1, 2, ,3 e 4 avaliação de antropologia

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1A Antropologia, por ser uma ciência ampla, necessita se subdividir para atender a todas as suas especificidades, que podem ser caracterizadas como antropologia cultural e antropologia social. Sobre a antropologia cultural e social, analise as sentenças a seguir: I- A antropologia cultural busca entender os hábitos e os costumes das sociedades primitivas. II- A antropologia cultural busca perceber a cultura popular momentânea desenvolvida no âmbito familiar. III- A antropologia social busca entender a cultura popular instantânea, desenvolvida na sociedade contemporânea. IV- A antropologia social busca perceber o comportamento das sociedades complexas. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e IV estão corretas.
B
As sentenças II e III estão corretas.
C
As sentenças III e IV estão corretas.
D
As sentenças I e II estão corretas.
2Na Antropologia, a noção de cultura tornou-se central, sendo um dos temas mais estudados e explorados. O emprego da cultura pela Antropologia foi fruto da crítica a conceitos racialistas carregados de etnocentrismo. Com relação ao emprego do conceito de cultura na antropologia, assinale a alternativa CORRETA:
A
A noção de cultura é bastante restrita ao trabalho de outras disciplinas, fazendo sentido apenas à Antropologia Cultural, sendo pouco importante nas Ciências Sociais.
B
A noção de cultura ficou presa a um sentido evolucionista de civilização, sendo utilizada apenas por antropólogos evolucionistas ou funcionalistas.
C
A noção de cultura indica as sociedades estabelecidas em condições sucessivamente mutáveis da vida selvagem para a bárbara e, depois, civilizada.
D
A noção de cultura oferece resposta mais ampla à questão da diferença entre os povos, já que a resposta "racial" foi desacreditada, devido aos avanços da genética das populações humanas.
3Leia o trecho a seguir: "(...) a etnografia é um trabalho sistemático, onde ir ao campo com frequência e travar conhecimento com o espaço e com os que ali habitam requer também uma sistematicidade e persistência". Com relação ao texto citado, repare que a palavra SISTEMÁTICO se repete, indicando uma característica importante do trabalho de campo. Sobre essa palavra para a Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Diz respeito à característica da etnografia como um recurso para entender os sistemas culturais. ( ) Diz respeito à observação participante, quando o antropólogo examina com atenção as características estudadas. ( ) Diz respeito a algo que possui um método e determinada organização e regularidades necessárias ao trabalho. ( ) Diz respeito à necessidade de entender a cultura como permeada por atitudes e comportamentos etnocêntricos. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: CASSAL, Milena. Brincando de sair pra rua! Entre arreganhos, implicâncias e cuidados no "pátio" do quilombo, na "piscina" do laguinho. Tese de Doutorado. Porto Alegre: PUC RS, 2014, p.31.
A
F - F - V - F.
B
V - F - V - F.
C
V - F - V - V.
D
F - V - F - V.
4"O que sempre vemos e encontramos pode ser familiar, mas não é necessariamente conhecido, e o que não vemos e encontramos pode ser exótico, mas, até certo ponto, conhecido. No entanto, estamos sempre pressupondo familiaridades e exotismo como fontes de conhecimento ou desconhecimento, respectivamente". O texto citado apresenta uma síntese de um dilema ético existente no interior da Antropologia. Trata-se da relação entre o mundo do pesquisador e do seu encontro com o universo dos grupos ou sociedades investigadas. Sobre esta relação, analise as afirmativas a seguir: I- Esta relação envolve diretamente uma relação de alteridade, de abertura para as diferenças elementares, as complexas encontradas no campo, num exercício com implicações éticas e políticas. II- No mundo de hoje, o exótico é algo que se torna próximo devido ao desenvolvimento dos meios de comunicação, do cinema, da música e de outras formas de arte e cultura. III- Envolve relações de estranhamento e distanciamento construídas em torno da cultura do pesquisador e do pesquisado, desconstruindo e reconstruindo a própria maneira de fazer antropologia. IV- O familiar tem de ser levado em consideração, de maneira mais influente, uma vez que ele contribui para classificar e hierarquizar o exótico. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: VELHO, G. Observando o familiar. In: VELHO, G. Individualismo e cultura: notas para uma antropologia da sociedade contemporânea. 2. ed., Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987
A
As sentenças I e IV estão corretas
B
As sentenças I e III estão corretas.
