Exercícios - Fundamentos da Educação I

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A percepção de Ciência tem relação direta com o fenômeno de construção do mundo ocidental.
A ideia de Ocidente é moderna, mas foi usada para legitimar um conjunto de influências 
históricas que remete à Antiguidade.
Quando estudamos a dinâmica dessa formação, chegamos até a Epistemologia, que se baseia em 
um vínculo entre a razão prática e a especulativa.
Observando essa influência histórica é correto dizer que:
a) A Filosofia grega não contemplava a razão prática.
b) A Filosofia grega não contemplava a razão especulativa.
c) A Filosofia grega primava pela razão prática, em detrimento da razão especulativa.
d) A Filosofia grega primava pela razão especulativa, em detrimento da razão prática.
A realidade, o mundo e o saber prático estavam presentes na Filosofia grega, berço da Ciência 
Moderna.
Mas a primazia, nesse sistema de pensamento, era da razão especulativa.
E chegava, segundo Ladrière (1979), a depositar nela a razão de ser e a finalidade da razão 
prática.
Como a Epistemologia pode contribuir com os discursos filosófico e científico?
a) Como reflexão crítica de saberes, seus processos, sua historicidade.
b) Como história descritiva das mentalidades.
c) Como discurso metafísico, resgatando a conexão com uma verdade suprema.
d) Como limitadora da arrogância humana.
Ao refletir criticamente sobre a percepção humana, a Epistemologia permite trilhar o caminho 
do conhecimento, a fundamentação física e social para constituir um campo de conhecimento.
Considerando a Pedagogia como a Ciência da Educação, precisamos associá-la adequadamente.
Assinale a alternativa correta:
a) Atualmente, podemos afirmar que Ciência não é Filosofia e Filosofia não é Ciência.
b) Atualmente, mais do que nunca, a Filosofia é uma Ciência.
c) A Filosofia é Ciência, porque ela é também experimental.
d) A Ciência é Filosofia, porque cabe a ela discutir problemas que são próprios da Filosofia.
A utilização do termo ciência no sentido contemporâneo é bastante recente, consolidando-se 
somente no século XX. Porém, a Ciência – nesse sentido do termo – é mais antiga, remontando 
mais ou menos ao século XVII. No meio tempo, era usualmente denominada Filosofia natural, o 
que reflete, é claro, a origem da Ciência na busca do saber pelo saber, destacada pelos antigos. 
Eles não distinguiam Ciência de Filosofia; tudo era Filosofia. A palavra ciência, que já existia (em 
latim scientia; em grego episteme), era usada para diferenciar o tipo especial de conhecimento a 
que Aristóteles cantou louvores: o conhecimento universal e certo acerca dos fenômenos 
naturais, dos números, das figuras geométricas, buscado sem preocupações práticas. Essa 
compreensão é vital para perceber por que a Pedagogia deve ser entendida como um ramo, um 
campo científico próprio, e não como noções desprovidas de sentido em nossa dinâmica social.
Sobre o uso de conceitos pela Pedagogia podemos perceber que:
a) A Pedagogia não tem um corpo conceitual definido.
b) A Pedagogia não pode emprestar conceitos de outras ciências.
c) A Pedagogia só pode emprestar conceitos da Filosofia.
d) A Pedagogia não empresta conceitos porque é uma prática.
A Pedagogia emerge do campo da prática e a partir dela é teorizada.
Esse movimento é muitas vezes o inverso do esperado, pois, com base no olhar da Ciência do 
século XIX, espera-se que a capacidade humana gere perguntas e constitua um campo de poder 
ou social.
Quando entramos no campo da Pedagogia, encontramos um fenômeno recorrente, histórico, 
tradicional, diante de um exercício de compreensão do que representava aqueles séculos de 
prática.
Por isso, o seu corpo conceitual é importado, fruto de outras interações das ciências humanas 
que se formularam como pesquisa, e a Pedagogia baseia-se nessa relação para aplicar seus 
conceitos.
Sobre a Educação Integral devemos ter como centro do processo que:
a) A educação tem a ver com aprender a pensar.
b) A questão do método já está suficientemente estudada.
c) Referir-se ao epistemológico integral significa referir-se à leitura dos textos científicos.
d) A ideia de fundamento da Educação Integral sempre esteve ligada à ideia de 
experimentação/tempo.
A Educação Integral possui um conjunto de possibilidades sendo discutido no campo da 
Educação.
No entanto, um dos seus elementos primordiais está em um conceito básico:
Ela só tem sentido se percebe o aluno como um ser pensante e vivo no ambiente escolar
Suas opiniões devem importar.
