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Copyright 2022 221RGR0062A - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA Minhas Disciplinas 221RGR0062A - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UNIDADE 2 Atividade 2 (A2) Questão 1 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 2 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 3 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 4 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 5 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 6 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 7 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 8 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 9 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Questão 10 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Terminar revisão Iniciado em terça, 7 jun 2022, 19:58 Estado Finalizada Concluída em terça, 7 jun 2022, 20:09 Tempo empregado 10 minutos 58 segundos Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%) O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e municipal. Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se mantêm atuais e em uso até os nossos dias. Bens Tombados.IPHAN, 2014. Disponível em: <h�p://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. Sobre o tombamento, você diria que: I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a Festa do Boi III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira Estão corretas as a�rmações: a. II e IV. b. I e III. c. I, II e III. d. I e IV. Resposta Correta. Preservar e tornar patrimônio os bens culturais para que estejam sempre presentes e disponíveis na cultura, cria e conserva a memória social e, consequentemente, sustenta a nossa identidade cultural. Os Livros de Tombo onde está registrado o patrimônio cultural brasileiro pode ser acessado na internet, no Portal do Iphan. e. II, III e IV. A resposta correta é: I e IV. "A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-emancipação, pré-Lei Áurea nesse sentido de que a sociedade continua delegando as ocupações de maior exploração e de menor remuneração à população negra", diz Etkin. GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros ocupam vagas sem quali�cação. G1, 2018. Disponível em: <h�ps://g1.globo.com/economia/no�cia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. Essa a�rmação expõe e explica a. a in�uência dos negros na alimentação brasileira b. o destaque dos negros em danças como o samba c. o racismo existente no Brasil Resposta Correta. O racismo é ainda presente no Brasil, que mantém grandes desigualdades entre brancos e negros. Como exemplo podemos citar a área da educação e as oportunidades de emprego. d. os quilombos no Mato Grosso e em outros estados brasileiros e. a formação de comunidades de senzala. A resposta correta é: o racismo existente no Brasil Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, "Origem das Espécies", de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado "racismo cientí�co". LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. A "Origem das Espécies" de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo cientí�co. PORQUE II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser humano. É correto a�rmar que: a. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. c. As asserções I e II são proposições falsas. Resposta Correta. A teoria "Origem das Espécies" de Darwin apresentou apenas a evolução dos seres, até o homem. O que levou ao racismo cientí�co foram as teorias evolucionistas. d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. e. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A resposta correta é: As asserções I e II são proposições falsas. Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão econômica e a necessidade de mão de obra quali�cada para trabalhar nos engenhos, Portugal começa a investir no trá�co de escravos. O primeiro navio de escravos chega a Salvador a partir de 1560. Para a historiadora Marli Geralda "A característica da economia decidiu o tipo de escravidão, o africano era considerado como uma coisa que falava". "Duas forças permitiram que a escravidão permanecesse no Brasil: pressão externa (dos tra�cantes de escravos, comércio que gerava muito dinheiro) e condição interna (a produção agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão de obra especializada)", diz. A escravidão no Brasil colônia. Universia Brasil, 2012. Disponível em: <h�p://no�cias.universia.com.br/destaque/no�cia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html>. Acesso em: 20 de jun. 2019. Considerando o texto acima e seus estudos anteriores, assinale a alternativa correta: a. O trá�co de escravos e seu trabalho visavam abastecer a nobreza do Brasil colônia. b. O país escolhido para buscar os escravos era a África, pois o continente africano não era organizado. c. Mão de obra especializada, os escravos eram facilmente subjugados por seus colonizadores por serem dóceis. d. A cultura africana rapidamente aderiu aos costumes da nova cultura que vinha implantando hábitos europeus no Brasil. e. Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para produção de café, algodão e tabaco. Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de mão de obra especializada e barata para a produção de cana de açúcar, café, algodão e tabaco em território colonial, para atender o crescente consumo europeu. A resposta correta é: Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para produção de café, algodão e tabaco. Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um processo que a Antropologia chama de aculturação. Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de aculturação: interétnica e intertribal. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Assinale a alternativa correta: a. Na aculturação interétnica o contato é pací�co, as mudanças decorrem do contato entre os diferentes grupos. b. Na aculturação intertribal, um de dois grupos cultural e etnicamente diferentes se destaca na in�uência ao outro. c. O maior intercâmbio cultural ocorre na aculturação interétnica, onde ocorre muita troca entre os diferentes grupos. d. Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são culturalmente e etnicamente diferentes entram em contato direto e permanente,sendo expostos a mudanças em seus padrões culturais. Contudo, esse contato nem sempre é pací�co. e. Na aculturação intertribal o contato não é pací�co, um grupo busca sobrepor-se ao outro mesmo de forma violenta.. A resposta correta é: Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes Gradativamente, a classi�cação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço nos círculos acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de etnia. [...] Originária do grego ethnos (povo), ela é um conceito que abrange os aspectos socioculturais, históricos e identitários de um povo. Dessa forma, ela pode ser entendida como um complexo populacional que têm histórica ou mitologicamente a mesma ancestralidade LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise: I. A etnia a�rma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve considerar diferentes raças humanas. II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do dia a dia, no senso comum. III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de mundo e, na maioria das vezes, território. IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem nações. É correto a�rmar que: a. I, II e III. b. I e II. c. II e IV. d. I, III e IV. e. III e IV. Resposta Correta. Um grupo que possui uma mesma etnia compartilha as mesmas crenças, a mesma língua, a mesma cultura, a mesma visão de mundo e, na maioria das vezes, o mesmo território. No território brasileiro, existem várias etnias nativas indígenas e ainda mulçumanos, judeus, maoris e okinawanos que podem ser encontrados em diversos países. Como exemplo de etnias que constituem nações podemos citar a quase totalidade do território africano. A resposta correta é: III e IV. O termo "raça" vem do latim ratio, que signi�ca categoria, espécie ou tipo. Desde a antiguidade, na história das ciências naturais, raça é o conceito utilizado pra classi�car as espécies animais e vegetais. Durante a Idade Média, o termo começa a ser utilizado para classi�car a diversidade humana em grupos �sicamente diferentes, designando, também, a descendência, e identi�cando um grupo que tinha um antepassado compartilhado e que, por isso, mantinha características físicas em comum (LÉVI-STRAUSS, 1973). LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Foram consequências do conceito de raça humana: I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras classes sociais porque possuíam "sangue puro". II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e civilização. III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o direito de reinar. IV. O surgimento de "novos humanos" com habilidades cognitivas especiais. Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: a. I, III e IV. b. III e IV. c. I e II. Resposta Correta. Os nobres se consideravam superiores por serem descendentes dos Francos e acreditavam ter habilidades e aptidões para reinar.Já a Antropologia evolutiva, colocava a evolução como uma linha que partia da selvageria e chegava a civilização. d. I, II e III. e. II e IV. A resposta correta é: I e II. A Antropologia e a História questionam a noção de descobrimento, uma vez que o território brasileiro já era habitando antes da chegada dos colonizadores. Nesse sentido, podemos dizer que ocorreu uma invasão, seguida de uma conquista. Isso porque a conquista do continente americano revelou aos europeus a existência de uma população até então desconhecida. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Avalie as a�rmações abaixo: I. A população indígena brasileira sofreu a perda de sua cultura devido a processos de subordinação aos portugueses, no século XVI. II. No século XX, a convivência entre índios nativos e invasores portugueses tornou-se amigável. III. Estudos sobre a demogra�a indígena indicam que antes do descobrimento existiam mais de mil povos indígenas e hoje existem 227 etnias. IV. Independente das boas condições oferecidas pelas cidades é insigni�cante o número de indígenas que migram. É correto a�rmar que: a. I e III. Resposta Correta. Com a chegada dos portugueses, a população indígena sofreu a perda de sua cultura em função dos processos de subordinação e doutrinação religiosa. Com o passar do tempo a população indígena continuou diminuindo em nosso país, além da redução na quantidade de povos indígenas houve grande redução no número deles. b. I, II e IV. c. II e IV. d. I, III e IV. e. II e III. A resposta correta é: I e III. [...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da memória social do país. [...] No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em termos o�ciais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais marginalizados. PORQUE II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso patrimônio cultural. É correto a�rmar que: a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. b. As asserções I e II são proposições falsas. c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. d. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas vezes a documentação é precária sendo necessário recorrer a transmissão oral de crenças e valores. e. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A resposta correta é: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso signi�ca que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cienti�camente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. O conceito cientí�co usado para classi�car os seres humanos em raças não é mais considerado válido pela ciência PORQUE II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não su�cientes para dividi-la em raças. É correto a�rmar que: a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. d. As asserções I e II são proposições falsas. e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. Resposta Correta. A classi�cação dos seres humanos em raçasnão é mais validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança e a diversidade genética não su�cientes para classi�cá-la em raças. A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. ◄ Compartilhe Seguir para... Videoaula ► Navegação do questionário VINICIUS JESUS ROCHA Terminar revisão 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 NAP CPA Responsabilidade Socioambiental Minhas Disciplinas Minhas Bibliotecas VINICIUS JESUS ROCHA