C
As sentenças III e IV estão corretas.
D
As sentenças II e IV estão corretas.
5A primeira forma que assumiu a Antropologia no momento de seu surgimento foi herdada do passado e das reverberações do presente vivido no século XIX. Dentre humanistas e autores clássicos da Antiguidade e da Idade Moderna, a ideia mais impactante para a Antropologia foi o Evolucionismo de Herbert Spencer (1820-1903) e a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin. Nesse sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Darwin, com sua Teoria da Evolução das Espécies, procurou justificar situações como a escravidão e a pobreza, a partir da noção de selvagem. ( ) Segundo Darwin, os organismos vivos formam populações denominadas espécies e apresentam variações, sendo que algumas dessas variações engendram situações de evolução, beneficiando algumas espécies. ( ) Para Darwin, existe uma escala evolutiva ascendente baseada na noção de estágios sociais. ( ) Darwin concluiu que uma sociedade é um organismo vivo que cresce e se torna complexo, integrando-se, diferenciando-se e evoluindo. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - V - F - F.
B
V - V - F - V.
C
F - F - V - V.
D
V - F - F - V.
6Podemos diferenciar o ser humano dos demais seres vivos devido à sua existência, expressão, movimentos e relações no âmbito cultural, social, político e econômico no qual está inserido. Apesar destas diferenças, o homem ainda assim se aproxima da animalidade. Partindo deste pressuposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
O homem, apesar de seu instinto de sobrevivência e reprodução, está submetido às leis da natureza, como todos os seres vivos.
B
O homem é o único ser que é capaz de conviver em sociedade, manipulado pelos sentimentos e crenças, em um contexto grupal e social.
C
O homem é o único ser vivo ativo e em constante desenvolvimento, pela sua linguagem e meio social no qual convive.
D
Todos os seres vivos têm vida própria e instintos diferentes, não possuindo relação uns com os outros.
7A concepção de homem como um ser histórico significa que ele não pode se definir fora de um contexto social e histórico. Para que o ser humano se constituísse homem sob o ponto de vista social, foi dando ao longo dos tempos respostas às suas necessidades individuais e coletivas, apresentadas em cada momento histórico. Sobre a percepção do homem como um ser histórico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A concepção de homem como um ser histórico pressupõe o aspecto cultural do desenvolvimento humano. ( ) O homem foi criando leis e regras também morais que definiram o curso da história humana e que o definiram como ser social e histórico. ( ) Assim como o desenvolvimento histórico da sociedade é um processo, o desenvolvimento histórico do homem também é de interações que atendem às necessidades da existência humana. ( ) A concepção de homem como um ser histórico significa que a humanidade se limitou a parar no tempo, regrediu em termos simbólicos e culturais, pautando-se em argumentos teológicos e figurados. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - V - F.
B
F - V - F - V.
C
F - V - F - F.
D
V - F - F - V.
8Apesar de termos como "bárbaros" ou "selvagens" terem surgido na antiguidade, os seus usos contemporâneos modificaram o sentido. Para exemplificar esta afirmação, apontamos o etnocentrismo e a xenofobia. Tais posturas são condicionadaspelas dinâmicas de mundialização das relações e pela globalização. Sobre a relação entre etnocentrismo e xenofobia, analise as sentenças a seguir: I- Tais noções indicam posturas e situações que estão relacionadas aos imigrantes que foram viver na Europa nas antigas metrópoles coloniais. II- São termos que indicam posturas e situações que incluem os imigrantes, mas, também, grupos, práticas sociais e indivíduos do próprio país. III- Essas categorias indicam posturas e situações que defendem a superioridade, o medo ou a incompreensão de um grupo com relação à cultura de outros grupos. IV- São termos que indicam posturas e situações que estão relacionadas aos problemas e situações raciais. Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença I está correta.
B
As sentenças I e II estão corretas.
C
As sentenças II e III estão corretas.
D
As sentenças I e IV estão corretas.
9Quando o indivíduo supervaloriza sua própria cultura em relação às outras, julgando-as a partir de suas próprias referências éticas, morais e de seus valores, ocasionando uma postura de superioridade, hostilidade, e às vezes até mesmo agressão, estamos falando de que tipo de comportamento?
A
Etnologia.
B
Etnocentrismo.
C
Etnocultura.
D
Etnografia.
