outorgas sem a
necessidade de submetê-las ao Congresso.
Adaptado de http://www.sul21.com.br/jornal/da-familia-sarney-rbs-livro-aborda-relacao-umbilical-entre-midia-regional-e-poder-
politico/.acesso em 23/06/2017.
O exemplo acima é retrato de um modelo de colonização fundamentado na dificuldade de separar o público e privado, onde os
senhores/governantes entendem serem donos do que é público. Esse modelo apropriado pela política foi analisado por Gilberto e
Freyre e Sergio Buarque de Holanda e recebe o nome de:
 
Escolha uma opção:
a. Pragmatismo.
b. Patrimonialismo. 
c. Idealismo.
d. Funcionalismo.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Patrimonialismo.
Os estudos da Cepal (Comissão Econômica para a América Latina) nas décadas de 1950 e 1960 defendiam algumas teses para
explicar e ao mesmo tempo superar o atraso da América Latina em relação aos centros desenvolvidos. Dentre elas destaca-se:
Escolha uma opção:
a. Defendiam que o estado deveria apostar no modelo de exportação de produtos primários, utilizando a lei das vantagens
comparativas. 
b. Defendiam que, além da industrialização, era necessário romper com o capitalismo e implantar o socialismo.
c. Defendiam que o Estado deveria intervir na economia como caminho para o desenvolvimento.
d. Defendiam que a melhor forma de romper com o subdesenvolvimento era o investimento em educação.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Defendiam que o Estado deveria intervir na economia como caminho para o desenvolvimento.
http://www.sul21.com.br/jornal/da-familia-sarney-rbs-livro-aborda-relacao-umbilical-entre-midia-regional-e-poder-politico/.acesso
Questão 6
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Todos nós temos noção do que é o jeitinho brasileiro e podemos identificá-lo em diversas situações cotidianas. Mas é importante
entender também o que os estudiosos têm a dizer sobre ele. Dois exemplos sãoos antropólogos Lívia Barbosa e Roberto DaMatta,
que definem o jeito como algo relativo, que pode ser visto tanto como algo bom quanto ruim.
No livro “O jeitinho brasileiro: a arte de ser mais igual que os outros”, Livia Barbosa mostra a ambiguidade do conceito:
“ […] o jeitinho é sempre uma forma “especial” de se resolver algum problema ou situação difícil ou proibida; ou uma solução
criativa para alguma emergência, seja sob a forma de conciliação, esperteza ou habilidade. Portanto, para que uma determinada
situação seja considerada jeito, necessita-se de um acontecimento imprevisto e adverso aos objetivos do indivíduo. Para resolvê-
la, é necessária uma maneira especial, isto é, eficiente e rápida, para tratar do ‘problema’.”
Neste mesmo livro, Barbosa traz outro ponto interessante. O jeitinho brasileiro pode ser visto tanto como um favor, quanto como
uma forma de corrupção. Segundo a autora, ele estaria localizado entre esses dois polos, onde o primeiro é positivo e o outro é
negativo, podendo pender mais para um lado ou para o outro. O que caracterizaria o jeito como algo positivo ou negativo depende
da situação em que ele ocorre e a relação que existe entre as pessoas envolvidas.
Digamos, por exemplo, que você pediu para que uma pessoa fizesse um favor para você. Até aí não vemos nenhum problema.
Podemos pensar que essa pessoa é sua amiga, tornando a situação mais comum ainda. Mas vamos supor que esse seu amigo seja
um funcionário do DETRAN e você irá perder sua CNH por dirigir em alta velocidade. Ou seja, o que era um simples favor começa
a se caracterizar como algo ilegal. Isso demonstra os dois pontos: como o favor começa a pender para o polo negativo, a
depender da situação, e como a relação entre os indivíduos envolvidos é um fator que contribui para o jeitinho. Barbosa explica:
“Um outro aspecto que singulariza o jeito do favor é o grau de conhecimento entre as pessoas envolvidas na situação. Enquanto
eu posso pedir um jeito a um desconhecido, favor não se pede a qualquer um. […] existe a idéia de que determinados assuntos e
situações requerem confiança por parte de quem pede e, portanto, é necessário conhecer com quem se está tratando.”
Em Dando um jeito no jeitinho, Lourenço Stelio Rega traz uma ampla variedade de visões. O autor mostra como são extensas as
concepções sobre o conceito, que representam o “jeitinho” desde algo positivo – que retrata a flexibilidade e criatividade do
brasileiro em resolver situações – até como uma filosofia de “tentar levar vantagem em tudo”, uma forma de corrupção – nesse
caso caracterizando-se como algo negativo.[...]
Disponível em http://www.politize.com.br/jeitinho-brasileiro/. Acesso em 23/01/18 
 
