AVALIAÇÃO REGIMENTAL (A1) com GABARITO - ANTROPOLOGIA

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AVALIAÇÃO REGIMENTAL (A1) -
ANTROPOLOGIA
1) As Teorias Antropológicas servem de
ferramentas para a aplicação do estudo
em Antropologia, Ciência Social cujo
objetivo é o __________. Nesse contexto,
as Teorias Antropológicas servem
diretamente à compreensão das diversas
formas de manifestação cultural em
distintas Organizações Sociais humanas.
Assinale a alternativa CORRETA , que
completa a frase:
a) estudo do Homem e de suas obras.
2) A Antropologia é uma Ciência com um
vasto campo de estudo no tempo e no
espaço. Analise as afirmativas a seguir,
quanto à veracidade, no que se refere à
Antropologia Física ou Biológica.
( ) Antropologia Física ou Biológica:
Preocupa-se em estudar o Ser Humano a
partir de seus aspectos físicos e
evolutivos, buscando entender suas
diferenças raciais, aspectos fisiológicos e
estrutura anatômica. Diferentes subáreas
desenvolveram-se dentro desse campo de
interesse.
( ) Paleontologia humana: estudo da
origem e da evolução humana pela análise
de fósseis intermediários entre os
primatas e o Ser Humano moderno.
( ) Somatologia: trata da diferença de
aspectos físicos e sexuais do Homem
(metabolismo, adaptação etc.).
( ) Estudos comparativos do crescimento:
ramo mais abrangente da Somatologia,
que estuda as diferenças físicas em
razão de fatores externos, como:
alimentação, exercícios físicos,
maturidade sexual etc.
( ) Estudos comparativos do crescimento:
ramo mais abrangente da Somatologia,
que estuda as diferenças físicas em
razão de fatores externos, como:
alimentação, exercícios físicos,
maturidade sexual etc.;
( ) Antropometria: procede com a
mensuração de medidas do corpo humano
e seus diferentes estágios evolutivos.
Agora as analise como Verdadeira(V) ou
Falsa(F) e assinale a alternativa
CORRETA:
a) V, V, V, V, F, V.
3) Analise as assertivas quanto à
Veracidade (Verdadeiro ou falso) no que
se refere ao problema da Cultura, que
traz como maior questionamento pelo
Homem aquele que se referia às
diferenças culturais.
I - Isso porque, desde os primeiros
contatos que grupamentos humanos
tiveram com outros grupos provenientes
de outras regiões ou, ainda, dadas às
distintas visões de mundo que as
gerações mais velhas manifestavam
frente às gerações jovens, com maior ou
menor intensidade, a existência humana
pressupõe o contato com o diverso.
II - Desde o período mais remoto da
existência humana, o Homem foi impelido
pelo questionamento sobre as origens da
diversidade não apenas biotípica (cor da
pele, dos olhos, tipo e cor dos cabelos,
estatura, compleição física etc.), senão
também de diferenças culturais (tipos de
organização social, de habitação, de
utensílios e técnicas para a
sobrevivência, forma de organização
econômica, religiosa, familiar etc.).
III - Desde a Antiguidade, o Homem
desenvolveu explicações míticas ou
filosóficas que respondiam a essa questão
por meio da hereditariedade e da origem
geográfica.
É CORRETO o que se AFIRMA em:
a) I, II e III.
4) Analise as assertivas a seguir quanto à
Veracidade ( verdadeiro ou falso ) que
aponta o Pesquisador que elabora as
teorias da Antropologia Estrutural,
corrente que se conformou a partir de
seus estudos sobre povos indígenas do
Brasil. Assinale a alternativa CORRETA:
e) Claude Lévi-Strauss.
5) A Religião pode ser entendida tanto
como uma __________ (a Igreja Católica,
a Igreja Protestante, o Budismo, o
Islamismo, por exemplo) quanto como um
fenômeno presente na Cultura de toda a
Humanidade, desde os mais remotos
tempos até os dias de hoje. Isso porque
práticas religiosas podem ser verificadas
desde os primeiros grupamentos humanos.
Assinale a alternativa CORRETA, que
completa a frase:
b) Instituição
6) A Religião, desde os primórdios, causa
muita estranheza para a Humanidade.
Basicamente, a Religião é constituída por
dois elementos: a crença (fé) e o ritual.
Assim, analise as afirmativas a seguir no
que se refere a esse aspecto, do qual a
Antropologia também se ocupa:
I - A crença (fé) consiste em um
sentimento de respeito, submissão,
confiança e até mesmo medo em relação
ao sobrenatural. É o desejo humano de
aceitar qualquer fenômeno, mesmo que
não haja para ele comprovação
científica.