10A primeira definição de cultura na Antropologia foi definida por Edward Taylor em 1871. Com este conceito, Tylor defendeu a possibilidade de se estudar sistematicamente as sociedades a partir da cultura. Com relação ao conceito de cultura em Tylor, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Para Tylor, a cultura deve ser entendida como representações materiais, como instrumentos de trabalho, panelas, louças, roupas e outros utensílios. ( ) Para Tylor, as principais características da cultura são o relativismo cultural, o etnocentrismo, as relações políticas e econômicas. ( ) Para Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução. ( ) Para Tylor, a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - V - F - V.
B
V - V - V - F.
C
F - V - V - V.
D
F - F - V - V.
1
As tendências do pensamento antropológico se dividem em escolas. Uma delas surgiu baseada numa relação entre cultura e personalidade. Essa perspectiva centrou-se na personalidade dos membros de cada sociedade, os considerando como produto de sua cultura. 
Sobre essa escola, assinale a alternativa CORRETA:
A
Escola Italiana.
B
Escola Britânica.
C
Escola Americana.
D
Escola Francesa.
2
O inconsciente é vazio de imagens, porém, através da sua estrutura, a função simbólica é de impor leis estruturais por meio da atividade inconsciente do espírito, impondo formas a um conteúdo. Por conseguinte, para este autor teríamos o produto social como sistema simbólico, e o antropólogo deveria se esforçar em dar uma explicação nativa baseada em uma explicação antropológica. 
Sobre o autor que faz essa abordagem, assinale a alternativa CORRETA:
A
Franz Boas.
B
Lévi-Strauss.
C
Gilberto Velho.
D
Clifford Geertz.
3Enquanto ciência, a antropologia surgiu no final do século XIX. Assim como outras ciências da época, sofreu forte influência do evolucionismo de Charles Darwin e do filósofo inglês Herbert Spencer. A teoria de Spencer ficou conhecida como Evolucionismo Unilinear. Do que se trata este modelo de pensamento?
A
Diz respeito à noção de estágios evolutivos, no qual as sociedades se desenvolvem por etapas.
B
Refere-se à perspectiva culturalista, que compreende a evolução das culturas por meio da igualdade racial.
C
Refere-se às trocas entre as diferentes culturas, proporcionando uma evolução igualitária.
D
Refere-se ao particularismo histórico, que percebe a evolução humana como uma causa do desenvolvimento particular de cada cultura.
4A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida também como o nível de inteligência que uma pessoa possui ou se ela é de fato "culta", educada e capaz de interagir em sociedade. ( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e, entre elas, é difícil estabelecer qualquer hierarquia, sendo estas heranças do pensamento colonial e racista da época. ( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas determinadas. ( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - V - V - V.
B
V - F - V - F.
C
F - F - V - F.
D
F - V - F - V.
5Lewis Henry Morgan (1818-1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades humanas através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de povos com histórias diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa ideia de Morgan, assinale a alternativa CORRETA que apresenta como ela foi construída:
A
Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a construção dessa ordem social do que com a ação individual.
B
Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um adepto do gabinete, pois ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos.
C
Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo similaridades entre sistemas de parentescos com outras tribos, organizou questionários para ampliar sua pesquisa e tecer comparações.
D
Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, dando início ao método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, tribos de interesse do antropólogo.
6Na Antropologia, destacam-se as correntes americana, britânica e francesa, indicando uma disciplina que nasce no Ocidente. O surgimento dessa disciplina em países fora desse eixo tem levado novos pesquisadores, principalmente, aqueles oriundos de antigas colônias europeias, a superarem algumas contradições próprias desse caráter europeu da antropologia. Sobre a antropologia contemporânea, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Heterogeneidade. II- Autoridade do antropólogo. III- Antropologia pós-colonial. ( ) Questiona-se sobre o modo como o antropólogo diz e apresenta a cultura do "outro" e a dificuldade para o pesquisador acessar plenamente os sentidos da cultura estudada a partir do olhar dos nativos. ( ) Tem questionado a supremacia da "fala" oficial da antropologia, especialmente, aquela produzida nos países centrais, indicando a insuficiência das categoriais estabelecidas para entender contextos periféricos. ( ) As sociedades contemporâneas são caracterizadas pela pluralidade cultural, pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais estimulados pela globalização. ( ) Indica a emergência de uma antropologia marcada pela visibilidade de culturas a partir de questionamentos e críticas ao eurocentrismo antropológico, ampliando os olhares sobre as culturas e as sociedades. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
I - II - III - III.
