Teóricos da Educação - 50 Questões de Concurso - Módulo 2

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Volume 2 
 
 
 
Teóricos da Educação 
 
 
 
 
 
+50 Questões de Concurso 
 
 
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51. Qual foi o autor responsável em dizer que: “Ninguém liberta ninguém, 
ninguém se liberta sozinho: Os homens se libertam em comunhão”? 
a) Rubens Alves. 
b) Jean Piaget. 
c) Edgar Morin. 
d) Paulo Freire. 
e) Cipriano Luckesi. 
52. “A escola constitui-se num Aparelho Ideológico do Estado. Por meio de seu 
currículo, induz as pessoas das classes subordinadas à submissão e à 
obediência, enquanto as pessoas das classes dominantes aprendem a 
comandar e a controlar”. Qual teórico defendeu essa tese? 
a) Louis Althusser 
b) Paulo Freire 
c) Pierre Bourdieu 
d) Michael Apple 
53. Esse educador brasileiro integrou o movimento por renovação da educação 
brasileira. Foi um dos signatários do documento intitulado “Manifesto dos 
Pioneiros da Educação Nova”. Essa descrição se refere a: 
a) Paulo Freire. 
b) Darcy Ribeiro. 
c) Dermeval Saviani. 
d) Anisio Teixeira. 
 
 
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54. A ideia de que a educação se torna um momento da experiência dialética total 
da humanização dos homens, com igual participação dialógica do educador 
e do educando, é defendida por: 
a) Karl Marx 
b) Maria Montessori. 
c) Paulo Freire. 
d) Augusto Cury 
e) Rubem Alves. 
55. O método pedagógico da Pedagogia Histórico-Crítica contempla as seguintes 
etapas: prática social inicial, problematização, instrumentalização, catarse e 
prática social final. O principal defensor dessa tendência pedagógica é: 
a) Lev Vygotsky. 
b) John Dewey 
c) Jean Piaget. 
d) Paulo Freire 
e) Dermeval Saviani. 
56. A estratégia pedagógica de Paulo Freire para educação de adultos significava 
fazer com que a aprendizagem partisse do: 
a) projeto do aluno. 
b) contexto do aluno 
c) planejamento do professor 
d) livro didático. 
57. Segundo Paulo Freire, em “Pedagogia da Autonomia”, no que diz respeito aos 
saberes necessários à prática educativa, assinale a alternativa que apresenta 
afirmação INCORRETA: 
a) Ensinar é uma especificidade humana. 
b) Ensinar é transferir conhecimento. 
 
 
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c) Ensinar exige pesquisa. 
d) Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática. 
58. Segundo Paulo Freire, em seu texto Pedagogia da autonomia: saberes 
necessários à prática educativa, “não posso ser Professor sem me achar 
capacitado para ensinar certo e bem os conteúdos de minha disciplina, mas 
não posso, por outro lado, reduzir minha prática docente ao puro ensino 
daqueles conteúdos.” Com essa afirmação, o autor defende 
a) a discussão indisciplinada em sala de aula. 
b) o testemunho ético, a coerência entre o que o professor diz, o que escreve, 
o que ensina e o que faz. 
c) o desdenho e a humildade da prática docente. 
d) o autoritarismo do professor para legitimar sua ação. 
59. Em Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire lista uma série de “exigências” 
inerentes ao ato de ensinar. Uma delas afirma que “Ensinar exige 
curiosidade”. Sobre essa exigência, é CORRETO afirmar que 
a) se há uma prática exemplar como negação da experiência formadora é a 
que dificulta ou inibe a curiosidade do educando e, em consequência, a do 
educador. 
b) a memorização mecânica do perfil do objeto é o aprendizado verdadeiro 
do objeto ou do conteúdo. 
c) um docente consciente do seu papel no processo educativo prioriza o 
ensino dos conteúdos que são úteis para as etapas escolares seguintes. 
d) a atividade docente para ser dialógica deve estar centrada unicamente na 
promoção da curiosidade dos educandos. 
60. Em seu livro “Pedagogia da Autonomia” Paulo Freire afirma que: 
a) Ensinar exige criticidade, por isso o senso comum não deve ser 
considerado no processo educativo. 
b) O rigor metodológico necessário à pesquisa exige intervenção e por isso 
não faz parte do ensino. 
c) A pesquisa, por necessitar de formação específica, nem sempre deve ser 
parte do ensino. 
 
