FUNDAMENTOS DAS CIENCIAS SOCIAIS AULA 1 A 10

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1 Diferente do pensamento religioso e do mitológico, o pensamento filosófico procura explicar a vida a partir de características próprias. A filosofia explica a experiência humana a partir de duas características. Marque a alternativa que representa essas características.
R: o uso da razão e de fenômenos naturais.
2 Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais nos envolvemos. Considerando o ambiente de trabalho, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a
R: Compreender as realidades e interesses dos diversos indivíduos e grupos que interagem dentro das organizações, bem como os fatores legais, culturais, econômicos e políticos que devem ser observados para prevenir ou encaminhar situações de conflito. 
3 Quanto às disciplinas Sociologia, Antropologia e Ciência Política, são inúmeras as posições assumidas entre seus autores. Porém, o que se mostra como unânime é considerá-las como:
R: Disciplinas que fazem parte das Ciências Sociais, sendo, portanto, integradas.
4 Uma criança aprende, por exemplo, que o fogo queima, que a faca corta, aprende o que é o perigo e a se colocar em segurança. Aprende até mesmo noções do que é justo e do que é injusto, do bem e do mal, e outras normas de vida que vão direcionar o seu modo de agir e pensar, as suas atitudes e decisões. Esse tipo de conhecimento é conhecido como:
R: Senso comum
5 As Ciências Sociais se dividem em três ciências específicas: A Sociologia, a Antropologia e a Ciência Política. Cada ciência social específica aborda distintos aspectos da realidade social. Essa realidade social é repartida conforme as diferenças existentes entre os diversos aspectos que a compõem. Esses aspectos constituem aos objetos das três ciências. Assinale a alternativa que expressa corretamente qual aspecto da realidade cada ciência social toma por objeto
R: O uso cultural do twitter pelos indivíduos de uma sociedade é objeto da Antropologia; o uso do twitter para uma campanha eleitoral é objeto da Ciência Política; o uso do twitter como fato social é objeto da Sociologia.
6 Numa determinada escola da capital carioca, durante intervalo de aula para recreação (recreio), duas crianças provenientes de distintas cidades de interior se encontram pela primeira vez: João, de uma cidade pacata do interior do ABC paulista; enquanto Pedro, de uma comunidade tradicional de pescadores da cidade de Angra dos Reis. Durante o recreio, João, com a sua "bola de gude", chama Pedro para jogar com os demais colegas. Ao jogar a "bola de gude" para Pedro, este prontamente efetua seu lance, demonstra compreender "as regras do jogo" e a capacidade de se comportar conforme as expectativas segundo essas regras, bem como de internalizar valores e papéis sociais. Considerando o fenômeno social acima descrito, é incorreto afirmar que:
R: caso Pedro tivesse se recusado a jogar ou se comportado de forma divergente ás regras, não tenderia a ser percebido como anormal, estranho ou incapaz de convívio, nem a experimentar, de qualquer forma, censura moral, isolamento ou exclusão por parte das demais.
7 (Unioeste 2011) Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
R: O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
8 Basicamente, as Ciências Sociais assenta-se sob 3 disciplinas científicas, a saber
R: Sociologia, Ciência Política e Antropologia
9 A Sociologia é uma disciplina humanística, que nos oferece a possibilidade de entender a consciência social, formando automaticamente, um espírito crítico em quem a estuda. Sobre a Sociologia é possível afirmar, EXCETO
R: A sociologia surge junto com a filosofia no momento em que a sociedade é estimulada a utilizar a razão para compreender as coisas do mundo.
10 Marque a alternativa correta
Pode-se dizer que o pensamento social em bases científicas, configurando-se na área do conhecimento denominada Sociologia, surgiu:
R: a partir das necessidades de análises da vida social em sua especificidade e concretude, no século XIX.
11 Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. O texto acima apresenta uma visão relativa
R: às Ciências Naturais
12 É objeto de estudo das ciências sociais, com exceção de
R: Fisiologia 
13 São características das ciências humanas e sociais:
R: Estudam fenômenos complexos, situados em planos de causalidade e determinação complicados.
14 As Ciências Sociais são um conjunto de disciplinas científicas que estudam os aspectos sociais das diversas realidades humanas. Elas têm como objeto de estudo
R: Tudo o que diz respeito às culturas humanas.