B
I - III - II - I.
C
II - III - I - III.
D
II - I - III - II.
7
Atualmente, temos de estar atentos não à antropologia, mas às antropologias que estão sendo produzidas, para saber a qual queremos nos filiar e, conjuntamente, produzir conhecimento sobre o mundo. Com relação ao exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O conceito de cultura está pronto e fechado e pode serpensado como invenção.
(    ) As definições em cada sociedade variam e falam sobre sua compreensão da vida humana.
 (    )  A escrita do texto etnográfico não é evidente, e permite uma profunda reflexão sobre seus objetivos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - V.
B
V - F - F.
C
F - V - F.
D
F - V - V.
8O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade.
B
Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as compõem.
C
A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos valores.
D
A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender as diferenças culturais.
9
A Antropologia social britânica, no início do século XX, criticava o evolucionismo e buscava uma disciplina que privilegiava a pesquisa empírica, estando, de algum modo, preocupada com o estudo in loco dos nativos. Assim, a preocupação com o trabalho de campo se sobrepunha às questões de ordem teórica. 
Sobre a principal ideia da Antropologia social britânica, assinale a alternativa CORRETA:
A
A principal ideia era observar a forma social de vários povos, compará-los e classificá-los, como justificação da base de procedimento científico.
B
A principal ideia era apoiar a proposição de um caráter mais interpretativo para a disciplina, aproximando-a de outras matérias no âmbito das ciências humanas.
C
A principal ideia era observar a forma social de vários povos, apenas.
D
A principal ideia é mostrar que o comportamento humano é constituído como ação simbólica, que deve ser interpretado a partir do seu contexto cultural.
10
É considerado fundador da Antropologia Francesa e da Sociologia Moderna, tendo sido influenciado pelas ideias de Auguste Comte e Herbert Spencer.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
Jean-Jacques Rousseau.
B
Michel Butor.
C
Émile Durkheim.
D
Rougon-Macquart.
1Do conhecimento antropológico vem o conceito de gênero. Esse deve ser compreendido a partir da perspectiva antropológica de que no ser humano existe uma instância que media nossa relação com o ambiente e a sociedade que consiste no mecanismo adaptativo denominado cultura. A partir da cultura é que nós aprendemos qual o comportamento social esperado de nós em razão das diferentes variáveis que compõem nossa individualidade. Uma dessas é o gênero ao qual pertencemos. Disserte sobre o gênero.
Resposta esperada
Gênero relaciona-se com a classificação social dos indivíduos a partir do sexo de nascimento, dentro de uma perspectiva binária, masculino/feminino. Desta maneira, consiste na elaboração cultural que a sociedade constrói a partir do fato biológico. Gênero, portanto, não é algo dado pela natureza, mas algo construído socialmente e implica as diferentes características que são associadas a um ou outro sexo em razão da cultura. Essas variáveis relacionadas aos diferentes gêneros são arbitrárias, apresentando diferentes características conforme a sociedade e de acordo com o tempo histórico.
Minha resposta
A ideia de gênero remete à função de classificar em masculino ou feminino a pessoa, e em cada sociedade os atributos que definem essa classificação podem variar, queremos dizer é que gênero é socialmente construído, não é natural, de modo que em cada cultura em que se está certos atributos definem com qual gênero a pessoa se identifica. Deste modo, não é o sexo que a pessoa tem que define o gênero com o qual ela se identifica. O conceito de gênero surgiu pela necessidade de acentuar o caráter eminentemente social das diferenças percebidas entre os sexos. Gênero relaciona-se com a classificação social dos indivíduos a partir do sexo de nascimento, dentro de uma perspectiva binária, masculino/feminino. Desta maneira, consiste na elaboração cultural que a sociedade constrói a partir do fato biológico. Gênero, portanto, não é algo dado pela natureza, mas algo construído socialmente e implica as diferentes características que são associadas a um ou outro sexo em razão da cultura. Essas variáveis relacionadas aos diferentes gêneros são arbitrárias, apresentando diferentes características conforme a sociedade e de acordo com o tempo histórico.
Retorno da correção
Prezado acadêmico, identificamos na sua resposta a transcrição parcial do gabarito da questão, do modelo de resposta do livro da disciplina e/ou sites, sem reflexão própria. Observe que a resposta formulada por você não contempla o esperado.