A Pedagogia do Sujeito é uma proposta que, independentemente da adoção de modelos e métodos, deve 
pautar a reflexão docente na visão de que o aluno é um sujeito de desejos e que a sua compreensão 
enquanto sujeito permite obter resultados diversos.
Assinale a alternativa que apresenta uma característica vital dessa prática pedagógica:
a) Conhecer a si mesmo é uma exigência humana que tem perpassado o tempo e isso só pode ser 
experimentado na prática.
b) Pautados no conhecimento que temos de nós mesmos, não seria possível conhecer a Filosofia e a 
Ciência; logo, deve-se pensar e analisar o autoconhecimento como caminho.
c) Na verdade, há somente uma única maneira capaz de nos conduzir a nós mesmos: o autoestudo.
d) Atividades que visem a despertar habilidades, para que o aluno possa pela prática perceber e analisar 
o que está sendo realizado, assim como na vida.
As respostas erradas trazem algumas raízes importantes.
A Pedagogia do Sujeito parte da experiência do sujeito, das suas concepções, disputas e necessidades.
Sua lógica é respeitar o ser de forma integral e construir um espaço para seu desenvolvimento.
Mas a prática não é a única definidora; assim como o autoconhecimento é vital, mas não é suficiente em 
hipótese nenhuma.
Autoestudo é uma demanda contemporânea forte, mas não é o centro do debate da Educação Integral.
A resposta está em mediar a necessidade do sujeito, mas também analisar e refletir sobre o que está 
sendo proposto.
A Educação é uma Prática e a Pedagogia é um discurso.
Enquanto discurso, podemos pensar que este deve ser entendido por formas dinâmicas que de 
alguma maneira ajudam na compreensão do campo da Educação ser constituído por uma 
epistemologia singular que acaba permitindo que a ciência pedagógica esteja constantemente 
em processo de construção e reconstrução. Nesse sentido, podemos afirmar que a correta 
compreensão sobre a construção do conhecimento pedagógico é:
a) Professores e alunos precisam encontrar o caminho da busca do conhecimento.
b) Professores, somente, precisam encontrar o caminho do conhecimento.
c) Alunos, somente, precisam encontrar o caminho do conhecimento.
d) O caminho do conhecimento não depende nem do aluno nem do professor.
e) Cientistas e estudiosos fora da prática devem estabelecer os debates e construir o saber 
pedagógico.
Em relação à Epistemologia, indique a única afirmação correta:
a) Originada como apontamento das condições necessárias à produção do saber científico, 
atualmente a Epistemologia é concebida mais amplamente como teoria do conhecimento.
b) A Epistemologia indica o certo e o errado na forma de aprender e ensinar.
c) É preciso simplificar o objeto ao máximo para considerá-lo epistemologicamente.
d) A Epistemologia da Pedagogia alcançou no século XXI um saber definitivo.
e) A Epistemologia é a reunião de opiniões e visões sobre determinado campo de 
conhecimento.
A Educação precisa ser pensada na percepção do sujeito.
Essa palavra que parece corriqueira deve ser interpretada à luz da Filosofia para que possa ser 
corretamente aplicada.
Nesse sentido, quando tratamos do sujeito, devemos analisar que:
a) Um sujeito nada é sem o outro.
b) Um sujeito depende de tudo.
c) Tudo depende do outro.
d) O outro não precisa existir.
e) Sujeito é sinônimo de pessoa, logo, tratamos como a valorização das pessoas ao tratar o 
entendimento de sujeito.
Que elemento está presente da definição de Filosofia por diferentes autores e em diferentes 
épocas?
a) A importância do conteúdo em detrimento da forma.
b) Conhecimento em prol da humanidade.c) A beleza da verdade eterna.
d) A constante melhoria da raça humana.
e) A base da construção da ciência.
Que elemento está presente da definição de Filosofia por diferentes autores e em diferentes 
épocas?
a) A beleza da verdade eterna.
b) Conhecimento em prol da humanidade.
c) A base da construção da ciência.
d) A constante melhoria da raça humana.
e) A importância do conteúdo em detrimento da forma.
Como a Pedagogia do Sujeito encara a finalidade da Educação?
a) Não se deve enfatizar resultados, pois não há metodologia adequada para testá-los.
b) Os resultados imediatos habilitarão o aluno para o mercado e essa é a finalidade da 
Educação.
c) O caráter utilitário é essencial à objetividade e à eficiência em qualquer treinamento.
d) A finalidade da Educação não é a de desenvolver objetos, e sim sujeitos.
e) Todas as alternativas estão incorretas.