Educação e Sociedade Capitalista

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157.
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta.
Nota: 10.0
	A	Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação funcional entre ambos.
	B	Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que civilização é um campo de estudos da antropologia.
	C	Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como um conceito analítico para estudar os povos primitivos.
Você acertou!
Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem um percurso evolutivo (p. 56).
	D	Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
	E	Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos.
Questão 2/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária que castra a curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber absoluto e indiscutível, que não abre espaço para o diálogo, para o debate, para o construir, por medo de perder a tão famosa disciplina" é antagônica à uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-de/73895/#ixzz3suoGZvMz>. Acesso em: 16 nov. 2015.
Em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos.
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de vida social.
( ) O homem como ser humano depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
Assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	F – F – F – V
	B	V – F – V – F
	C	V – V – V – V
	D	V – F – V – V
Você acertou!
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos (p. 71 a 75).
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo (p. 71 a 75).
A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade (p. 71 a 75).
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (p. 71 a 75).
	E	F – F – V – F
Questão 3/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
Para Marx, a educação moderna no contexto da sociedade capitalista tem a função de organizar os conteúdos e currículos de modo a promover a reprodução das relações sociais da visão de mundo burguesa. A organização dos sistemas escolares ocorre de modo a reforçar certos comportamentos, valores, crenças, símbolos e ideias em consonância com a cultura hegemônica.
Fonte: o autor.
De acordo com as análises desenvolvidas no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, identifique a ideia central da escola na visão de Marx.
Nota: 10.0
	A	A educação moderna busca formar o homem na sua totalidade, mente, corpo, espírito, arte e disciplina.
	B	As práticas escolares são voltadas à preparação e à adaptação dos indivíduos para a vida social.
Você acertou!
Na visão de Marx, a escola como instituição burguesa, cumpre a função de adaptar e não emancipar os trabalhadores (p. 47).
	C	O escopo da educação moderna e da escola burguesa é desenvolver a formação cultural visando à emancipação humana.
	D	A escola é herdeira do ideal iluminista e como tal está em processo de realização do projeto de igualdade, liberdade e fraternidade.
	E	Toda educação escolar visa à formação geral e integral. A escola em sua unicidade cumpre a função orgânica de organizar a sociedade por meio da cultura.
Questão 4/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles: Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos indivíduos.
Fonte: o autor.
De acordo com as aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente os elementos da conceituação de Libâneo:
Nota: 10.0
	A	A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola envolvendo fatores como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet.
Você acertou!
O projeto educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (p. 39).
	B	Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar.
	C	Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das experiências humanas.
	D	Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de uma educação moral dos jovens.
	E	Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores.
Questão 5/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos levados, assim, a considerar a divisão do trabalho sob um novo aspecto. Nesse caso, de fato, os serviços econômicos que ela pode prestar são pouca coisa em comparação com o efeito moral que ela produz e sua verdadeira função é criar entre as várias pessoas um sentimento de solidariedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SELL, Carlos Eduardo. Sociologia clássica: Marx, Durkheim e Weber. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009. p. 90. 
Tomando como referência o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, relacione os elementos às suas características:
1 - Solidariedade orgânica
2 - Solidariedade mecânica 
( ) Pouca diferenciação entreos indivíduos, poucas tarefas, vida social mais simples.
( ) Educação oral, sociedades caça e pesca, compartilhamento de símbolos e crenças.
( ) Divisão do trabalho social, complexificação de tarefas, educação sistemática.
( ) Consciência coletiva, vida social tradicional, forte coesão social, pouca diferenciação entre os indivíduos.
( ) Sociedades industriais, diferenciação entre os indivíduos, interdependência pela divisão do trabalho social.
Nota: 10.0
	A	2 – 2 – 1 – 2 – 1
Você acertou!
A sequência correta é 2 – 2 – 1 – 2 – 1
Solidariedade orgânica apresenta:
Divisão do trabalho social, complexificação de tarefas, educação sistemática e sociedades industriais, diferenciação entre os indivíduos, interdependência pela divisão do trabalho social.
Solidariedade mecânica apresenta: pouca diferenciação entre os indivíduos, poucas tarefas, vida social mais simples.
Educação oral, sociedades caça e pesca, compartilhamento de símbolos e crenças.
Consciência coletiva, vida social tradicional, forte coesão social, pouca diferenciação entre os indivíduos (p. 32-33).
