Aula 08

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Aula 08 – As Práticas de Educação para a Sociologia Weberiana
Ao final desta aula, você será capaz de:
conceituar e analisar os principais conceitos relacionados à sociologia weberiana, e sua ligação com as práticas de educação;
definir os conceitos de Pedagogia do Cultivo e Pedagogia do Treinamento.
Nesta aula estudaremos a história humana, que segundo Max Weber, poderia ser definida como um processo crescente de racionalização das relações sociais. O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam e institucionalizam. Na medida em que as relações sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer níveis de consenso que possam abrigar as diferentes relações sociais. 
Com o estabelecimento do Estado Moderno e as formas de dominação legítima que lhe são correspondentes, a efetivação da autoridade nacional passa a depender de um quadro administrativo profissional e hierarquizado, o que Weber definia como burocracia. 
Neste momento o exercício da autoridade passa a depender, de forma crescente, da legitimidade estabelecida pelo direito racional. É justamente a partir da necessidade de formação deste quadro de funcionários, que se submetem à autoridade por meio de princípios cada vez mais racionais, que as práticas de educação assumem importância crucial para a análise desenvolvida pela sociologia weberiana. 
A história humana, segundo Max Weber, poderia ser definida como um processo crescente de racionalização das relações sociais.
O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam, institucionalizam e em seguida assumem a forma de leis. 
Na medida em que as relações sociais se tornam mais complexas, maiores também se tornam os desafios para conciliar os diferentes interesses em jogo.  
É neste sentido que Weber imagina a sociedade humana como inserida num processo contínuo de aprimoramento da subjetividade ou racionalidade, que envolve as relações sociais.
Este movimento implicaria no crescente abandono de concepções místicas e tradicionais, no que se refere à constituição dos diferentes princípios de autoridade, incluindo-se aí o próprio Estado.
Para explicar este movimento, Weber constrói novamente uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo este autor, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. 	 
	Dominação tradicional 
	É baseada nas tradições e mais diretamente relacionadas às monarquias absolutistas do período conhecido como idade moderna.
	Dominação carismática 
	É baseada no carisma do líder e geralmente se caracteriza por períodos de ruptura institucional. 
	Dominação racional legal 
	É baseada na racionalidade e nas disposições legais, como no caso do Estado Moderno. Essa dominação é relacionada ao Estado de Direito e à presença de uma burocracia em termos administrativos.
É neste momento que a sociologia weberiana atribui um significado relevante para as práticas de educação. É importante que você entenda bem estes conceitos:
	
	Para Weber, a educação é o modo pelo qual os indivíduos são preparados para exercer funções, relacionadas à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida, tanto na administração do aparelho de estado, quanto nas empresas capitalistas.
	Segundo a sociologia weberiana, as práticas de educação passariam a se caracterizar por um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornassem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas.  Neste sentido, a própria condução do processo político se daria em moldes mais racionais.
	A sociedade capitalista, segundo Weber, teria desenvolvido práticas de educação cujo objetivo seria treinar o indivíduo, ao invés de simplesmente cultivar o seu intelecto.
	
	
	Educar de modo a desenvolver um sentido mais racional, nas diferentes relações sociais passou a ser fundamental para o Estado na sociedade capitalista, uma vez que este “novo” homem não deveria mais obediência a princípios místicos e sobrenaturais, mas sim ao direito racional.
	
Para refletir sobre a sociologia da educação, Weber constrói alguns conceitos como o da Pedagogia do Cultivo e o da Pedagogia do Treinamento.
Pedagogia do cultivo -É um conjunto de práticas destinadas a formar um tipo de indivíduo culto, o que implica transformações no seu comportamento interior e exterior. Este processo assumiria o sentido de uma “qualificação cultural” no sentido de uma educação de caráter abrangente, o que traria implicações no sentido do status e da própria qualidade de vida do indivíduo. Nas sociedades pré-industriais estas práticas estariam restritas às elites sociais e intelectuais.  
Pedagogia do treinamento-São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo o autor, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do Estado moderno, a educação deixa gradualmente de ter como objetivo a “qualidade da posição do homem na vida” e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com certa melancolia esta relação com o conhecimento, que poderia ser percebida como uma espécie de “depressão intelectual”. 
Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, imposta pela racionalidade da sociedade capitalista, se apresentava como um forte obstáculo ao desenvolvimento do talento e da própria realização pessoal dos homens, de um modo geral.
Esta era uma racionalidade que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à obtenção de poder e dinheiro.
1.
Sobre a pedagogia do cultivo é correto afirmar que:
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1) Weber definiu-a como um conjunto de práticas destinadas a formar um tipo de indivíduo culto, o que implica transformações no seu comportamento interior e exterior. 
2) é altamente incentivada nas sociedades capitalistas e deve ser ministrada em todas as escolas, independente da classe social à qual o estudante pertença. 
3) é considerada como uma “quantificação cultural”. 
4) era altamente incentivada nas sociedades pré-capitalistas e era ministrada em todas as escolas, independente da classe social à qual o estudante pertencesse. 
 
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2.
Quais são os tipos de dominação legítima estabelecidos por Max Weber?
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1) Carismática, Despótica, Racional-legal. 
2) Tradicional, Irracional, Carismática. 
3) Tradicional, Racional-legal, Carismática. 
4) Irracional, Despótica, Racional-legal. 
 
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3.
Como poderiam ser vistas, para Weber, as práticas de educação na sociedade capitalista?
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1) voltadas para o cultivo do intelecto, baseada na tradição da Antiguidade Clássica, privilegiando o ensino da retórica e da oratória. 
2) voltadas para o treinamento, cujo objetivo é formar peritos e especialistas, com vistas ao mercado de trabalho. 
3) uma educação transformadora que possibilite ao homem se desvencilhar das amarras da especialização das tarefas. 
4) de cunho religioso, cujo principal objetivo é preparar o homem para uma vida espiritual rica. 
 
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