2O termo Cultura surge no final do século XVIII e início do século XIX, por meio de pesquisadores europeus. Na Alemanha, o termo "Kultur" foi designado para abarcar todos os aspectos espirituais de um grupo social, já na França a ideia de cultura estava ligada ao termo "Civilization", que designava as características materiais de um povo. Estes termos foram aprofundados e depois sintetizados por um importante antropólogo evolucionista inglês, chamado Edward Tylor, que criou o termo "Culture". Disserte sobre o entendimento de Tylor sobre o conceito de cultura.
Resposta esperada
Para Tylor, o conceito de cultura refere-se ao conjunto total de elementos que compõem um grupo social, tanto objetivos e subjetivos, quanto materiais e imateriais, como as crenças, os valores, a religiosidade, as leis, a moral, a produção material como os instrumentos, as músicas, os utensílios domésticos, e outros.
Minha resposta
Para Tylor, O vocábulo inglês “Culture”, que "tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade" Tylor procurou, além disto, demonstrar que cultura pode ser objeto de um estudo sistemático, “pois trata-se de um fenômeno natural que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes de proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução”, O conceito de cultura refere-se ao conjunto total de elementos que compõem um grupo social, tanto objetivos e subjetivos, quanto materiais e imateriais, como as crenças, os valores, a religiosidade, as leis, a moral, a produção material como os instrumentos, as músicas, os utensílios domésticos, e outros. Com esta definição Tylor abrangia em uma só palavra todas as possibilidades de realização humana, além de marcar fortemente o caráter de aprendizado da cultura em oposição à ideia de aquisição inata, transmitida por mecanismos biológicos.
Retorno da correção
Prezado acadêmico, identificamos na sua resposta a transcrição parcial do gabarito da questão, do modelo de resposta do livro da disciplina e/ou sites, sem reflexão própria. Observe que a resposta formulada por você não contempla o esperado.
1Bronislaw Malinowski também ficou conhecido pela caracterização do ritual do KULA. Em 1922, Malinowski publicou os "Argonautas do Pacífico Ocidental" e relatou sua inserção nas Ilhas Trobriand, onde permaneceu 30 meses observando os povos nativos, realizando uma etnografia. Sobre a instituição do Kula e a importância deste para os povos estudados, assinale a alternativa CORRETA:
A
O Kula é um tipo de religião nativa, em torno da qual são estruturados os deuses locais e da mesma forma, os rituais envolvidos na sua adoração incluem a troca de presentes.
B
O Kula representa um tipo de interação simbólica entre os nativos das Ilhas Trobriand, consistindo numa dança ritualística envolvendo todas as gerações e faixas etárias da tribo.
C
O Kula refere-se a um grande banquete realizado anualmente nas Ilhas Trobriand, envolvendo as tribos de nativos, festejando e desejando a integração entre todos, do ponto de vista moral.
D
É uma instituiçãode troca intertribal articulada em torno de leis específicas, movimentando presentes e objetos com sentido mais simbólico do que prática, implicando uma relação moral.
2Os conhecimentos antropológicos podem contribuir para um ambiente escolar caracterizado mais compreensivo e relativista, focando na resolução de problemas que podem ser encontrados na escola, como o racismo. Apesar de ser um tema polêmico, o racismo é um sério problema brasileiro. Ele é percebido no cotidiano e medido por estudos, pesquisas e investigações que apontam para importantes divisões da sociedade brasileira com foco na raça. Com relação ao conceito de racismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
O racismo é um conceito relacional, cujas características mudam ao longo do tempo, visando separar grupos humanos com base na sua origem, ascendência hereditária, reduzindo a cultura da biologia.
B
O racismo é um conceito ligado apenas à questão da biologia, sendo resultado de um olhar negativo e determinista com base em aspectos fenotípicos, como a cor da pele e outras características indicadas no corpo.
C
O racismo é um conceito que indica a distância social, econômica e política entre os sexos, ressaltando as inúmeras e profundas desigualdades e exclusões que são resultantes dessa oposição binária.
D
O racismo é um conceito que nos indica uma ideologia segundo a qual as sociedades são percebidas em termos de evolução, isto é, da mais primitiva à moderna, sendo a europeia a mais evoluída.