15 Quando a Sociologia, no século XIX, se desenvolveu enquanto disciplina, ocorreu uma separação entre este conhecimento científico e o senso comum. Sobre esta realidade, seria correto afirmar que
R: faz parte desta atitude científica a constatação de um problema social, observar os fatos e a realidade dos indivíduos e grupos, suas relações, formular uma hipótese de explicação e, ao final, pronunciar leis ou tendências de que um fato ocorre por motivos específicos.
16 As ciências sociais faz parte das ciências humanas e se difere das ciências naturais. Assinale a alternativa que não faz parte das ciências humanas, portanto da ciências socais
R: Os fenômenos podem ser estudados e reporduzidos em condições controladas dentro de laboratórios
17 É possível dizer que toda sociedade é etnocêntrica, isto é, acredita que ela própria é o centro do mundo e olha para os outros grupos humanos somente a partir de seus próprios valores. (MELLO, 2013, p. 42). Partindo dessa reflexão, marque o item que se refere à postura relativizadora.
R: Pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes não em função de transmissão genética ou do ambiente em que vivem, mas por terem recebido uma educação diferenciada.
18 O fato de vermos o mundo através dos parâmetros culturais e sociais da nossa própria cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e melhor. A tendência a subjulgar a cultura do outro denomina-se
R: Etnocentrismo
19 Donald Trump insulta mexicanos ao anunciar sua candidatura (El País, 17/06/2015). "O multimilionário Donald Trump anunciou na terça-feira, dia 16 de junho, sua candidatura à presidência dos Estados Unidos com insultos contra o México, que acusou de enviar "drogas" e "estupradores" através da fronteira. Além disso, Trump prometeu que se chegar à presidência construirá um muro na fronteira (que são mais de 3.000 quilômetros) e que fará com que "o México pague por ele". Trump entra, com essas palavras, na corrida republicana, na qual há outros 11 candidatos, apelando ao discurso mais visceral contra a imigração em um momento no qual a mobilização do voto latino, para o qual as políticas de imigração são uma prioridade, pode decidir eleições nos Estados mais importantes". O discurso proferido pelo candidato à presidência dos Estados Unidos expressa uma postura:
R: Etnocêntrica, pois classifica a cultura mexicana a partir dos visãode mundo sua e de seus seguidores.
 
20 As posturas abaixo são condizentes com a denominação de etnocentrismo, exceto:
R: Diz respeito a adotar uma cultura, mesmo que muito distante, que ache interessante a ser seguida.
21 Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) compara, no texto abaixo, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas guerras de religião dos franceses que, na segunda metade do século XVI, opunham católicos e protestantes.
"(...) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos; e, na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra. (.) Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade [o canibalismo] , mas que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos; e isso em verdade é bem mais grave do que assar e comer um homem previamente executado. (.) Podemos portanto qualificar esses povos como bárbaros em dando apenas ouvidos à inteligência, mas nunca se compararmos a nós mesmos, que os excedemos em toda sorte de barbaridades." (MONTAIGNE: 1984).
De acordo com o texto pode-se afirmar que, para Montaigne,
R: a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades.
22 Ao analisar os temas Cultura e Sociedade, compreende-se como relativismo cultural:
R: O respeito às diferenças existentes entre as culturas. 
23 "Todo ano tem Carnaval ¿ e todo ano é o Carnaval que, talvez mais do que qualquer outra instituição nacional, nos certifica da continuidade do Brasil. Imaginar um Brasil sem Carnaval seria como imaginar uma noite sem lua ou um arroz sem feijão. Existem planos para acabar com tudo no Brasil, menos para proibir o Carnaval¿. Roberto Damatta, Revista Época,10/02/2013. Sobre o texto do referido antropólogo é correta a seguinte análise:
R: O Carnaval é um ritual intrínseco a cultura brasileira.
24 Berlusconi acha que Ocidente deve "conquistar povos" (Agência Estado - 26/09/2001) Segundo o primeiro-ministro da Itália, Silvio Berlusconi, "o Ocidente deve ter consciência da supremacia de sua civilização e continuar a ocidentalizar e conquistar os povos".Referindo-se aos atentados a Nova York e Washington como "ataques contra nossa civilização, da qual reconhecemos a superioridade", ele afirmou que esta civilização, com suas descobertas e invenções "nos deu as instituições democráticas, o respeito aos direitos humanos, religiosos e políticos que não existe nos países islâmicos". Para o líder italiano, o Ocidente deve conquistar os povos como fez no passado. O texto acima é explicado pelo conceito de
R: Etnocentrismo
25 Na concepção de qua autor, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados pelas florestas, sobrevivendo com o que a Natureza lhes dá, desconhecendo lutas e comunicando-se pelo gesto, pelo grito e pelo canto, numa língua generosa e benevolente?