	B	2 – 1 – 1 – 1 – 2
	C	2 – 2 – 2 – 1 – 1
	D	1 – 1 – 1 – 1 – 2
	E	2 – 1 – 2 – 1 – 2
Questão 6/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
Existe na produção marxiana a compreensão de classe social a partir de dois conceitos: classe em si (burguesia), como sendo aquela que se alienou da relação com o todo social e o reconhecimento universal dos direitos de todos, e classe para si, numa referência à consciência de classes do proletariado quando se abre ao projeto socialista de uma sociedade igualitária e para todos.
Fonte: o autor. 
Num paralelo com o que argumentam Saviani e Duarte sobre educação e o processo de individualização, no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I – ( ) A educação deveria possibilitar a apropriação da cultura na reafirmação daquilo que é verdadeiro e universal em termos de conhecimentos, costumes e saberes.
II – ( ) A cultura e a humanização dos indivíduos, só pode ser apropriada na forma de uma organização e sistematização dos conhecimentos por meio do currículo.
III – ( ) A educação tem o potencial de promover um processo de universalização da cultura e individualização desta na consciência dos indivíduos.
Assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	F – F – V
Você acertou!
A afirmação I é falsa, pois a cultura, os costumes e os conhecimentos mudam no tempo e na história (p. 53).
A afirmação II é igualmente falsa, pois a educação transcende os limites da organização curricular (p. 54).
A afirmação III é a única verdadeira, pois é coerente na relação existente entre cultura, humanização e individualização (p. 53-54).
	B	V – F – F
	C	V – F – V
	D	V – V – V
	E	F – F – F
Questão 7/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
Canclini aponta as características ambivalentes do atual panorama cultural mundial, de um lado o processo de globalização, com tendências de integração reveladas em práticas mercadológicas e ideologias homogeneizantes, de outro, a conscientização da fragmentação do planeta em uma miríade de diversidades culturais.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.cult.ufba.br/maisdefinicoes/INTERCULTURALIDADE.pdf
Considerando os estudos sobre os temas contemporâneos da relação entre educação e cultura, capítulo 2 do livro base da disciplina, analise as afirmativas sobre o multiculturalismo
( ) O multiculturalismo nasceu nas universidades
( ) O multiculturalismo penetrou o âmbito acadêmico em um segundo momento e sua integração ainda é frágil atualmente
( ) Os movimentos sociais são o locus de produção do multiculturalismo
 
Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	V- F – V
	B	
V – V – F
	C	F- V– V
Você acertou!
O multiculturalismo penetrou o âmbito acadêmico em um segundo momento e sua integração ainda é frágil atualmente
Os movimentos sociais são o locus de produção do multiculturalismo
Livro base: capítulo 2, página 92
	D	Todas as afirmativas são verdadeiras
Questão 8/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157.
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta.
Nota: 10.0
	A	Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação funcional entre ambos.
	B	Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que civilização é um campo de estudos da antropologia.
	C	Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como um conceito analítico para estudar os povos primitivos.
Você acertou!
Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem um percurso evolutivo (p. 56).
	D	Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
	E	Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos.
Questão 9/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Ao tratar das interfaces entre culturas diversas, Canclini alerta sobre dois conceitos que costumam se confundir: diferença e desigualdade. Apesar de estarem, na maioria das vezes, intrinsecamente relacionados, a desigualdade se manifesta como desigualdade sócio-econômica enquanto a diferença transparece nas práticas culturais (Canclini, 2004).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.cult.ufba.br/maisdefinicoes/INTERCULTURALIDADE.pdf
Considerando os estudos sobre os temas contemporâneos da relação entre educação e cultura, capítulo 2 do livro base da disciplina, o multiculturalismo pode ser definido como:
Nota: 10.0
	A	Nome dado à luta pelos direitos civis dos negros norte americanos
	B	A luta pelo respeito às diferenças e igualdade aos direitos sociais
Você acertou!
Livro base pág. 89
	C	As políticas públicas voltadas para a temática de direitos humanos
	D	Todo o processo pioneiro do movimento negro norte americano
Questão 10/10 - Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária que castra a curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber absoluto e indiscutível, que não abre espaço para o diálogo, para o debate, para o construir, por medo de perder a tão famosa disciplina é antagônica à uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade”.
 Após esta avaliação, casoqueira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-de/73895/#ixzz3suoGZvMz>. Acesso em: 16 nov. 2015.
Em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos.
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de vida social.
( ) O ser humano depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
Nota: 10.0
	A	F – F – F – V
	B	V – F – V – F
	C	F – F – V – V
	D	V – F – V – V
Você acertou!
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos (p. 71 a 75).
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo (p. 71 a 75).
A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade (p. 71 a 75).
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (p. 71 a 75).
	E	F – F – V – F