 
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d) Não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino porque faz parte da 
natureza da prática docente a indagação, a busca, a pesquisa. 
e) No ensino, há que se provocar o rompimento com a discussão da realidade 
concreta e a consideração do senso comum para que haja o respeito à 
ciência. 
61. O livro “Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa”, 
de Paulo Freire, aborda uma temática recorrente e central no pensamento 
desse educador, a qual constitui-se como uma de suas grandes preocupações 
como educador e como objeto de suas análises e proposições. Tal temática diz 
respeito 
a) Aos saberes que educadores devem desenvolver para se tomarem 
autorreflexivos e justos. 
b) Aos saberes que os educandos devem desenvolver para se tornarem 
autônomos, críticos e livres. 
c) Aos saberes que educandos e educadores devem desenvolver para criarem 
uma sociedade justa e democrática. 
d) À questão dos currículos escolares que devem enfatizar o 
desenvolvimento dos educandos de forma crítica e reflexiva. 
e) À questão da formação do professor, associada à reflexão sobre a prática 
educativa na perspectiva progressista em defesa da autonomia dos 
educandos. 
62. Em “Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa”, Paulo 
Freire diz: “é não só interessante, mas profundamente importante que os 
estudantes percebam as diferenças de compreensão dos fatos; as posições às 
vezes antagônicas entre professores na apreciação dos problemas e no 
equacionamento de soluções. Mas é fundamental que percebam o respeito e 
a lealdade com que um professor analisa e critica as posturas dos outros”. 
Nessa passagem, Paulo Freire está se referindo 
a) À dimensão cultural e social presentes no ambiente pedagógico e escolar. 
b) A natureza ética da prática educativa, como prática eminentemente 
humana. 
c) À reflexão que se deve ter na apreciação dos problemas e tomada de 
decisões. 
 
 
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d) À aceitação das diferenças como um imperativo da prática pedagógica 
crítica e reflexiva. 
e) Aos aspectos afetivos e emocionais das relações entre os sujeitos 
envolvidos na prática educativa. 
63. “O educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática 
docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade, sua 
insubmissão. Uma de suas tarefas primordiais é trabalhar com os educandos 
a rigorosidade metódica com que devem se “aproximar” dos objetos 
cognoscíveis. E esta rigorosidade metódica não tem nada que ver com o 
discurso “bancário” meramente transferidor do perfil do objeto ou do 
conteúdo”. (FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à 
prática educativa. Paz e Terra:1996, p. 26). 
Nesse sentido, a função da escola é transformar o educando possibilitando-lhe 
aprender criticamente, porque: 
a) faz parte das condições em que ensinar é simplesmente transferir 
conhecimentos a educandos. 
b) o educador é aquele que sabe. Cabe a ele dar, entregar e transferir seus 
conhecimentos aos alunos. 
c) quem ensina deve ter competênciae dominar todos os saberes e quem 
aprende é objeto de quem ensina. 
d) nessas condições, é necessário que os educadores e educandos sejam 
sujeitos criadores, instigadores, inquietos e ajam com rigor e 
persistência. Desse modo, aprender é um contínuo permanente em que 
educadores e educandos experimentam a produção de novos saberes. 
e) é possível se tomar um leitor crítico da realidade, a partir dos 
ensinamentos dos professores, porque o aluno memorizador fala de 
seus conhecimentos como se estivesse recitando de suas memórias 
aquilo que aprendeu, isto é, repete o que ouviu do professor, mas 
raramente ensaia algo pessoal 
64. Para Paulo Freire, as questões e problemas principais da educação não são 
questões pedagógicas, ao contrário, são questões políticas. Para ele, a 
educação e o sistema de ensino não modificam a sociedade, mas a sociedade 
é que pode mudar o sistema instrucional. O sistema educacional pode ter um 
papel de destaque numa revolução cultural. Ele chama de revolução a 
consciente participação do povo. Logo, a pedagogia crítica, como uma 
constante, contribui para revelar a ideologia esquecida na consciência das 
 