R: Jean-Jacques Rousseau
26 Segundo a teoria de Max Weber os subordinados na Dominação Tradicional são chamados de:
R: "súditos" ou "seguidores"
27 De acordo com a teoria de Max Weber acerca da Dominação Carismática, assinale as alternativas corretas.
I - Nesta dominação a autoridade é pessoal.
II - O poder de comando é exercido por um líder que comprove ter alguma qualidade extraordinária, tipo um profeta.
III - O líder é escolhidos por causa de suas qualificações técnicas especiais e competências para o cargo.
R: Os itens I e II estão corretos
28 O Iluminismo é um movimento que buscava na razão as explicações possíveis para os fenômenos naturais, esforçando-se para encontrar as leis, também naturais, que eram responsáveis pela existência de tais eventos. Esta nova forma de enxergar a relação entre o homem e a natureza, que está em constante movimento, fez com que se compreendesse a sociedade e suas relações também como algo passível de mudanças. Esta nova visão permitiu aos pensadores iluministas construir novos modelos sociais, políticos e econômicos. O Iluminismo caracterizava-se:
R: Por uma dura crítica ao Antigo Regime, pela defesa da liberdade e da igualdade jurídica e pelo interesse da burguesia.
29 Na formação do pensamento político contemporâneo tiveram destaque as teorias contratualistas, que postulavam a passagem de um Estado de Natureza a um Estado Civil mediante um Contrato Social. Entre os teóricos do contratualismo se destacaram:
R: Hobbes, Locke e Rousseau.
30 Norberto Bobbio, resumindo os aspectos mais relevantes do pensamento de John Locke (1632-1704), afirma: "Através dos princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência, Locke expôs as diretrizes fundamentais do Estado liberal." (Direito e Estado no pensamento de Kant, UNB, 1984, p. 41.)
O filósofo Jonh Locke é considerado um representante de qual escola de pensamento?
R: o contratualismo.
31 Max Weber alinhava-se à visão de Marx em relação ao tratamento do desenvolvimento do capitalismo no mundo moderno e às investigações sobre os sistemas anteriores de produção e as lógicas de relações sociais que se estabeleciam em volta deles. Entretanto, Weber discordava de Marx em alguns pontos cruciais. Quais são eles?
R: c) Enquanto Marx construiu sua teoria sob a perspectiva do materialismo histórico, Weber foi lembrado por sua sociologia compreensiva.
32 Para Weber o poder é sempre uma probabilidade.
R: Pois, depende do outro para obedecer. 
33 Assinale apenas a resposta correta sobre os estudos positivistas da sociedade:
R: Representaram o primeiro esforço concreto de análise científica da sociedade, transpondo o método das Ciências Físicas para as Ciências Sociais.
34 Sobre o contexto histórico do surgimento da Sociologia como ciência podemos afirmar que:
R: A Revolução Industrial é um dos eventos que propiciam o surgimento da sociologia como ciência, pois esta ciência se configura como uma resposta à instalação definitiva do capitalismo e a ascensão da ideologia burguesa.
35 O lema "Ordem e Progresso" da bandeira brasileira foi inspirado no cientista
R: Comte. 
36 Qual dos conceitos abaixo está relacionado ao pensamento de Augusto Comte
R: positivismo
37 Os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções sociais só podem ter como fundamento a utilidade comum".  Este fragmento da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, publicado na França nos fins do século XVIII, expressa um tipo de pensamento que embasou importante movimento revolucionário na Europa nessa época.  Referimo-nos, respectivamente
R: Ao Iluminsmo e à Revolução Francesa.
38 O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Comte em meados do século XIX. Assinale a únca característica abaixo que NÃO PERTENCE ao positivismo comtiano
R: A aproximação com o tradicional foi especialmente forte em Comte, que apostava na possibilidade do conhecimento metafísico, considerado por ele uma forma de pesquisa fundamental e necessária
39 O Positivismo foi uma diretriz filosófica que Augusto Comte desenvolveu na segunda metade do séc. XIX e influenciou o Brasil no lema de um de seus símbolos mais importantes. Estamos falando
R: Da bandeira nacional;
40 Assinale a opção que NÂO corresponde à Revolução Industrial:
R: Ela fortaleceu o trabalho artesanal e a propriedade rural.