II - É o caso, por exemplo, da “fé cega” a
explicações racionais quando de
“pseudoaparições” de entidades
sobrenaturais – a Virgem Maria em
manchas de janelas de algumas casas na
cidade de São Paulo, que mobilizou
romarias até as casas em busca de
“salvação” e de milagres. A crença pode
ser também objeto de interesses alheios,
primordialmente políticos e econômicos –
serviria tanto para promover
candidaturas políticas quanto para
vender santinhos, camisetas etc. Mas aqui
nos referimos àqueles que tiram proveito
da “boa fé” das pessoas ou de sua crença
religiosa.
III - O ritual trata-se da manifestação do
sentimento por um ou mais indivíduos, por
meio da ação. O ritual religioso se refere,
portanto, ao sentimento religioso (isso
porque nem todo ritual é
necessariamente religioso, basta que seja
um conjunto de ações cujo significado
seja imaterial). Dessa maneira, podemos
definir ritual como se tratando de um
Sistema de práticas aceitas
tradicionalmente, modos de ser e estar
no mundo, ou normas que não podem ser
verificadas em determinadas cerimônias.
É CORRETO o que se AFIRMA em:
b) I e II, apenas.
7) Com base na própria origem
etimológica da palavra Antropologia (em
que antropo significa Homem e logos
significa conhecimento), podemos
defini-la como a Área de Estudo do
Homem, procurando investigá-lo desde
sua dimensão física e biológica até seu
papel como membro de grupos
organizados, como se situa e interage no
convívio social. Assim, a Antropologia tem
a finalidade de entender cientificamente
o ser humano. Analise as assertivas a
seguir quanto às abordagens dessa
Ciência e assinale a CORRETA:
b) Ciência social: compreende o Homem
como ser social, vivendo em grupos;
Ciência humana: aborda os aspectos
gerais do Homem, como sua história,
hábitos e demais aspectos; Ciência
natural: seus estudos apontam para os
aspectos evolutivos do Ser Humano.
8) Analise as afirmativas a seguir, com a
obra de Pieter Bruegel, que ilustra a
representação da Antropologia da
Família e do Parentesco e suas
características:
A Luxúria representada por Pieter
Bruegel, de sua série sobre os Sete
Pecados Capitais
Fonte: Wikimedia Commons
I - Constitui seu campo de interesses,
portanto, o parentesco, a família e o
matrimônio nas Sociedades Humanas,
estudando desde as relações de
consanguinidade e afinidade nas suas
diversas variantes até as estruturas do
parentesco (aquelas mais simples,
designadas como elementares,
intermediárias, chamadas de semi
complexas; e as complexas), por meio de
exemplos clássicos e etnográficos
(provenientes de pesquisas empíricas nas
quais o Antropólogo, por meio da
observação participativa registra
hábitos de vida de grupos humanos, nesse
caso, familiares).
II - Trata particularmente como a
Antropologia contribuiu para pensar o
caráter social (e não natural) da família e
a não a universalidade do nosso modelo
de família nuclear. Destaca, ainda, o
significado do casamento e do tabu do
incesto como instituições sociais,
sobretudo a partir da obra de
Lévi-Strauss e sua contribuição para o
pensamento antropológico.
III - Também os interditos
mágico-religiosos, que fundamentam os
princípios esotéricos e teológicos, não só
para a validade do matrimônio, mas
também para a escolha, por vezes, do
próprio cônjuge.
É CORRETO o que se AFIRMA em:
b) I, II e III.
9) Ao que se refere à dimensão de vida
coletiva do homem, em Sociedade. Dentre
os conceitos da Antropologia, essas
Sociedades se dividem entre simples
(povos indígenas, sociedades tribais etc.)
e complexas (tecnologicamente
avançadas, politicamente estruturadas
etc.).
Analise as características das
sociedades com S para (SIMPLES) e C
para (COMPLEXAS) respectivamente.
( ) Economia de Mercado
( ) Numericamente pequenas
( ) Religião complexa ou simples
( ) Politicamente centralizadas e
complexas
( ) Economia de Mercado
( ) Economianatural (coleta, pesca, caça)
Assinale a alternativa CORRETA:
d) C, S, S, C, C, S.
10) Analise as assertivas quanto à
veracidade (verdadeiro ou falso) no que
se refere à cultura como Ação
Transformadora do Meio e do Homem.
I - Uma forma de se compreender a
constituição cultural das Sociedades é a
partir da sua função transformadora do
meio ambiente, do meio social e do
próprio Homem.
II - Já nos dissera o historiador e filósofo
alemão Oswald Arnold Gottfried Spengler
(1880-1936) que o Homem não é tal qual
aquele das pinturas chinesas, ou seja,
solto no espaço, como se estivesse caindo
no nada: o Homem existe no meio
geográfico. Mais do que isso, ele retira
desse meio o necessário à sua
sobrevivência. Pensemos, então, a
dimensão cultural humana a partir das
relações entre indivíduo e
meio-ambiente.
III - O Homem, que é dotado de
necessidades materiais, literalmente
obedecendo a programações biológicas
(comer, evacuar, beber, dormir, procriar
etc.), realiza-as, essencialmente, no
meio-ambiente.
É CORRETO o que se AFIRMA em:
b) I, II e III.