 
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pessoas. 
I - A proposta de Paulo Freire, em termos educacionais, é uma proposta 
antiautoritária, na qual professores e alunos, ensinar e aprender fazem 
parte de um único processo; na qual, engajados num diálogo permanente, 
professores e alunos aprendem e ensinam. 
II - Em sua obra Pedagogia da Autonomia, Freire critica o ensino “bancário”, 
pois acha que a criatividade do aluno e professor são deformadas. 
III - Freire defende que o professor deve não apenas transmitir conteúdos, 
mas também ensinar a “pensar certo”, a criticar o que ler, a pesquisar, a 
ser curioso e, acima de tudo, respeitar os saberes do aluno. 
IV - As propostas de Freire foram feitas para serem recriadas, conforme o 
cotidiano, o imaginário, os interesses e os valores, conforme as condições 
de vida de seu praticante, seja educando ou educador. 
Está(ão) incorreta(s) 
a) todas. 
b) apenas I, II e IV. 
c) apenas I, III, e IV. 
d) nenhuma. 
65. “Não há docência sem discência, as duas se explicam e seus sujeitos apesar 
das diferenças que os conotam, não se reduzem à condição de objeto um do 
outro. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. 
Por isso, do ponto de vista gramatical, o verbo ensinar é um verbo transitivo-
relativo. Verbo que pede um objeto direto - alguma coisa - e um objeto 
indireto -a alguém” (FREIRE, Pedagogia da Autonomia, 2005). 
Assim, é correto afirmar que 
I - no estudo o autor se atém ao uso do verbo. 
II - o autor afirma que ensinar inexiste sem aprender e vice-versa. 
III - o autor afirma que o ato de ensinar se dilui na forma de aprender. 
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s) 
a) I, apenas 
 
 
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b) I e II, apenas. 
c) I, II e III. 
d) II e III, apenas. 
66. Analise as afirmações abaixo sobre autoridade do professor, considerando o 
livro Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire (1996). 
I - O autoritarismo é a ruptura em favor da autoridade contra a liberdade 
na tensão entre liberdade e autoridade. 
II - É fundamental, enquanto aluno ou aluna, focar-me somente nos 
conteúdos programáticos para evitar repetir as posturas autoritárias de 
meus professores. 
III - Somente a competência científica funda a segurança e a qualidade da 
autoridade docente. Quais estão corretas? 
 Está(ão) correta(s) 
a) Apenas I. 
b) Apenas II. 
c) Apenas III. 
d) Apenas I e II. 
e) Apenas II e III. 
67. A questão da formação docente, ao lado da reflexão sobre a prática educativo-
progressista em favor da autonomia do ser dos educadores, é a temática 
central em torno da qual gira este texto. É também temática a que se 
incorpora a análise de saberes fundamentais àquela prática e aos quais 
espero que o leitor crítico acrescente alguns que me tenham escapado ou cuja 
importância não tenha percebido. Paulo Freire. Pedagogia da autonomia: 
saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 13 
(com adaptações). 
De acordo com o pensamento predominante no texto, o ato de ensinar exige 
I - rigorosidade metódica, pesquisa e criticidade. 
II - respeito aos saberes dos educandos, estética e ética. 
III - corporificação das palavras pelo exemplo. 
 
 
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IV - risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação. 
A quantidade de itens certos é igual a 
a) 1. 
b) 2. 
c) 3. 
d) 4. 
68. Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para sua 
própria produção ou sua própria construção, o que exige que o professor 
pense certo. Com relação aos pressupostos filosóficos subjacentes a essa 
afirmativa e ao texto, assinale a opção correta. 
a) Pensar certo é uma postura exigente, difícil e penosa que o professor tem 
de assumir diante dos outros e com os outros, em face do mundo e dos 
fatos. 
b) Pensar certo é ter a certeza de que todas as ações humanas estão 
predeterminadas pelo destino, que a interferência do indivíduo pouco 
mudará a realidade. 
c) Pensar certo é agir com espontaneidade, a ponto de todas as ações serem 
pautadas pelo espontaneísmo. 
d) Pensar certo é fácil, pouco exigente e complementa a atitude autoritária 
do professor, que cada vez menos necessita da rigorosidade metódica. 
69. A partir do saber fundamental “mudar é difícil, mas é possível” é que se deve 
programar a ação político-pedagógica. Com base nesse pressuposto e 
considerando, ainda, o texto de Paulo Freire, assinale a opção correta. 
a) O educador deve assumir uma postura neutra diante do real, pois a função 
da educação é estudar e constatar a realidade, para compreendê-la e 
admirá-la como obra da construção humana. 
b) O educador deve tomar consciência de que não é apenas objeto da história, 
mas também sujeito. No mundo da história, da cultura e da política, deve 
constatara realidade não para se acomodar, mas para mudar. 
c) Para que se possa transformar o mundo por meio da educação é preciso 
pregar a rebelião e instigar a revolta nas camadas populares, pelo fato de 
estas serem profundamente injustiçadas. 
 
