AVALIACAO EDUCACAO, CULTURA E DIVERSIDADE

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1a Questão (Ref.: 202008911432)
Qual a melhor maneira de limitar as ações do preconceito religioso no ambiente escolar?
Ignorar as diversidades e afirmar uma religião única, aquela que respeita a maioria.
Respeitar que cada tema possui seu lugar e religião não deve ser debatida nos bancos escolares.
Todas as alternativas estão incorretas.
Afirmar o restrito e não trazer esse tema para os ambientes escolares.
Quebrar a barreira do silêncio, do restrito e conversar naturalmente sobre a diversidade da fé no
território brasileiro.
2a Questão (Ref.: 202008911341)
Leia as opções abaixo e escolha a opção que completa a reflexão: No ambiente escolar e nas
relações de aprendizagem, devemos fugir de visões limitadas sobre as experiências do outro e
nossas ações não podem ser pautadas em...
diversidade e pluralidade.
ações coletivas.
Todas as alternativas estão incorretas.
racismos e preconceitos.
conduções que respeitem a subjetividade.
3a Questão (Ref.: 202008911393)
Em nossos estudos, dissertamos sobre o conceito de minoria. Com relação a esse conceito, escolha
a opção correta:
O conceito de minoria não se aplica ao contexto brasileiro.
Esse assunto não deve fazer parte das ações educativas.
O conceito de minoria deve seguir a uma ideologia padrão.
Todas as alternativas estão incorretas.
O debate sobre minoria deve respeitar as subjetividades.
4a Questão (Ref.: 202008906965)
Em muitos casos, a discriminação racial coloca a população afrodescendente nos estratos mais baixos
da sociedade e eles estão agrupados entre os mais pobres dos pobres. A discriminação enfrentada
pela população afrodescendente perpetua ciclos de desvantagem e transmissão intergeracional de
pobreza, prejudicando o seu desenvolvimento humano. As barreiras ao acesso e à conclusão de uma
educação de qualidade repercutem no acesso ao mercado de trabalho e nos tipos de empregos
encontrados. Os empregos são negados em razão da falta de qualificação educacional ou por conta do
racismo estrutural. A moradia é negada em razão de preconceito racial, e a população
afrodescendente é forçada a habitar em áreas com infraestrutura precária, onde ela está exposta ao
crime e à violência. A prática de suas próprias culturas e religiões, assim como a participação na vida
cultural de suas comunidades, não raro são cercadas de restrições e impedimentos. Em alguns países,
também sofrem deslocamento, por conta de ameaças de conflito armado ou projetos de
desenvolvimento industrial de grande escala.
(Fonte: Livreto da ONU. Década Internacional de Povos Afrodescendentes. 2016, p. 09. Consultado em
meio eletrônico em: 05 mai. 2020).
O gráfico, a seguir, aponta a discrepância em relação ao rendimento médio salarial, a partir dos
critérios raça e cor:
Fonte: IBGE, 2018.
Diante do exposto, não explica os fatores que causaram e causam desigualdades na vida da população
negra/afrodescendente o que se afirma em:
A Década Internacional de Afrodescendentes é uma ocasião para promover maior conhecimento,
valor e respeito às conquistas da população afrodescendente e às suas contribuições para a
humanidade. É uma ferramenta útil para abrir caminho para o trabalho e a cooperação futura entre
Estados, organizações internacionais e regionais, sociedade civil e outros, a fim de aprimorar a
situação dos direitos humanos e do bem-estar da população afrodescendente.
Homens jovens afrodescendentes são essencialmente vulneráveis. São cidadãos que correm
maiores riscos de serem apreendidos na rua por ocasião da filtragem racial, enfrentam maiores
índices de violência policial e mortes e, consequentemente, continuam sendo detidos, encarcerados
e sujeitos a penas maiores com mais frequência.
Mulheres e meninas afrodescendentes sofrem discriminações múltiplas com base em raça, condição
socioeconômica, gênero, acesso limitado à educação, trabalho e segurança. Por isso, a Década
Internacional de Afrodescendentes é uma oportunidade não só de combater a discriminação racial,
enfrentada pela população afrodescendente, mas também de assegurar o desfrute igualitário de
todos os direitos humanos por todos, e de fortalecer a igualdade, a não discriminação, a
democracia e o Estado de direito em nossas sociedades.
As desigualdades são parte do legado de erros do passado. Racismo, preconceito e discriminação
racial contra a população afrodescendente têm suas raízes nos regimes de escravização, no tráfico
de escravizados e no colonialismo. Na história do tempo presente, essas heranças são reforçadas
pela discriminação interpessoal, institucional e estrutural e manifestam-se na desigualdade e
marginalização em nível mundial.
