prova de educação e diversidadde

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Disc.: DGT0071 - EDUCAÇÃO, CULTURA Período: 2023.3 EAD (G) 
Aluno: ALEX SANDRO OLIVEIRA DA SILVA Matr.: 202301497647 
Prof.: VINICIUS SCHRODER SENNA Turma: 9001 
 
 
Lupa 
 
 
 VERIFICAR E ENCAMINHAR 
 
Prezado(a) Aluno(a), 
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A prova será SEM consulta. O aluno poderá fazer uso, durante a prova, de uma folha em branco, 
para rascunho. Nesta folha não será permitido qualquer tipo de anotação prévia, cabendo ao 
aplicador, nestes casos, recolher a folha de rascunho do aluno. 
Valor da prova: 10 pontos. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
1. 
 
 
A temática religiosa na contemporaneidade tem se mostrado - tanto no plano nacional 
quanto internacional - como uma das dimensões da cultura mais afetadas, 
cotidianamente, pelos efeitos corrosivos das práticas de discriminação e 
intolerância. PEREIRA, J. S.; MIRANDA, S. R. Laicização e Intolerância Religiosa: 
desafios para a História ensinada. Educação & Realidade, v. 42, n. 1, p. 99¿120, mar. 
2017. 
Qual a melhor maneira de limitar as ações do preconceito religioso no ambiente 
escolar? 
 (Ref.: 202309351184) 
 
 
 
 
Afirmar o restrito e não trazer esse tema para os ambientes escolares. 
 
 
Ignorar as diversidades e afirmar uma religião única, aquela que respeita a 
maioria. 
 
 
Quebrar a barreira do silêncio, do restrito e conversar naturalmente sobre a 
diversidade da fé no território brasileiro. 
 
 
Respeitar que cada tema possui seu lugar e religião não deve ser debatida nos 
bancos escolares. 
 
 
Não abordar a questão religiosa sob nenhuma circunstância posto ser uma 
temática exclusivamente pessoal. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
2. 
 
 
Em nossos estudos, dissertamos sobre o conceito de minoria. Com relação a esse 
conceito, escolha a opção correta: 
 (Ref.: 202306971360) 
 
 
https://simulado.estacio.br/provas_emcasa_linear.asp
javascript:diminui();
javascript:aumenta();
 
 
Todas as alternativas estão incorretas. 
 
 
O conceito de minoria não se aplica ao contexto brasileiro. 
 
 
O debate sobre minoria deve respeitar as subjetividades. 
 
 
Esse assunto não deve fazer parte das ações educativas. 
 
 
O conceito de minoria deve seguir a uma ideologia padrão. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
3. 
 
 
(IF - PE / 2016 - Adaptada) Temos, no Brasil, uma grande diversidade cultural e racial 
que busca ser contemplada nos Parâmetros Curriculares Nacionais. Descendentes de 
povos africanos e de índios brasileiros, de imigrantes europeus, asiáticos e latino-
americanos compõem o cenário brasileiro. Por conta disso, podemos que afirmar que 
 (Ref.: 202309247837) 
 
 
 
 
a mistura de todas estas raças e etnias não caracteriza a identidade do povo 
brasileiro. 
 
 
o Brasil é um país dotado de uma ampla ¿pluralidade cultural¿, ou seja, diferentes 
culturas foram e são produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa 
história. 
 
 
atualmente, o termo ¿pluralidade cultural¿ não se aplica ao Brasil por causa da 
Globalização. 
 
 
a diversidade cultural e racial não interfere nas formas com que os habitantes do 
Brasil organizaram sua vida social e política. 
 
 
ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da 
grande diversidade cultural e racial do país. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
4. 
 
 
O Movimento Negro surge como uma forma de organização política de grupos que, em 
especial nos centros urbanos, queriam dar visibilidade às suas bandeiras. Um dos 
importantes marcos neste sentido foi: 
 (Ref.: 202306966848) 
 
 
 
 
A lei de diretrizes e bases da educação de 1961, que garantia o acesso dos jovens 
negros à educação. 
 
 
A criação de jornais operários que visavam fortalecer o papel do operariado negro. 
 
 
A criação de centros de educação e cultura, como o movimento de Abdias 
Nascimento, como forma de fortalecer a identidade. 
 
 
O fomento de políticas públicas, dado que sempre conseguiram eleger seus 
próprios representantes. 
 
 
A participação efetiva na Constituição de 1988, em que as bandeiras e 
necessidades do Movimento Negro foram atendidas. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
5. 
 
 
Durante muito tempo se alimentou, no Brasil, a expectativa de que os povos indígenas 
tendiam ao desaparecimento. Lamentavelmente essa ideia ainda persiste no 
imaginários social brasileiro. Sobre as origens históricas da chamada "profecia do 
desaparecimento" dos povos indígenas, assinale a alternativa correta: 
 (Ref.: 202306966745) 
 
 
 
 
A expectativa de que os povos indígenas desaparecerão, de um modo ou de 
outro, é sustentada em dados científicos inquestionáveis. 
 