41 "...é uma ilusão pensar que educamos nossos filhos como queremos. Somos forçados a seguir regras estabelecidas no meio social em que vivemos." (Durkheim. Educação e Sociologia, p.47). O segmento acima trata principalmente do seguinte aspecto da sociologia de Durkheim:
R: da exterioridade dos fatos sociais
42 Qual a solidariedade típica das sociedades capitalistas em que, de acordo com Durkheim, caracterizada pela aceleradadivisão do trabalho social que torna os indivíduos se tornavam interdependentes?
R: Orgânica 
43 Por que Emile Durkheim foi considerado o fundador da Sociologia?
R: Por que ele sistematizou a sociologia e inseriu essa disciplina na Universidade de Bordeaux, na França.
44 Sobre o conceito de consciência coletiva em Durkheim, podemos afirmar que
R: é o conjunto de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de uma sociedade e formam um sistema articulado com vida própria, produzindo assim, uma "moral social".
45 Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se destacam "As Regras do Método Sociológico", "O Suicídio" e "Da Divisão do Trabalho Social". Sobre este último estudo, é correto afirmar que
R: a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da produtividade econômica, a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um tipo específico de solidariedade.
46 Segundo Emily Durkheim, à sociologia cabe estudar apenas os ¿fatos sociais¿, e estes consistem na maneiras de agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivíduo, apresentando três características fundamentais para distinguir o fato sociais, que são, respectivamente: Marque a alternativa correta:
R: b) coercitividade, exterioridade, generalidade.
47 Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi convidado para uma festa de recepção de calouros. No convite distribuído pelos veteranos não havia informação sobre o traje apropriado para a festa. O calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que todos estavam trajando roupas esportivas, causou estranheza, provocando risos, cochichos com comentários maldosos, olhares de espanto e de admiração. O calouro não estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as represálias sobre o seu comportamento. As regras que regem o comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social.
Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim.
I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade.
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais.
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade.
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social.
Assinale a alternativa correta:
R: Apenas as afirmativas II e III são corretas
48 "A consciência coletiva não se baseia na consciência de indivíduos singulares ou de grupos específicos, mas está espalhada por toda a sociedade. Ela revelaria 'o tipo psíquico da sociedade', que não seria apenas o produto das consciências individuais, mas algo diferente, que se imporia aos indivíduos e perduraria através das gerações. A consciência coletiva é, em certo sentido, a forma moral vigente na sociedade. Ela aparece como um conjunto de regras fortes e estabelecidas que atribuem valor e delimitam os atos individuais. É a consciência coletiva que define o que, numa sociedade, é considerado imoral, reprovável ou criminoso". O texto em referência reflete o pensamento de
R: Émile Durkheim, em Da Divisão do Trabalho Social.
49 Sobre os pensamentos e teorias de Weber, podemos assinalar como correta apenas a seguinte afirmação:
R: Para Weber, as subjetividades do comportamento humano devem ser levadas em consideração por qualquer pesquisador que queira entender as ações sociais.
50 "Ele ameaçou a minha filha": O agente policial Daniel da Silva Carneiro, de 51 anos, foi protagonista em uma filmagem onde agride a socos um estudante de 13 anos no meio da rua, na porta de uma escola em Trindade. "Não sou esse monstro que estão pintando. Defendia minha filha".`O senhor está arrependido de agredir o estudante? Não estou arrependido. Ele ameaçou minha filha de 13 anos, na porta da minha casa. Junto com ele tinha um rapaz que é maior de idade, namorado de uma menina do colégio onde minha filha estuda. Eles ameaçaram minha filha. (http://www.opopular.com.br/) A ação social, segundo Max Weber, é toda conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de um significado subjetivo dado por quem a executa e que orienta essa ação. A ação é social quando é orientada pela a ação - passada, presente ou futura - de outro ou de outros agentes. Dito isso, qual é o tipo de ação social que aparece no texto acima?