3Na Antropologia, destacam-se as correntes americana, britânica e francesa, indicando uma disciplina que nasce no Ocidente. O surgimento dessa disciplina em países fora desse eixo tem levado novos pesquisadores, principalmente, aqueles oriundos de antigas colônias europeias, a superarem algumas contradições próprias desse caráter europeu da antropologia. Sobre a antropologia contemporânea, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Heterogeneidade. II- Autoridade do antropólogo. III- Antropologia pós-colonial. ( ) Questiona-se sobre o modo como o antropólogo diz e apresenta a cultura do "outro" e a dificuldade para o pesquisador acessar plenamente os sentidos da cultura estudada a partir do olhar dos nativos. ( ) Tem questionado a supremacia da "fala" oficial da antropologia, especialmente, aquela produzida nos países centrais, indicando a insuficiência das categoriais estabelecidas para entender contextos periféricos. ( ) As sociedades contemporâneas são caracterizadas pela pluralidade cultural, pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais estimulados pela globalização. ( ) Indica a emergência de uma antropologia marcada pela visibilidade de culturas a partir de questionamentos e críticas ao eurocentrismo antropológico, ampliando os olhares sobre as culturas e as sociedades. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
II - III - I - III.
B
I - II - III - III.
C
I - III - II - I.
D
II - I - III - II.
4Bronislaw Malinowski (1884-1942) ficou conhecido por sua originalidade na compreensão da Antropologia como uma ciência. Do resultado de sua extensa relação com comunidades e povos nativos da Oceania, organizou inovações no método antropológico de sua época. Sobre essas inovações no método de fazer pesquisa antropológica formalizado por Malinowski, analise as afirmativas a seguir: I- Ocupou-se de investigar através do trabalho de campo o passado das sociedades e comunidades, voltando-se para as suas tradições e estruturas. II- Adoção de uma orientação sincrônica para a investigação antropológica, investigando o presente das sociedades. III- Imersão na vida diária através da observação, incluindo a compreensão da língua dos nativos, voltado à realização do trabalho de campo. IV- Ocupou-se por investigar os particularismos e a evolução das comunidades, utilizando para isso a ida ao local onde vivem os grupos pesquisados, os nativos. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas II e III estão corretas.
B
As afirmativas II e IV estão corretas.
C
As afirmativas I e III estão corretas.
D
As afirmativas I e IV estão corretas.
5
Para Rocha (1994), o etnocentrismo pode ser visto por dois planos. Esses dois planos compõem um fenômeno bastante presente na sociedade e que também é muito encontrado em nosso cotidiano. De certo modo, ao nos depararmos com o “diferente” nos sentimos ameaçados, já que nossa identidade cultural está sendo ferida ou contestada.
Sobre os dois planos do etnocentrismo, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, E. O que é etnocentrismo? Rio de Janeiro: Brasiliense, 1994.
A
Plano intelectual e plano energético.
B
Plano intelectual e plano emocional.
C
Plano intelectual e plano espiritual.
D
Plano intelectual e plano afetivo.
6O racismo teve origem em teorias sociais e biológicas do século XVIII, como o determinismo e o evolucionismo. Elas associavam atributos biológicos ao pertencimento racial. Assim, os negros são tomados a partir da cor da pele; o mesmo ocorre com os brancos, asiáticos etc. Atualmente, é possível falar de racismo sem raça. A respeito dessa versão moderna do racismo, analise as sentenças a seguir: I- Ele ocorre quando características étnicas ou culturais são tomadas no lugar das características biológicas, como a religião ou a língua, por exemplo. II- A cultura e seus conteúdos foram recentemente criticados e revisados no interior das Ciências Sociais, em que se denunciou excessivo eurocentrismo. III- Ele significa a redução do cultural ao biológico, em que o primeiro determina o segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades. IV- Ele indica que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais, resultando alterações encontradas na vida cotidiana. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças I e IV estão corretas.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
As sentenças II e IV estão corretas.
7
Esta escola de estudos antropológicos centrou seus estudo na relação entre “cultura e personalidade”. Emergiu nos anos 1920, e baseou suas perspectivas na personalidade dos membros de cada sociedade, os considerando um produto de sua cultura.
A que escola estamos nos referindo?
A
Escola Francesa.
B
Escola Australiana.
C
Escola Britânica.
D
Escola Americana.