 
O ideal imperial e da Primeira República defendiam a construção de um brasileiro 
ideal, com uma identidade ideal, dessa forma o índio retorna ressignificado 
heroico, mas ao mesmo tempo europeizado, mostrando então sua capacidade de 
ser "assimilado" pela nação brasileira. 
 
 
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia 
de que as civilizações humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, 
em uma única direção, e de que os povos indígenas estariam na "infância da 
humanidade". Essa concepção não tem fundamento algum, sendo meramente 
especulativa. 
 
 
A chamada "profecia do desaparecimento" dos povos indígenas tem amparo na 
realidade do código genético dos indígenas, menos resistentes às doenças e 
epidemias. 
 
 
A negação de um devir aos povos indígenas decorre da evidência de que a 
história obedece a um movimento natural e necessário de desenvolvimento e 
progresso da humanidade. Nesse sentido, apesar de lamentável, o 
desaparecimento dos povos indígenas é, de fato, inevitável. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
6. 
 
 
A educação indígena de caráter assimilacionista tem uma longa história que se 
estende do período colonial à segunda metade do século XX. Sobre a política 
assimilacionista assinale a alternativa correta: 
 (Ref.: 202306966816) 
 
 
 
 
Diferente da educação para a emancipação, o paradigma assimilacionista leva em 
consideração a importância do conteúdo curricular a ser assimilado pelos 
estudantes indígenas que frequentam a escola. 
 
 
Embora o projeto assimilacionista não se restrinja ao campo da educação, é nele 
que se investiu os maiores esforços com o propósito de dominação, controle e 
vigilância sobre os povos indígenas. 
 
 
O paradigma assimilacionista, embora tenha perdurado por muito tempo, 
desapareceu por completo com a implementação das políticas educacionais 
indígenas. 
 
 
A atuação religiosa é por si assimilacionista em seus discurso de salvação. Sua 
atuação com os indígenas é que pelo trabalho poderiam ser salvos, por isso 
defenderam amplamente sua escravização. 
 
O paradigma da educação assimilacionista direcionada aos povos indígenas 
reconhece, com razão, que foi a experiência do contato com os não indígenas que 
permitiu aos povos indígenas a sua primeira experiência educacional. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
7. 
 
 
Entre as várias acepções do termo cultura, existe uma que entende a cultura como um 
"patrimônio de conhecimentos e competências, de instituições, de valores e de 
símbolos, constituído ao longo de gerações e característico de uma comunidade em 
particular." Essa acepção é a denominada: 
 (Ref.: 202306851839) 
 
 
 
 
Descritiva. 
 
 
Universalista-unitária. 
 
 
Filosófica. 
 
 
Identitária. 
 
 
Tradicional. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
8. 
 
 
Pensar as questões contemporâneas na escola significa articular o ideal de igualdade 
com o respeito às diferenças. De acordo com essa visão, seria correto, em uma 
perspectiva decolonial, debater em sala de aula: 
 (Ref.: 202306840285) 
 
 
 
 
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de 
preconceito étnico-raciais. 
 
 
Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitandoassim as 
diferenciações entre etnias, culturas, gêneros etc. 
 
 
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na 
complexidade étnica, cultural, etária, de gênero e de classe. 
 
 
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia 
sociocultural de uma cultura dominante para culturas inferiores. 
 
 
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz 
da cultura contemporânea. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
9. 
 
 
A maior parte das regulações financeiras que concernem ASG são orientativas. Na 
prática, o que isso quer dizer? 
 (Ref.: 202306969706) 
 
 
 
 
Que assumem forma específica e delimitam critérios específicos para investidores. 
 
 
Que servem apenas para alguns investidores. 
 
 
Que não são capazes de regular nada. 
 
 
Que assumem uma forma ampla e sem critérios específicos para investidores. 
 
 
Que assumem forma ampla, mas com critérios bem específicos para investidores. 
 
 
 
 
1 ponto 
 
10. 
 
 
Os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável representam um plano de ação global para eliminar a 
pobreza extrema e a fome, oferecer educação de qualidade ao longo da vida para todos, proteger o 
planeta e promover sociedades pacíficas e inclusivas até 2030. De que maneira o setor financeiro 
pode contribuir para o cumprimento dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável? 
 (Ref.: 202309496130) 
 
 
 
 
Apenas criando mecanismos de crédito de carbono. 
 
 
Estimulando a participação dos governos no seu financiamento. 
 
 
Exigindo seu cumprimento por parte das empresas. 
 
 
Criando mecanismos de financiamento privado. 
 
 
Criando índices comparáveis de sustentabilidade. 
 
 
 
VERIFICAR E ENCAMINHAR 
 
 
 Não respondida Não gravada Gravada 
 
 
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