 
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d) O educador deve respeitar o saber dos grupos com que trabalha. Porém, 
não pode permitir que estes predominem, por ter consciência de que 
aquilo que pensa, em face de sua formação, é melhor para o grupo. 
70. Paulo Freire no livro Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática 
educativa fala da esperança e do otimismo necessários para mudanças e da 
necessidade de nunca se acomodar, pois "somos seres condicionados, mas 
não determinados". Destaca a necessidade de uma reflexão crítica sobre a 
prática educativa, pois sem ela a teoria pode ir virando apenas discurso. NÃO 
condiz com as ideias do autor 
a) Ensinar exige risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de 
discriminação. 
b) Ensinar é transferir conhecimentos criando as possibilidades para a sua 
própria produção ou a sua construção. Ensinar exige consciência do 
inacabamento. 
c) Ensinar exige pesquisa. 
d) Ensinar exige a corporeificação das palavras pelo exemplo. 
e)Ensinar exige o reconhecimento e a assunção da identidade cultural. 
71. Paulo Freire (2011), em sua obra “Pedagogia da Autonomia: saberes 
necessários à prática educativa", faz várias reflexões sobre a prática 
educativa. São afirmativas que confirmam a reflexão do autor, EXCETO: 
a) O discurso deve ser o exemplo concreto, prático da teoria. 
b) O professor deve criar possibilidades para a construção do conhecimento 
do aluno. 
c) É pensando criticamente a prática de ontem que se pode melhorar a 
próxima prática. 
d) A prática docente envolve o movimento dinâmico, entre o fazer e o pensar 
sobre o fazer. 
e) O educador deve desconsiderar a leitura de mundo que os educandos 
fazem e se ater à leitura da palavra. 
72. Em “Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa" Freire 
(1997), destaca que “quando vivemos a autenticidade exigida pela prática de 
ensinar-aprender participamos de uma experiência total, diretiva, política, 
ideológica, gnosiológica, pedagógica, estética e ética, em que a boniteza deve 
 
 
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achar-se de mãos dadas com a decência e com a seriedade” (p.26). Nesta 
perspectiva, marque V ou F para as afirmativas que seguem sobre o educador 
progressista. Ensinar exige: 
( ) rigorosidade metódica 
( ) respeito aos saberes dos educandos 
( ) opor-se à gnosiologia 
( ) criticidade 
( ) estética e ética 
( ) risco, aceitação do novo 
( ) indisponibilidade ao risco 
( ) reflexão crítica sobre a prática 
( ) o reconhecimento e a assunção da identidade cultural 
( ) priorização de determinadas identidades culturais 
A alternativa que apresenta a sequência correta é: 
a) (F), (V), (F), (V), (V), (V), (F), (V), (F), (F). 
b) (F), (F), (V), (F), (V), (F), (F), (V), (V), (V). 
c) (V), (F), (F), (V), (F), (V), (V), (V), (V), (F). 
d) (V), (V), (F), (V), (V), (V), (F), (V), (V), (F). 
e) (F), (V), (F), (F), (V), (V), (V), (V), (V), (V). 
73. [...] Não somos apenas objeto da História, mas seus sujeitos igualmente. A 
partir deste saber fundamental: mudar é difícil, mas é possível, que vamos 
programar nossa ação político pedagógico. (FREIRE, Paulo. Pedagogia da 
autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e terra, 
1997, p. 89). 
Analisando a formação docente, a partir de um contexto de práxis, na perspectiva 
da construção de novos conhecimentos, que não se limitam ao momento da 
formação inicial, mas, principal mente, estende-se por todo o percurso 
profissional do professor, podemos assim dizer que a tríade: formador, formando 
e conhecimento se faz mediante uma relação dialética, sendo esta uma 
 