8A escola é uma instituição central para as sociedades contemporâneas, onde o ensino formal tornou-se a modalidade predominante. Embora não possua uma longa história, a escola surgiu a partir dos desdobramentos da Modernidade, impactos estes que culminaram em profundas mudanças sociais, econômicas, culturais e políticas nas estruturas das sociedades. Nesse sentindo, qual o papel da escola nos dias atuais?
A
A escola é uma instituição social que favorece a socialização e torna possível a instauração de uma nova significação operante no mundo social.
B
A escola é uma instituição social voltada à educação das novas gerações e que deve ser subordinada aos valores das famílias.
C
A escola é uma instituição social que tem recebido pouca atenção da Antropologia, uma vez que é um assunto governamental.
D
A escola é uma instituição social cujas definições mudam de sociedade para sociedade, variando também seu formato e papel social.
9
Alfred Kroeber (1876-1960), antropólogo americano, em seu artigo de 1950, mostrou como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariam um conjunto de crenças populares. Demonstrou que graças à cultura, a humanidade distanciou-se do mundo animal. Para ele, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas limitações orgânicas.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
Culture.
B
Origem das espécies.
C
O superorgânico.
D
Ensaio acerca do entendimento humano.
10Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando?
A
Etnocentrismo.B
Relativismo cultural.
C
Cultura.
D
Antropologia.
11(ENADE, 2011) Às vezes, ouço dizer que qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo. Talvez qualquer pessoa possa, mas não vai estar necessariamente acrescentando algo à antropologia. Na ciência, como na vida, só se acha o que se procura. Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas. Por conseguinte, a primeira exigência para que se possa realizar uma pesquisa de campo é um treinamento rigoroso em teoria antropológica, que dê as condições de saber o quê e como observar, e o que é teoricamente significativo. É essencial percebermos que os fatos em si não têm significado. Para que o possuam, devem ter certo grau de generalidade. É inútil partir para campo às cegas (EVANS-PRITCHARD, 2005). Nesse fragmento de texto, Evans-Pritchard argumenta que: FONTE: EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
A
Um bom trabalho de campo resume-se ao detalhamento do máximo de fatos e a sua descrição minuciosa.
B
É importante chegar a campo sem ideias preconcebidas, sem questões predeterminadas e sem uma teoria a ser seguida.
C
A boa etnografia deve, necessariamente, conjugar teoria e prática.
D
O trabalho de campo é sempre instintivo, não pode ser ensinado e só é aprendido na prática.
12(ENADE, 2017) O Objetivo de nossa investigação é descobrir os processos pelos quais certos estágios culturais se desenvolveram. Os costumes e as crenças, em si mesmos, não constituem a finalidade última da pesquisa. Queremos saber as razões pelas quais tais costumes e crenças existem - em outras palavras, desejam descobrir a história de seu desenvolvimento. O método atualmente mais aplicado em investigações dessa natureza compara as variações sob as quais os costumes e as crenças ocorrem e se esforça por encontrar a causa psicológica comum subjacente a todos eles. O estudo detalhado de costumes em sua relação com a cultura total da tribo que os pratica, em conexão com uma investigação de sua distribuição geográfica entre tribos vizinhas, propicia-nos quase sempre um meio de determinar com considerável precisão as causas históricas que levaram à formação dos costumes em questão e os processos psicológicos que atuaram em seu desenvolvimento (BOAS, 2004). A partir do texto apresentado, analise as sentenças a seguir: I- O autor defende que os condicionantes ambientais e geográficos devem ser estudados como os principais fatores para o desenvolvimento de determinados traços culturais, responsáveis pela individualidade de cada cultura. II- O autor defende que os costumes e crenças, ao serem estudados em sua relação com a totalidade da cultura da tribo, podem ser relacionados as funções culturais que cada um desses elementos representa no contexto geral, sendo essa função o aspecto central a ser explicado pelo antropólogo. III- O autor critica o método comparativo comumente utilizado por autores evolucionistas e afirma que é errônea a comparação entre objetos ou costumes de culturas diferentes, com o objetivo de se construir uma linha de desenvolvimento cultural da humanidade. IV- O autor critica o método comparativo no estudo do desenvolvimento de costumes e crenças e, de suas ideias, depreende-se que para a identificação das origens destes, a sua compreensão no contexto geral da tribo pode contribuir significativamente. É correto o que se afirma em: FONTE: BOAS, F. A Antropologia Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004.
A
III e IV.
B
I e IV.
C
II, III e IV.
D
I, II e IV.