R: Ação Afetiva
51 Como era chamada a sociologia estudada por Max Weber? 
R: Sociologia Compreensiva
52 Na I Guerra Mundial, em 1916, o tenente Lawrence,  com as tropas britânicas no Cairo, é enviado para a península arábica, para formar aliança com rebeldes árabes. Na luta contra os turcos do Império Otomano, o príncipe Faisal aceita a aliança com os britânicos. Lawrence, oficial de ligação, aliado do soberano, considera a tomada da cidade de Aqaba, vital para o desembarque britânico na rota de Damasco. Havia difícil travessia de um deserto. Lawrence os convence a ir e promete a conquista. Apesar da dureza do emprendimento, com muito esforço e disciplina conseguem os guerreiros árabes superar o calor e a distância. Ao alcançarem a margens daquele mar ardente, percebem que um cameleiro, Gassin, havia caído e poderia já estar morto. Lawrence, comovido, desafia  as condições de sua resistência e de seu animal e intenta retornar para o deserto e resgatar o infeliz. Enfrentará o terrível e abrasante sol do meio-dia sem água nem abrigo, na   bigorna de Deus.  Xerife Ali, líder árabe, o recrimina, o detém e pede que desista, pois tudo já está escrito por Deus. Lawrence o desafia e diz que, ao contrário, nada está escrito, livra o camelo e parte para o desconhecido. Um rapazote, criado seu, fica na fronteira possível desse inferno escaldante, com a pouca água, devotado ao retorno de seu mestre. Passam-se as horas... e tudo queima ao redor... mas um sinal o anima, pois surge ponto no horizonte, de onde nenhum homem deveria regressar... A forma avança e aos poucos se torna reconhecível... É Lawrence! E Gassin! Entusiasmado com aquela dádiva de Deus, a vida de ambos, o jovem toca seu camelo e os circunda, aclamando, com viva alegria, o nome daquele que havia vencido o desafio da morte certa. Ao chegarem ao acampamento, os árabes reconhecem seu feito extraordinário e assim se forma sua condição de pessoa autorizada a cumprir o próprio destino e mudar o deles. E tomam Aqaba. (LINCH, David, Lawrence da Arábia). Retomando a leitura de Weber sobre domínio e legitimidade, que condição corresponde ao novo lugar de Lawrence entre os árabes.
R: Carisma;
53 O objeto da sociologia, por excelência, é a ação social. Tal concepção é atribuída a:
R: Max Weber
54 Max Weber alinhava-se à visão de Marx em relação ao tratamento do desenvolvimento do capitalismo no mundo moderno e às investigações sobre os sistemas anteriores de produção e as lógicas de relações sociais que se estabeleciam em volta deles. Entretanto, Weber discordava de Marx em alguns pontos cruciais. Quais são eles?
R: Enquanto Marx construiu sua teoria sob a perspectiva do materialismo histórico, Weber foi lembrado por sua sociologia compreensiva
55 Vivenciamos dos problemas sociais que nos afetam. Isso mostra não só a importância que damos à experiência cotidiana, mas também, que observamos a sociedade e os fenômenos que a constituem. As redes sociais, por exemplo, Surgem como meio de atuação através da internet, e por ela nova forma de fazer amigos, de criar grupos com diferentes objetivos e diversas percepções da realidade, mas todo este novo e enorme universo ganha força no dia-a-dia graças a esta necessidade intrínseca dos seres humanos de estabelecer: Assinale a Única alternativa correta ao que se pede
R: Relações sociais
56 Segundo Weber, cada indivíduo age socialmente levado por motivos que resultam da influência da tradição, dos interesses racionais ou da emotividade. Analisando, na perspectiva dos tiposde ação social de Weber, o fragmento abaixo refere-se:
"O comprador adquirirá o modelo de televisor de que mais goste, ou não comprará determinado modelo em hipótese nenhuma. A namorada será escolhida ou rejeitada de modo emocional, incluídas aí manifestações de paixão ou rancor". (Reinaldo Dias,2003, p.15).
Assinale a alternativa correta.
