Avaliação Formativa I Revisão da tentativa ETICAA

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Iniciado em Wednesday, 22 Jun 2022, 15:00
Estado Finalizada
Concluída em Wednesday, 22 Jun 2022, 15:52
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Professor Geovane Oliveira

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Questão 1
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00

A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o
nascimento da própria �loso�a. A ética é teórica e questionadora, mas
torna-se moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de
bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude na ação,
condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da
felicidade de toda a polis, é a essência da conduta do que Chaui nomeia
de sujeito ético moral.
Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções e as
relações propostas por ela.
I___ O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na
construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa
em detrimento do benefício do seu grupo de convivência.
II___ . A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que
decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social,
haja vista a ideia de polis para o grego não alcançar a vivencia
harmoniosa de toda cidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma preposição
falsa.
B. As asserções I e II são proposições falsas.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justi�cativa da I.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma
Justi�cativa da I. 

Sua resposta está incorreta.
Questão 6 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições falsas.

Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00

Avaliando o seguinte enunciado que diz: O mal é uma força natural A
prática da maldade já está prevista em nosso destino Essas eram as
questões que atormentavam Santo Agostinho, a�nal, se tudo que existe é
criação divina, como se explicar a existência do mal sem atribuir a Deus a
sua existência Neste sentido, o arcabouço teórico de Santo Agostinho
esboçada em sua obra, O Livre-Arbítrio a questão do mal foi respondida
edi�cado com o intuito principal de combater as heresias de duas
doutrinas correntes ao seu pensamento: o maniqueísmo e o pelagianismo.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação
proposta entre elas.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à
conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da
vontade de Deus.
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a
vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria
natureza.
Acerca das asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justi�cativa correta da I;
B. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira;
C. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa;
D. As asserções I e II são proposições falsas.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justi�cativa correta da I;

Sua resposta está correta.
Questão 3 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma
proposição verdadeira;

Questão 3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
A ética nos encaminha para uma ação reguladora das paixões pelo víeis
racional em que o sujeito age de forma moral em função da harmonia
social na cidade. Por esta razão, Aristóteles de�ne a Pólis como
associação de indivíduos, logo estes indivíduos devem fazer dessa
sociedade um lugar de justiça social e, para isso, as paixões devem ser
reguladas pelo crivo da razão. Assim sendo:
Escolha uma opção:
A. A ética visa desenvolver a justiça social como imposição do ato
moral justo; 
B. A ética se con�gura no ato moral virtuoso, pois o indivíduo nasce
ético;
C. Para a cidade justa, mais vale o crescimento pessoal que o
comunitário;
D. O bem é a justiça social na polis;
E. As questões A e d estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
Questão 5 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: O bem é a justiça social na polis;

Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Quando re�etimos sobre a dimensão ética em Agostinho e a teoria do
livre arbítrio nos deparamos com algo que incomoda ao entendimento
racional, pois como entender que Deus conhece antecipadamente todas
as nossas ações e tudo que virá a acontecer com a humanidade. Sendo
assim, há escolhas Se Deus, já conhece tudo então como é possível falar
de livre arbítrio em que o homem é um ser que decide por si mesmo. Deus
sendo onisciente, onipotente e onipresente se encontra em toda historia
da humanidade e tudo está consumado. O problema da liberdade e do
mal se torna a razão algo paradoxal.
Considerando a questão acima, julgue os próximos itens.
I___ É certo que, se Deus conhece antecipadamente o futuro, então o
homem não é livre.
II___ É certo que, se o homem é livre, então Deus não conhece o futuro.
III___ Se as coisas pudessem acontecer de modo diferente daquele como
Deus as conhece, então Ele teria opinião e não, ciência.
IV___ Deus e o homem conhecem as coisas da mesma maneira e, por
isso, não há presciência divina.
V___ Na eternidade divina, todas as coisas são presentes, também
aquelas que haverão de acontecer no tempo futuro.
Estão certos apenas os itens:
Escolha uma opção:
A. II e V.

B. I e III.
C. II e IV.
D. I e IV.
E. III e V
Sua resposta está correta.
Questão 8 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: III e V

Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A ética se constitui em função de uma conduta justa, mas acima de tudo,
seu objeto se dirige a uma prática social atuante na transformação da
cidade, haja vista que, toda cidade visa à instituição da cidadania como
caminho da igualdade de direitos. Por isso que:
I) Ética é um caminho para a justiça social;
II) Ética é uma ação abstrata;
III) Ética é uma condição utópica;
IV) Ética é uma idealidade desconectada da cidade real;
V) Ética é uma posição estrutural da liberdade.
Quais expressões estariam corretas
Escolha uma opção:
A. III e V
B. III e II
C. I e IV
D. I e V
E. II e IV
Sua resposta está correta.
Questão 4 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: I e V

Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A ideia de indivíduos acorrentados no fundo de uma caverna desde a sua
infância apenas contemplando as sombras tomando-as como verdades
releva um estado de ignorância. Para reverter este estado, era necessário
se livrar desta condição e entender que a verdade se situa fora desta
caverna. A caverna é nossa realidade e para chegarmos a uma verdade
mais concisa deve-se libertar das aparências. Dentro da discussão política,
alcançar esta condição signi�ca.
1. Conhecer as ideias suprassensíveis, mas descartar as ideias materiais;
2. Conhecer somente as ideias materiais;
3. Conhecer somente as ideias suprassensíveis
4. Conhecer as ideias suprassensíveis em função das sensíveis;
5. Conhecer as ideias suprassensíveis para alcançar o bem maior.
ASSINALE a alternativa CORRETA.
Escolha uma opção:
A. As a�rmativas 1, 2, 3, 4 e 5 são verdadeiras.
B. Somente as a�rmativas 2, e 5 são verdadeiras.
C. Somente as a�rmativas 4 e 5 são verdadeiras.
D. Somente as a�rmativas 1, e 3 são verdadeiras.
E. Somente as a�rmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
Sua resposta está correta.
Questão 4 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: Somente as a�rmativas 4 e 5 são verdadeiras.

Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Partindo da leitura do texto que apresenta uma discussão sobre a ética dentro da vertente do protestantismo,
Weber analisa as formulações teóricas e sociais que, possibilitamo desenvolvimento do que ele viria a chamar
de Espirito do capitalismo, que embasaria as formulações teóricas do capitalismo moderno. Assim sendo, qual
a a�rmativa falsa
Escolha uma opção:
A. O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e in�uência de tal ideologia;
B. A ética visava o acúmulo que socialmente era representado como dimensão das bênçãos divinas;
C. A visão religiosa de�niria a ideia central da produção e consequentemente o sentido do acúmulo;
D. A origem do capitalismo moderno se fundamenta numa vivência de base protestante que visava o
acumulo das riquezas;
E. A visão protestante do trabalho reformulou as bases do trabalho dando um signi�cado religioso.
Sua resposta está correta.
Questão 11 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e in�uência de tal
ideologia;

Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Em Agostinho a distinção de livre-arbítrio e liberdade é essencial para compreendermos o papel da graça em
sua ética, a primeira refere-se a livre decisão frente à vontade e o segundo conceito só seria efetivo na
possibilidade da sujeição a Deus. O homem só é verdadeiramente livre se estiver em concordância com Deus.
A partir dessas questões são colocados os problemas e limites da ética agostiniana. Assim sendo, o que seria
correto dizer da ética em Agostinho
Escolha uma opção:
A. A ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem;
B. A ética é negativa, mesmo sendo o homem um ser bom;
C. É uma ética egoísta, pois o homem não é livre;
D. A ética parte de uma fundamentação moral egoísta da parte de Deus que criou o homem;
E. A ética, para Agostinho, deve ser um mecanismo de aprisionar o homem a Deus.
Sua resposta está correta.
Questão 7 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: A ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem;

Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
En�m, se quisesses atribuir o pecado ao Criador, desculparias o pecador, que nada teria cumprido fora dos
desígnios de seu Criador. E então, poderias desculpá-lo com justiça, pois não haveria pecado algum. Logo, se
não houver pecado, nada mais existe que possas atribuir à responsabilidade do Criador (AGOSTINHO, 1995,
p.203).
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I___ O homem não é responsável pelo mal, pois o mal já estava determinado e sua ação que resulta no
pecado é algo e o cumprimento do querer divino.
II___ Deus em sua onisciência já saberia de toda ação humana e suas escolhas, logo o mal estaria voltado
somente para Deus que permitiu a criação.
Acerca das asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira;
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I;
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I;
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa;
E. As asserções I e II são proposições falsas.
Sua resposta está correta.
Questão 5 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições falsas. 
Questão
10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Observe a seguinte imagem:
Observando a imagem acima, podemos perceber como as ações podem ser determinadas por uma
dimensão re�exiva ou não. Dentro da proposta ética, é comum ao agir separar-se da multidão e de sua
in�uencia visando estabelecer uma escolha em consonância ao seu pensamento. O processo de autonomia,
em muitas ocasiões exige essa separação. Assim sendo, podemos compreender que:
Escolha uma opção:
A. A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por
esta forma, a ação busca uma autonomia;
B. A ética é uma re�exão sobre as opiniões de forma geral visando somente desconstruí-las;
C. A ética busca o isolamento dos indivíduos, pois assim estes se tornam mais justos;
D. A ética é uma ação individualista que visa o desenvolvimento da autonomia do indivíduo, mas resulta
numa dimensão egoísta;
E. A ética é uma imposição de valores sobre a ação correta, pois o sujeito ético atribui o sentido correto
das ações para determinar a ação o outro.
Sua resposta está correta.

Questão 3 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua
racionalidade, por esta forma, a ação busca uma autonomia;

ATIVIDADE ANTERIOR
Avaliação do Material didático 
PRÓXIMA ATIVIDADE
Avaliação Formativa II 

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