 
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característica necessária à realização da práxis. Nesse sentido, na visão freireana, 
o ato de ensinar descontextualizado da práxis não transforma. Em razão disso, a 
Proposta Curricular considera que, no processo de ensino-aprendizagem, é 
necessário que se estabeleçam relações legítimas entre teoria e prática. Assinale 
a alternativa que corresponde a esse ponto de vista: 
a) As práticas docentes devem direcionar-se primeiramente para a teoria. 
Consciente da teoria, o aluno terá condições de ser exposto às práticas 
de ensino-aprendizagem. 
b) O professor deve concentrar todas as suas energias nas práticas de 
ensino. A depender da turma, pode abordar conteúdos teóricos 
relacionados diretamente à realidade do aluno. 
c) Teoria e prática são dimensões de um mesmo processo de ação-
reflexão-ação, que, ao articular conteúdos curriculares, competências e 
habilidades, contextualiza significativamente o saber. 
d) Os conteúdos curriculares significativos correspondem à dimensão 
teórica do ensino, enquanto que as competências e as habilidades 
constituem aspectos metodológicos práticos. 
e) Teoricamente, objetivos de aprendizagem e situações de aprendizagem 
são sinônimos, tanto quanto são sinônimos, na prática, competência e 
sequências didáticas significativas. 
74. Leia atentamente o trecho extraído do livro “Pedagogia da Autonomia: 
Saberes necessários a prática educativa": 
O ato de cozinhar, por exemplo, supõe alguns saberes concernentes ao uso do 
fogão, como acendê-lo, como equilibrar para mais, para menos, a chama, como 
lidar com certos riscos mesmo remotos de incêndio, como harmonizar os 
diferentes temperos numa síntese gostosa e atraente. A prática de cozinhar vai 
preparando o novato, ratificando alguns daqueles saberes, retificando outros, e 
vai possibilitando que ele vire cozinheiro. A prática de velejar coloca a 
necessidade de saberes fundantes, como o do domínio do barco, das partes que o 
compõem e da função de cada uma delas, como o conhecimento dos ventos, de 
sua força, de sua direção, os ventos e as velas, a posição das velas, o papel do 
motor e da combinação entre motor e velas. Na prática de velejar se confirmam, 
se modificam ou se ampliam esses saberes. FREIRE, 2000, p.23 e 24 
O texto acima permite analisar que: 
a) Ensinar é um processo que pode tornar o aprendiz mais e mais criador. 
Quanto mais criticamente se exerça a capacidade de aprender, mais se 
 
 
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constrói e se desenvolve o que pode ser chamado de “curiosidade 
epistemológica” 
b) Existe uma relação entre o ato de ensinar e a prática de cozinhar, 
mostrando que o professor precisa diversificar sua prática, 
promovendo atividades fora do ambiente escolar. 
c) Na prática pedagógica, é importante estabelecer atividades que 
relacionem com o cotidiano dos alunos, utilizando receitas familiares e 
atraentes. 
d) Com o objetivo de criar “espaços inovadores”, cabe aos professores 
utilizarem com frequência todo o espaço escolar. 
75. Paulo Freire, em Pedagogia da Autonomia (1999), desenvolveu uma temática 
rica sobre a formação dos professores, defendendo reflexões a respeito de 
uma prática dialógica como uma exigência de humanização docente. Para 
tal, o professor deve 
a) dominar o conteúdo. 
b) manter um bom nível de avaliação entre os alunos. 
c) desenvolver uma docência crítica. 
d) criar um ambiente agradável e sem conflito. 
e) alcançar alto padrão de produtividade dos seus alunos. 
76. Na perspectiva da Pedagogia da Autonomia (Paulo Freire), ensinar exige dos 
educadores alguns saberes fundamentais, dentre os quais NÃO se inclui: 
a) Exercício de curiosidade. 
b) Intransigência intelectual. 
c) Liberdade e autoridade. 
d) Rigorosidade científica. 
77. Assinale a alternativa falsa, de acordo com Paulo Freire, em “Pedagogia da 
autonomia”: 
a) Não podemos nos assumir como sujeitos da procura, da decisão, da 
ruptura, da opção, como sujeitos históricos, transformadores, a não ser 
assumindo-nos como sujeitos éticos. 
 
 
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b) O sujeito ético não está permanentemente exposto à transgressão da 
ética, que é uma possibilidade, mas não uma virtude. 
c) A ética universal do ser humano é a ética enquanto marca da natureza 
humana, enquanto algo absolutamente indispensável à convivência 
humana. 
d) Mais do que um ser do mundo, o ser humano tomou-se uma presença no 
mundo, com o mundo e com os outros, presença que, reconhecendo a 
outra presença como um “não-eu”, se reconhece como “si própria".78. Para Paulo Freire, o educador democrático não pode negar-se o dever de, na 
sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua 
curiosidade, sua insubmissão. Diante disso, uma das tarefas primordiais do 
professor é 
a) trabalhar a consciência dos educandos para a importância e o 
reconhecimento dos saberes clássicos visando à ascensão social. 
b) organizar o seu tempo didático para que os educandos tenham acesso a 
maior gama possível de conhecimentos de mundo. 
c) organizar atividades em que os alunos precisam explicitar aos colegas as 
estratégias que eles usaram para encontrar as respostas de um 
determinado problema. 
d) trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica com que devem se 
aproximar dos objetos cognoscíveis. 
e) criar situações didáticas de compreensão e ação sobre o objeto ou 
conteúdo referente ao tratamento da informação. 
79. São ideias defendidas por Paulo Freire (1996), em “Pedagogia da Autonomia”, 
EXCETO: 
a) Ensinar exige curiosidade e a convicção de que a mudança é possível. 
b) Ensinar não é transferir conhecimento. 
c) Ensinar é uma especificidade humana que exige comprometimento. 
d) Ensinar com rigorosidade metódica para impedir a criatividade e o 
pensamento crítico do educando. 
80. Segundo Paulo Freire em “Professora sim, tia não”, ___________ não são, 
contudo, momentos separados um à espera do outro. São momentos em 
 