As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um
problema de distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e
outros grupos que sofrem discriminação social e que se encontram na posição de migrantes,
refugiados e solicitantes de refúgio por todo o mundo estão em situações de extrema
vulnerabilidade.
5a Questão (Ref.: 202008906876)
Sobre a escravidão no Brasil e sua relação com a educação podemos afirmar que:
Os negros e índios eram educados pelos jesuítas como uma forma de civilidade.
Os escravos não tinham proibição formal de serem educados, mas acabava sendo exceção.
Os escravos recebiam rudimentos de educação nas fazendas.
Os escravos eram proibidos de receber educação.
Os negros não tinham direito à educação, mesmo quando alforriados.
6a Questão (Ref.: 202008906857)
A lei 10.639/03 é considerada um marco histórico do movimento negro em defesa de suas políticas
públicas referentes à educação. A defesa da lei se dá por qual motivo?
A modificação da história oficial brasileira, que excluía o negro.
A necessidade dos debates sobre como os negros foram humilhados, mas, ainda assim, foram os
pés e as mãos do Brasil.
A descolonização do pensamento, demonstrando que sociedades e histórias distintas nos
constituem.
A construção de um modelo de educação decolonial, marcada pela necessidade de valorizar a
identidade nacional.
A rediscussão da identidade nacional, rompendo com os padrões eurocêntricos, centrando nosso
olhar para África e Américas.
7a Questão (Ref.: 202008906767)
Um dos princípios orientadores da Educação Escolar Indígena é o conceito de "educação
diferenciada". A respeito do significado de "educação diferenciada" para os povos indígenas é
correto afirmar que:
Embora não exista uma definição unívoca para "educação diferenciada", a mais aceita entre
professores(as) indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade
dos saberes próprios de cada comunidade indígena.
A "educação diferenciada" se refere à questão da capacidade dos indígenas de aprenderem a
cultura brasileira, por isso é necessária uma escola mais tolerante que aceite suas dificuldades
de assimilação.
A educação diferenciada se refere aos esforços específicos dedicados aos povos indígenas no
processo educacional, sempre em desvantagem em relação ao ensino regular.
Apesar de não existir consenso absoluto quanto ao significado do termo, todos(as) concordam
que a educação diferenciada favorece os povos indígenas em detrimento de outros grupos
sociais.
O significado mais aceito para "educação diferenciada" é o de que o termo "diferenciada" se
refere ao fato de que as aulas são ministradas sempre em línguas indígenas.
8a Questão (Ref.: 202008906849)
A educação indígena de caráter assimilacionista tem uma longa história que se estende do período
colonial à segunda metade do século XX. Sobre a política assimilacionista assinale a alternativa
correta:
Embora o projeto assimilacionista não se restrinja ao campo da educação, é nele que se investiu
os maiores esforços com o propósito de dominação, controle e vigilância sobre os povos
indígenas.
Diferente da educação para a emancipação, o paradigma assimilacionista leva em consideração a
importância do conteúdo curricular a ser assimilado pelos estudantes indígenas que frequentama escola.
A atuação religiosa é por si assimilacionista em seus discurso de salvação. Sua atuação com os
indígenas é que pelo trabalho poderiam ser salvos, por isso defenderam amplamente sua
escravização.
O paradigma da educação assimilacionista direcionada aos povos indígenas reconhece, com
razão, que foi a experiência do contato com os não indígenas que permitiu aos povos indígenas a
sua primeira experiência educacional.
O paradigma assimilacionista, embora tenha perdurado por muito tempo, desapareceu por
completo com a implementação das políticas educacionais indígenas.
9a Questão (Ref.: 202008780318)
Pensar as questões contemporâneas na escola significa articular o ideal de igualdade com o respeito
às diferenças. De acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em
sala de aula:
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito
étnico-raciais.
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma
cultura dominante para culturas inferiores.
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura
contemporânea.
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade
étnica, cultural, etária, de gênero e de classe.
Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitando assim as diferenciações entre etnias,
culturas, gêneros etc.
10a Questão (Ref.: 202008791872)
Entre as várias acepções do termo cultura, existe uma que entende a cultura como um "patrimônio
de conhecimentos e competências, de instituições, de valores e de símbolos, constituído ao longo
de gerações e característico de uma comunidade em particular." Essa acepção é a denominada:
Identitária.
Universalista-unitária.
Descritiva.
Tradicional.
Filosófica.