R: Afetiva, especialmente emocional
57 O materialismo histórico foi a corrente mais revolucionária do pensamento social, tanto no campo teórico como no da ação política. E o Materialismo histórico pode ser conceituado como
R: Doutrina marxista do desenvolvimento da sociedade humana, que vê no desenvolvimento dos bens materiais necessários á existência a força primeira que determina toda a vida social, que condiciona a transição de um regime social para outro
58 Como Fenômeno analisado por Marx, as mercadorias adquirem uma forma fantásticas, e são capazes de oferecer mais que utilidade, trazem felicidade, poder, status; pois ocultam as relações de produção e ganham aparência de vida própria. A premissa neste caso corresponde ao conceito marxista de
R: Fetichismo
59 Segundo Marx, a sociedade capitalista aparece como um grande ¿depositário¿ de mercadorias. Marx faz tal análise, denunciando que: I- o trabalho dedicado à produção da mercadoria fica encoberto, aparecendo a mercadoria com um poder próprio, tornando-se um fetiche ¿ Fetichização da mercadoria. II- a mercadoria torna-se aparentemente um ser vivo animado, enquanto o homem torna-se coisa, objeto do capitalismo ¿ reificação do trabalhador. III- Na produção capitalista, o excedente de valor produzido é devolvido ao trabalhador, e assim, o trabalhador pode se beneficiar da exploração de seu próprio trabalho. Das afirmativas expostas, pode-se dizer que:
R: Somente a III está incorreta
60 Segundo Karl Marx, "o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral". A partir desta afirmação, Marx resume sua teoria da história, também denominada de
R: materialismo histórico.
61 A concepção de Ideologia em Karl Marx contempla as dimensões expressas nas alternativas a seguir, À EXCEÇÃO DE UMA. Assinale-a 
R: Desenvolve-se de forma independente das relações sociais.
62 
Observe a charge acima e responda.
Procurando entender o papel da população marginalizada nas grandes cidades para o processo de desenvolvimento do modo de produção capitalista, Karl Marx criou o conceito de "exército industrial de reserva". Segundo esse conceito marxista, assinale a alternativa correta.
R: Segundo Marx, a população desempregada ou subempregada que vivia na pobreza junto aos grandes centros industriais representaria uma força de manobra na constante luta entre trabalho e capital.
63 "O trabalho honesto e bem orientado é um cântaro [um vaso] milagroso, no fundo do qual brilham sempre mil moedas de ouro para o homem inteligente e ativo que as quiser buscar (Malba Tahan, O Cântaro Milagroso)". Com relação a essa frase e à realidade do trabalho no modo de produção capitalista, analisada por Karl Marx, podemos afirmar que:
R: O sistema de assalariamento sempre implica o pagamento de uma pequena parcela do valor criado pelo trabalhador, portanto apenas casos de exceção levarão este trabalhador a ganhar "mil moedas de ouro".
64 De acordo com Maria Lúcia de Arruda Aranha e M. Helena Pires Martins, em Introdução à Filosofia (São Paulo, Ed. Moderna, Filosofando, 1993), a luta de classes é o confronto entre duas classes antagônicas quando lutam por seus interesses de classe.Na visão marxista, no modo de produção capitalista, a relação antagônica se faz entre:
R: O burguês, que é o detentor dos meios de produção, do capital e o proletariado que nada possui e só vive porque vende sua força de trabalho.
65 Um carro esportivo é financiado pelo Japão, projetado na Itália e montado em Indiana, México e França, usando os mais avançados componentes eletrônicos, que foram inventados em Nova Jérsei e fabricados na Coréia. A campanha publicitária é desenvolvida na Inglaterra, filmada no Canadá, a edição e as cópias, feitas em Nova York para serem veiculadas no mundo todo. Teias globais disfarçam-se com o uniforme nacional que lhes for mais conveniente. A viabilidade do processo de produção ilustrado pelo texto pressupões o uso de:
R: d) organização em rede e tecnologia de informação
66 O fenômeno da desigualdade social no Brasil é apresentado diariamente na mídia e observável no convívio social diário. Sobre ele é incorreto afirmar que:
R: é produzido pelas diferenças naturais entre os indivíduos.
67 Em jogo do Santos contra o Mogi Morim pelo Campeonato Paulista, o volante santista marcou um golaço na vitória por 5 a 2. Mas a alegria foi substituída pela indignação. Torcedores do time rival o chamaram de macaco e um outro lhe disse que deveria procurar uma seleção africana para jogar. Arouca, no dia seguinte, clamou por punição exemplar. "A impunidade e a conivência das autoridades com as pessoas que fazem esse tipo de coisa são tão graves quanto os próprios atos em si. Somente discursos e promessas não resolvem a falta de educação e de humanidade de alguns", escreveu. (O Globo) O racismo é o desdobramento moderno mais nefasto e cruel da ideologia da recusa do estranho. Os seus efeitos devastadores sobre as relações humanas justificam o interesse que antropólogos e juristas dedicam ao assunto. (ASSIS & KUMPEL: 2009) Sobre o racismo é incorreto afirmar que:
R: É uma doutrina que defende a existência de uma raça superior que se destina a dirigir o gênero humano, mas reconhecendo a diversidade étnica e promovendo a igualdade entre os homens, garantindo o direito à diversidade.