O conceito de jeitinho brasileiro, amplamente usado para caracterizar o brasileiro, foi desenvolvido a partir:
 
 
Escolha uma opção:
a. Da tese do homem cordial de Sérgio Buarque de Holanda. 
b. Da ideia de marginalização social de Florestan Fernandes.
c. Da teoria da sobre a flexibilidade do mestiço de Gilberto Freyre.
d. Do conceito de dependência e subdesenvolvimento de Fernando Henrique Cardoso.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Da tese do homem cordial de Sérgio Buarque de Holanda.
http://www.politize.com.br/jeitinho-brasileiro/
Questão 7
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Questão 8
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[...] O campo que ficou conhecido como interpretações do Brasil apareceu no período iniciado com o debate abolicionista e
republicano, no final do século XIX, desdobrando-se com o estabelecimento e o desenvolvimento mais amplo da universidade no
Brasil, nas décadas de 1920/30. É possível identificar nestes autores a questão da formação do Brasil como uma questão de fundo
de seus trabalhos, isto é, preocupavam-se com o debate do estabelecimento de um quadro social nacional mais autônomo que se
contraporia à origem colonial do Brasil, marcada por diversos tipos de domínio, como cultural, político e econômico. Geralmente
suas obras tratam dos três momentos históricos, o presente, o passado e o futuro, isto é, começam com um grande balanço
histórico – foco no passado –, analisam como os elementos deste balanço histórico e do processo de formação contribuíram para
a construção do Brasil – o presente – e fecham com um programa político sobre como superar os problemas do país – futuro. [...]
Adaptado de http://www.centrocelsofurtado.org.br/arquivos/image/201506101701550.Int%C3%A9rpretes%20do%20Brasil%20-
%20SEP.pdf. Acesso em 23/01/2018.
Considerando o contexto descrito no texto acima, avalie as asserções a respeito da produção dos pensadores pioneiros das
ciências sociais no Brasil:
I – Os autores dos anos 20 e 30 apoiaram-se, quase que exclusivamente, em toda a formulação teórica europeia, uma vez que
acreditavam que os traços culturais do Brasil eram nada mais que cópias dos traços e hábitos do velho continente.
II – Casa Grande e Senzala é um marco na Sociologia brasileira ao abordar as relações entre os portugueses, negros e índios,
senhores e escravos, na formação da sociedade e na constituição de seus traços culturais mais fortes caracterizados pela
miscigenação.
III – Sérgio Buarque de Holanda formulou a famosa tese a respeito da cordialidade do brasileiro. A ideia de cordialidade significa a
falta de compromisso com normas sociais objetivas/pragmáticas, a subversão das regras em nome de interesses individuais mais
imediatos – comportamentos em total sincronia num ambiente em que prevaleceria o personalismo.
É correto afirmar que estão corretas:
 
Escolha uma opção:
a. Apenas II
b. Apenas II e III 
c. Apenas I e III
d. Apenas I e II.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Apenas II e III
[...] Casos de discriminação racial fazem parte da história do futebol desde que o esporte chegou ao Brasil. No início, o esporte
adotado pela elite excluiu os negros. No Brasil, em alguns clubes eles eram proibidos de jogar até a década de 1950, como no
caso do Grêmio. O Vasco da Gama foi o primeiro clube a aceitar oficialmente esportistas negros. "Ao longo do século 20, o negro
foi se inserindo, mas sempre com um lugar bem definido dentro da estrutura esportiva futebolística: como atleta, mas raramente
como dirigente ou técnico", afirma Ribeiro. O racismo não aparece somente nas partidas. Alves Filho lembra que a exclusão
também está enraizada na própria estrutura do futebol. "Ao contrário do que algumas pessoas defendem, esse esporte não é um
espaço onde prevalece a democracia racial. A democracia racial no futebol é um mito. Um exemplo disso é que negros e mestiços
encontram-se sub-representados na estrutura de poder do futebol. As funções mais elevadas continuam reservadas aos
integrantes de uma elite majoritariamente branca", argumenta.[...]
Disponível em :http://www.dw.com/pt-br/futebol-racismo-e-o-mito-da-democracia-racial/a-17895600. Acesso em 02/04/2019.
 
