Prova Cultura e Sociedade

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12/06/2022 17:17 ANNA PAULA DE SOUZA RIBEIRO, histórico de teste: Prova Eletrônica
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Prova Eletrônica Resultados para ANNA PAULA DE
SOUZA RIBEIRO
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3 / 3 ptsPergunta 1
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da
Razão Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo
triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A
Modernidade levou mais de dois séculos para edificar a política
racional e esta submergiu sob violentas ondas; pois
contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer,
para o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição
em massa referente à ação política, seja na violência das gangues,
seja nas diversas aglomerações que pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
 
Tem como característica cada radical princípios de orientação
religiosos.
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade
soluções para os problemas que vivencia.
 
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os
problemas que vivencia.
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Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por
patamares de igualdade social.
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista
vigente anteriormente.
3 / 3 ptsPergunta 2
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para
a "líquida" - ou seja, para uma condição em que as organizações
sociais (estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições que
asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento
aceitável) não podem mais manter sua forma por muito tempo (nem se
espera que o façam), pois se decompõem e se dissolvem mais rápido
que o tempo que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para
que se estabeleçam. É pouco provável que essas formas, quer já
presentes ou apenas vislumbradas, tenham tempo suficiente para se
estabelecer, e elas não podem servir como arcabouços de referência
para as ações humanas, assim como para as estratégias existenciais a
longo prazo, em razão de sua expectativa de vida curta: com efeito,
uma expectativa mais curta que o tempo que leva para desenvolver
uma estratégia coesa e consistente, e ainda mais curta que o
necessário para a realização de um "projeto de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações
sociais:
 
De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e
manutenção de formas históricas.
 
Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que
a religião alcançou na contemporaneidade.
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São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um
desconforto constante os indivíduos.
 
Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos
conflitos sociais.
 
Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são,
portanto,cada vez mais duráveis.
3 / 3 ptsPergunta 3
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos.
Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”,
dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação
científica. Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência
habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados
quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem
status de conceito”.
Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que:
 
A precisão conceitual é uma das características marcantes de
conceitos e teorias voltadas às Ciências humanas e sociais.
 Todas as Ciências têm a mesma metodologia.
 
Há uma impossibilidade de produção de ciências se estudamos fatos
sociais,
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Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências
humanas e sociais.
 
As Ciências humanas e sociais podem e devem abrir mão da
contextualização na busca de um entendimento mais exato dos
fenômenos.
0 / 3 ptsPergunta 4IncorretaIncorreta
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz
ativista. No cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é
fomentada também pela derrogação política, o que deflagra, por
consequência, um apoderamento da função legislativa por parte do
judiciário. Isto é, nota-se que o poder legislativo tem delegado
decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de leis
vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a pouca perícia técnica para
atuar a cada mudança de quadro (Cappelletti, 1993); ou por não
querer se envolver em questões impopulares ou irrelevantes do ponto
de vista eleitoral (Tate; Vallinder: 1995). Por todos esses motivos, o
poder legislativo é levado a não responder às demandas imediatas
com presteza e a formular leis tardiamente. Ainda, quando formuladas,
logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas mudanças. O
legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e ineficiente nesse
cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes levam
vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão, ganham
espaço no terreno político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na
contemporaneidade e substituída pela luta política na garantia de
direitos.
 
Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
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Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela
movimentação política e pela luta dos movimentos sociais.
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas
consequências o esvaziamento da esfera política como mediadora de
conflitos.
3 / 3 ptsPergunta 5
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova
noção de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu
terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está
intrinsecamente ligada à experiência concreta dos movimentos sociais,
tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania
se entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de
mulheres, negros, homossexuais, ecológicos etc. Na organização
desses movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à
igualdade como o direito à diferença - constituiu a base fundamental
para a emergência de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se
agregou cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da
democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa
o novo estatuto teórico e político que assumiu a questão da
democracia em todo o mundo, especialmente a partir da crise do
socialismo real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 
Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos
culturais dos proletários.
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Surgiram durante o regime absolutista,pautados por questões
territoriais.
 
Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões
econômicas.
 
Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões
religiosas.
 
Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de
dissidências religiosas.
3 / 3 ptsPergunta 6
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo
material e de que a lei natural, inscrita no coração dos homens, pode
ser descoberta espontaneamente vai ganhando força, deteriorando,
aos poucos, os velhos princípios de autoridade - entre os quais os
mantidos pela Igreja católica. Sobre essa base, torna-se mais fácil
compreender a emergência do empirismo, do racionalismo cartesiano
e o avanço das ciências experimentais que, no seu conjunto,
caracterizarão a era moderna.”
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que:
 
É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas
as explicações .
 
Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para
todas as explicações.
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Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do
mundo e referência para todas as explicações.
 
Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e
referência para todas as explicações.
 
Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as
explicações.
3 / 3 ptsPergunta 7
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade
aparece na esfera pública, que interconecta a vida privada, as
experiências cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das
oportunidades, aos centros do poder do Estado e do poder econômico,
e vice-versa. Dizendo de outra maneira, os processos comunicativos
da esfera pública ligam os problemas do cotidiano dos homens
comuns ao mundo sistêmico e aos centros de decisão política, e
tornam visíveis aos cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico
e das esferas funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.”
Quando falamos em participação democrática:
 Estamos falando apenas de votos e eleições.
 
Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso
de todos os cidadãos.
 
A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das
demandas sociais.
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Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado
mínimo, ou seja, todos participam para que o trabalho do Estado
diminua.
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os
mesmos cidadãos estejam inseridos no mercado.
3 / 3 ptsPergunta 8
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e
meninos tímidos ou recatados, mulheres lésbicas, transexuais,
bissexuais e outras formas de orientação sexual é latente, manifestada
através de piadas, brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e
atitudes preconceituosas que precisam ser seriamente discutidas na
Escola. Diariamente acontecem situações desagradáveis em sala de
aula contra alunos e alunas homossexuais, com anedotas machistas,
palavras de baixo calão, estereótipos ofensivos, deboches e atitudes
aparentemente "inofensivas", mas que servem como estigma (Elias e
Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas maneiras de home
erotismo ou homo afetividade.”
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que:
 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana
estão a cargo somente das instituições religiosas.
 
Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana
continuam proliferando.
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais
como temas polêmicos na contemporaneidade.
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Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se
deve abordar os temas acerca da sexualidade humana.
 
Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus
relacionados à sexualidade humana
3 / 3 ptsPergunta 9
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo
e no espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e
são ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns
exemplos são claros. Aí estão à realidade social e histórica do
casamento da mulher que, às vezes, em determinada sociedade, é
submetida a imposições que outra sociedade considera inadequadas.
Outro exemplo é o da pena de morte, legal ou ilegal, mas sempre
implicando um sentido ético para quem quer examinar sua existência
de forma radical. Enfim, muitos outros exemplos apontam as relações
entre a violência com a ordem social e cultural e a ordem legal ou
simplesmente com a consciência moral dos indivíduos.”
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar
que:
 
Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade.
 
Como há uma definição universal acerca do que é violência sua
identificação é bastante fácil.
 
No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões
culturais mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como
violentas.
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Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano.
 
Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo
visivelmente em nossa sociedade.
3 / 3 ptsPergunta 10
“De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser
simplesmente definido por meio de sua simples contraposição ao
conceito de “utopia”, o que não nos parece um procedimento
adequado. Um método mais válido para esta definição parece-nos ser
o que confronta eutopia e distopia. Ou seja, trata-se da oposição entre
o “bom lugar” e o “lugar ruim”. Pois a distopia apresenta um
componente de materialidade – trata-se, em sua maioria, de lugares
situados no tempo (geralmente no futuro) e no espaço – que o termo
utopia não pressupõe em igual medida; cujo oposto seria tão somente
topia. Dito de forma resumida, podemos então dizer que a distopia
caracteriza-se pela extrapolação negativa do status quo à época de
sua funcionalização ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui
em superação, como no conceito de utopia.”
Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como:
 
Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade
social e ambiental foram superados.
 
Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por
mecanismos democráticos bastante consolidados.
 
Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia
exacerbaram suas funções e os indivíduos, muitas vezes, está
submetido às mesmas.
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Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as
desigualdades de raça, cor e gênero estão superadas.
 
Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade,
fraternidade e liberdade.
Pontuação do teste: 27 de 30