68 ENADE 2009 
Leia o gráfico, em que é mostrada a evolução do número de trabalhadores de 10 a 14 anos, em algumas regiões metropolitanas brasileiras, em dado período:
Leia a charge:
Há relação entre o que é mostrado no gráfico e na charge?
R: Sim, pois ambos se associam ao mesmo contexto de problemas socioeconômicos e culturais vigentes no país
69 "A primeira instituição de ensino brasileira que inclui disciplinas voltadas ao público LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transexuais) abriu inscrições na semana passada. A grade curricular é inspirada em similares dos Estados Unidos da América e da Europa. Ela atenderá jovens com aulas de expressão artística, dança e criação de fanzines. É aberta a todo o público estudantil e tem como principal objetivo impedir a evasão escolar de grupos socialmente discriminados." Época, 11 jan. 2010 (adaptado).
O texto trata de uma política pública de ação afirmativa voltada ao público LGBT. Com a criação de uma instituição de ensino para atender esse público, pretende-se:
R: promover o respeito à diversidade sexual no sistema de ensino.
70 (ENEM 2013) TEXTO I Ela acorda tarde depois de ter ido ao teatro e à dança; ela lê romances, além de desperdiçar o tempo a olhar para a rua da sua janela ou da sua varanda; passa horas no toucador a arrumar o seu complicado penteado; um número igual de horas praticando piano e mais outra na sua aula de francês ou de dança. (Comentário do Padre Lopes da Gama acerca dos costumes femininos em 1839, apud SILVA, T. V. Z. Mulheres, cultura e literatura brasileira. Ipotesi - Revista dos Estudos Literários, Juiz de Fora, v. 2. n. 2, 1998). TEXTO II As janelas e portas gradeadas com treliças não eram cadeias confessas, positivas; mas eram, pelo aspecto e pelo seu destino, grande gaiolas, onde os pais e maridos zelavam, sonegadas à sociedade, as filhas e as esposas. (MACEDO, J.M. Memória da Rua do Ouvidor [1878]. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 20 maio 2013 (adaptado). A representação social do feminino comum aos dois textos é o(a)
R: submissão de gênero, apoiada pela concepção patriarcal de família.
71 Recentemente foi aprovada uma lei que pune com mais rigor os assassinatos de pessoas quando a motivação se dá em razão da condição feminina da vítima. Esse crime, classificado como feminicídio expressa a presença, na nossasociedade, de um marcante:
R: Preconceito de gênero
72 Em conflitos regionais e na guerra entre nações tem sido observada a ocorrência de sequestros, execuções sumárias, torturas e outras violações de direitos. Em 10 de dezembro de 1948, a Assembleia Geral das Nações Unidas adotou a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que, em seu artigo 5º, afirma: "Ninguém será submetido à tortura nem a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes".
Assim, entre nações que assinaram essa Declaração, é coerente esperar que:
R: a Constituição de cada país esteja em conformidade com os Direitos Humanos, até mesmo em situações de conflito.
73 A expressão "famílias monoparentais", termo originariamente da França, desde a metade dos anos setenta, designa as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos. Portanto, qualquer pai ou mãe que conviva com um ou vários filhos, sem o cônjuge serão consideradas família monoparental. (VITALE, M. Família monoparentais: indagações. Revista Serviço Social e Sociedade. n. 71, São Paulo: Cortez , 2002.). As famílias monoparentais fazem parte de um conjunto de modelos contemporâneos de família que se diferem do modelo constituído por pai, mãe e filhos dos mesmos pais. Este tipo tradicional de família é denominado:
R: Família nuclear
74 Justiça obriga Funai a demarcar duas terras indígenas no Médio e Baixo Rio Negro (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06/etnogenese-justica-obriga-funai.html. Acesso em 25/02/2015). O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de:
R: Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios.
