HISTORIA DO PENSAMENTO FILOSOFICO II

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HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
unidade II
Sócrates
Platão 
Aristóteles
A filosofia na Idade Média
Patrística e Escolástica
Sócrates: filósofo da ágora
Preocupação com questões antropológicas e
não mais cosmológicas.
Tinha como lemas:
“Só sei que nada sei”;
“Conhece-te a ti mesmo” (inscrição délfica);
“Uma vida sem exame não vale a pena ser
vivida”.
Nascido em 470 ou 469 a.C., em Atenas
Sócrates: método
Método:
Ironia –ação de interrogar.
Maiêutica –arte do parto.
Busca da verdade por meio da definição dos conceitos.
Foi condenado à morte.
Acusação: corromper a juventude e não acreditar nos deuses
da cidade.
Vamos ver a explicação do próprio Sócrates.
Socrática foi condenado a morte
acusação:
1-não acreditar nos deuses da cidade
2-corromper a juventude 
Platão
“Não eduques as crianças nas várias disciplinas
recorrendo à força, mas como se fosse um jogo,
para que também possas observar melhor qual a
disposição natural de cada um.”
“Aquele a quem o amor toca não anda na” 
escuridão.
“De todos os deuses, o amor é o melhor amigo”
da humanidade, o ajudante e curador de todos
os males que estão no caminho da felicidade
humana.
Platão: concepção epistemológica
Mundo sensível (concreto)
Mundo das aparências –múltiplo, mutável –regido pela doxa (opinião).
Refere-se ao devir de Heráclito.
Mundo das ideias
Idêntico e permanente –regido pela episteme (conhecimento).
Refere-se ao ser de Parmênides.
É necessário sair do mundo das aparências e ascender até o mundo
verdadeiro das ideias
“Por natureza, todos os homens desejam 
o conhecimento. Uma indicação disso é o 
valor que damos aos sentidos; pois, além 
de sua utilidade, são valorizados por si 
mesmos e, acima de tudo o da visão.”
“É pela memória que os homens adquirem 
experiência, porque as inúmeras 
lembranças da mesma coisa produzem 
finalmente o efeito de uma experiência 
única.” 
O empirismo de Aristóteles
Filosofia Medieval
A Idade Média vai do século V ao século XV.
A Igreja Católica nasce dentro do Império Romano.
A princípio é proibida e perseguida.
Vai se fortalecendo até se tornar a religião oficial do Império
(380 d.C.).
É detentora da escrita e do conhecimento.
Torna-se a força espiritual e política do período.
Questão discutida: relação entre teologia e filosofia, ou seja,
entre fé e razão.
Patrística
▪Filosofia dos padres da igreja (séc. II ao V).
Objetivos:
Converter os pagãos (não batizados).
Combater as heresias (doutrinas contrárias as da Igreja).
Justificar a fé.
Recorre-se à razão.
A razão é vista como auxiliar da fé.
Representante: Santo Agostinho (354-430). Faz uma releitura de Platão.
“Creio para que possa entender.”
Santo Agostinho ( 354-430 d.C.) 
Mesmo ao desvalorizar o conhecimento sensível em relação
ao conhecimento intelectual, alegava que os sentidos e o
intelecto consistem nas fontes de conhecimento. Como para
ver algo com os olhos humanos, é necessária a luz
física, da mesma forma, para o conhecimento intelectual,
seria preciso uma luz espiritual que vem de Deus, sendo
esta a Verdade e o Verbo divino, para onde são levadas as
ideias do pensamento platônico.
Escolástica
Filosofia cristã ensinada nas escolas clericais (séc. IX ao XIV).
Continua-se a recorrer à razão para justificar as verdades da fé.
A Filosofia é considerada serva da Teologia.
Representante:
São Tomás de Aquino (1225-1274). Faz uma releitura de
Aristóteles.
Valorização do mundo sensível para a aquisição de conhecimento.
O mundo sensível é uma criação divina e é digno de ser conhecido
pelo cristão.
A escolástica possui um significado mais limitado quando
comparada às disciplinas ministradas nas escolas medievais, entre
elas a gramática, a retórica e a dialética; a aritmética, a
geometria, a astronomia e a música.
Essa escola filosófica prevaleceu do princípio do século IX até o
final do século XVI, época que representou o declínio da era
medieval, sendo a escolástica o resultado de estudos mais
profundos da arte dialética, assim como a radicalização dessa
prática.
São Tomás de Aquino
No período medieval, enquanto Agostinho buscou sua inspiração na
filosofia platônica, Tomás de Aquino preferiu os pensamentos de
Aristóteles para elaborar a filosofia metafísica cristã.
O método adotado pela Escolástica se deu por meio do ensino,
fundamentado no mestre com o domínio da palavra e também no
debate livre entre o professor e seu discípulo
VAMOS RESPONDER
Questão 1. Em relação à Alegoria da caverna de Platão, leia as interpretações 
a seguir:
I – Os homens presos no interior da caverna são as pessoas presas às crenças 
e aos hábitos do senso comum.
II – A saída da caverna é um processo lento e gradativo que poderá ser 
atingido por aqueles que passem a questionar e a refletir filosoficamente 
sobre as crenças e os hábitos.
III – Aquele que sai da caverna é o filósofo ou sábio. Ao contemplar a 
verdade fora dela, ele se lembrará de seus antigos companheiros. Ele não 
deve voltar à caverna para tentar libertar seus companheiros, pois corre o 
risco de ser incompreendido e morto.
Está(ão) correta(s):
a) I.
b) I e II.
c) II.
d) I e III.
e) I, II e III.
Questão 2. Em relação ao pensamento filosófico na Idade Média:
I – Pode-se dizer que a filosofia não tinha relação com a religião cristã.
II – A filosofia tinha uma relação com a metafísica cristã.
III – Os conhecimentos produzidos pelas ciências particulares (ex.: 
biologia, física, química etc.) tinham relação com a filosofia no que 
concernia a questões mais gerais.
Está(ao) correta(s) as afirmativas:
a) I. b) I e II. c) II. d) I e III. e) I, II e III.
RESPOSTA
QUESTÃO 1 LETRA B CORRETA
QUESTÃO 2 LETRA C CORRETA