A matéria cita o mito da democracia racial. Tal conceito foi problematizado e refutado por:
 
Escolha uma opção:
a. Florestan Fernandes ao denunciar a marginalização do negro 
b. Sérgio Buarque de Holanda ao enfatizar o jeitinho brasileiro
c. Fernando Henrique Cardoso ao problematizar sobre a dependência do país
d. Gilberto Freyre por criticar a ideia de harmonia racial
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Florestan Fernandes ao denunciar a marginalização do negro
http://www.centrocelsofurtado.org.br/arquivos/image/201506101701550.Int%C3%A9rpretes%20do%20Brasil%20-%20SEP.pdf
Questão 9
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Questão 10
Correto
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[...] “Dependência e desenvolvimento na América Latina” foi escrito em parceria com Enzo Faletto entre 1966 e 1967, no âmbito
do Instituto Latino Americano de Planejamento Econômico e Social (Ilpes), órgão fundado por Raúl Prebisch, e ligado à Comissão
Econômica para América Latina (Cepal), da qual também o economista argentino havia sido mentor intelectual. A Cepal era uma
instituição ligada à Organização das NaçõesUnidas (ONU) e destinada a elaborar programas de desenvolvimento para as
economias latino-americanas [...]
( RODRIGUES, 2009)
Disponível em http://anais.anpuh.org/wp-content/uploads/mp/pdf/ANPUH.S25.0067.pdf. 
Acessado em 28 de fevereiro de 2019. 
“Dependência e desenvolvimento na América Latina” apresentou uma ideia polêmica para época devido a seus autores
afirmarem que:
Escolha uma opção:
a. A burguesia nacional devia se afastar da burguesia internacional e se alinhar aos interesses da antiga oligarquia local.
b. A estrutura social e política do país só se transformaria com a revolução proletária.
c. A solução seria a estatização completa da economia, ou seja, fechar-se ao mercado externo, com vistas à autonomia na
produção interna. 
d. O capital estrangeiro contribuiu efetivamente para a inserção do Brasil na internacionalização da produção ainda que de
forma dependente.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: O capital estrangeiro contribuiu efetivamente para a inserção do Brasil na internacionalização da produção
ainda que de forma dependente.
“O quadro familiar torna-se, assim, tão poderoso e exigente, que sua sombra persegue os indivíduos mesmo fora do recinto
doméstico. A entidade privada precede sempre, neles, a entidade pública. A nostalgia dessa organização compacta, única e
intransferível, onde prevalecem necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos, não podia deixar de marcar nossa
sociedade, nossa vida pública, todas as nossas atividades. Representando, como já se notou acima, o único setor onde o princípio
de autoridade é indisputado, a família colonial fornecia a ideia mais normal de poder, da respeitabilidade, da obediência e da
coesão entre os homens. O resultado era predominarem, em toda a vida social, sentimentos próprios à comunidade doméstica,
naturalmente particularista e antipolítica, uma invasão do público pelo privado, do Estado pela família.”. ( HOLANDA, 1992, p. 50.)
 
Considerando o fragmento do texto acima pode-se afirmar que o autor:
 
Escolha uma opção:
a. 
Observou que o familismo do povo brasileiro lhe dificultava o reconhecimento da moderna impessoalidade nas relações sociais
e politicas. 
b. Exaltou a peculiaridade do homem brasileiro por empregar na politica toda sua afetividade e religiosidade.
c. Tratou da relação entre o privado e o público como uma peculiaridade do modo de ser brasileiro, afirmando que o
familismo é uma das grandes vantagens do brasileiro.
d. Considerou que um dos problemas brasileiros era a falta de emoção nas relações pessoais, o que nos tornou altamente
frios e técnicos com as questões políticas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: 
Observou que o familismo do povo brasileiro lhe dificultava o reconhecimento da moderna impessoalidade nas relações sociais e
politicas.
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http://anais.anpuh.org/wp-content/uploads/mp/pdf/ANPUH.S25.0067.pdf
https://moodle.ead.unipar.br/mod/quiz/view.php?id=28905&forceview=1
https://moodle.ead.unipar.br/mod/assign/view.php?id=29088&forceview=1