75 Na sociedade atual, a velocidade das informações e o entretenimento são constantemente utilizados tanto de forma interativa (computador) quanto de forma passiva (televisão). Observe a figura e marque a alternativa que indique seu contexto
	
R: Tanto a mãe quanto o filho não utilizam a televisão e o computador para fins intelectualmente produtivos.
76 O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
R: É originada no casamento;
77 1 - Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca
R: c) organização de protestos púbicos para garantir a igualdade de gênero
78 Ampliamos o nosso olhar sobre o mundo através das relações que estabelecemos com ele. Como exemplo, citamos o novo código civil brasileiro que estabelece que: I- O conceito de família passa a abranger as unidades familiares formadas por casamento, união estável ou comunidade de qualquer genitor e descendente, II- Enquanto no código de 1916 a família legítima era aquela formada pelo casamento formal. III- A nova legislação estabelece que o casamento seja a comunhão plena de vida, com direitos iguais para os cônjuges, obedecendo à regra constitucional segundo a qual os direitos e deveres referentes à sociedade conjugal são exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. Neste caso, podemos afirmar que o assunto tratado nesta perspectiva está relacionado a:
R: Novos padrões familiares
79 (Enem 2011) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do ¿Dia da Consciência Negra¿.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado).
A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, por que:
R: impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico racial do país.
80 O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06) Acesso em 25/02/2015). O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de
R: Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios
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O processo de socialização pode ser definido como:
R: Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um membro da sociedade.
Os povos do Sul têm uma inteligência aguda, devido à raridade da atmosfera e ao calor; enquanto os das nações do Norte, tendo se desenvolvido numa atmosfera densa e esfriados pelos vapores dos ares carregados, têm uma inteligência de preguiçosos. Esta Máxima de Larraia (1932) se refere ao estudo:
R: Determinismo geográfico
O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que
R: relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
John Locke, representante do pensamento liberal, indica como ponto principal para a criação da sociedade civil:
R: O contrato social
A Sociologia surgiu tendo em vista diversas situações vinculadas às revoluções:
R: Francesa e Industrial
O Organicismo consiste em:
R: a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo
A ação de um indivíduo inspirada em suas emoções imediatas tais como: vingança, admiração, desejo, compaixão,  sem considerações de meios ou de fins de atingir, é classificada por Max Weber como:
R: Ação afetiva
Segundo Marx, no livro o Manifesto do Partido Comunista, a luta de classesé o motor ou a marcha da história, levadas em frente pelas contradições da sociedade capitalista e pela predominância das relações sociais de produção (que expressam a maior importância da esfera econômica frente às outras esferas sociais, como a política, filosofia, ideologias, etc.). Nessa perspectiva o trabalho humano é transformado em mercadoria, sujeito também às leis de oferta e demanda do mercado. O Estado, segundo Marx, é somente um instrumento de dominação de uma classe dominante sobre a outra: os trabalhadores. Por contradições da sociedade capitalista. A única resposta que melhor resume, o que o texto se refere é:
R: A desigualdade na forma de produção e distribuição de riquezas
Leia o texto e responda a questão proposta: Atualmente, as universidades discutem sobre a implementação de cotas para grupos excluídos historicamente da sociedade. "Temos o direito de, em nome do antirracismo, correr o risco de transformar os pátios dessas escolas em espaços divididos entre brancos e negros definidos por lei?", questiona Yvonne Maggie, professora titular de Antropologia da UFRJ. Para Frei Davi Raimundo dos Santos, diretor Executivo da ONG EDUCAFRO, "o quadro do país é injusto com os negros e defende a ampliação do sistema de cotas". No centro desse debate, a expressão-chave é "ações afirmativas". Tais ações devem ser entendidas corretamente como:
R: As políticas de discriminação positiva, que objetivam a inserção de grupos em situação de desigualdade e (ou) de discriminação social.
A expressão "famílias monoparentais", termo originariamente da França, desde a metade dos anos setenta, designa as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos. Portanto, qualquer pai ou mãe que conviva com um ou vários filhos, sem o cônjuge serão consideradas família monoparental. (VITALE, M. Família monoparentais: indagações. Revista Serviço Social e Sociedade. n. 71, São Paulo: Cortez , 2002.). As famílias monoparentais fazem parte de um conjunto de modelos contemporâneos de família que se diferem do modelo constituído por pai, mãe e filhos dos mesmos pais. Este tipo tradicional de família é denominado:
R: Família nuclear