 
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permanentes relações. 
As palavras que completam corretamente esse texto são, respectivamente: 
a) disciplinar e avaliar. 
b) programar e avaliar. 
c) programar e disciplinar. 
d) moralizar e disciplinar. 
81. A história das ideias pedagógicas nesses últimos anos apresenta importantes 
marcos teóricos. Entre os mais significativos deles está, 
inquestionavelmente, a obra de Paulo Freire. Tendo sua produção como 
referência, muitos educadores, principalmente na América Latina, 
consolidaram um dos paradigmas mais ricos da pedagogia contemporânea: 
a educação popular - a grande contribuição do pensamento pedagógico 
latino-americano à pedagogia mundial (MOACIR GADOTTI, 1996). 
A respeito da influência de Paulo Freire na educação do mundo, marque a opção 
INCORRETA. 
a) A Pedagogia do oprimido, que é sem dúvida uma de suas principais 
obras, foi traduzida e vem sendo publicada em mais de vinte idiomas. 
Isso prova a atualidade de seu pensamento, pois o problema da 
libertação do oprimido, continua se apresentando como o maior desafio 
dos homens e das mulheres que constroem o seu tempo e o seu espaço 
histórico. 
b) Em homenagem aos que lutaram contra a opressão, a artista sueca Pye 
Engstron o esculpiu, em 1972, em pedra, ao lado de Pablo Neruda, 
Angela Davis, Mao TséTung, Sara Lidman, Elise Ottosson-Jense e Georg 
Borgstrom. 
c) O pensamento de Paulo Freire - a sua teoria do conhecimento - deve ser 
entendido no contexto em que surgiu - Sudeste brasileiro -, onde, no 
início da década de 1990, metade de seus 30 milhões de habitantes 
viviam na “cultura do silêncio”, como ele dizia, isto é, eram analfabetos. 
d) Todo o seu pensamento tem uma relação direta com a realidade. Essa é 
sua marca. Ele não se comprometeu com esquemas burocráticos, sejam 
os esquemas do poder político, sejam os esquemas do poder acadêmico. 
Comprometeu-se acima de tudo com uma realidade a ser transformada. 
e) O diálogo consiste em relação horizontal e não vertical entre as pessoas 
 
 
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implicadas, entre as pessoas em relação. No pensamento de Paulo 
Freire, a relação homem-homem, homem-mulher, mulher-mulher e 
homem-mundo são indissociáveis. Como ele afirma: “ninguém educa 
ninguém. Ninguém se educa sozinho. Os homens se educam juntos, na 
transformação do mundo”. 
82. Quanto à questão do Conselho de Classe, alguns autores, entre eles Vítor 
Paro, concordam que os Conselhos de Classe, não podem continuar sendo 
instâncias meramente burocráticas, onde se procura apenas justificar o 
baixo rendimento do aluno, colocando a culpa em fatores externos à escola. 
Assim, para modificar esta situação, é preciso prever instrumentos: 
a) institucionais que avaliem não apenas o rendimento do aluno, mas o 
próprio processo escolar como um todo, coma presença de alunos e pais. 
b) institucionais que avaliem não apenas o rendimento do aluno, mas 
também questões administrativas como atrasos funcionais, merenda, 
salários e outros assuntos sindicais. 
c) legais que avaliem não apenas as questões administrativas, mas também 
as de rendimentos dos alunos, porém sem alcançar a temática do processo 
escolar como um todo. 
d) institucionais que avaliem não apenas o rendimento do aluno e o 
processo escolar como um todo, mas a participação sindical dos alunos e 
pais. 
e) institucionais que avaliem além do rendimento do aluno, os problemas 
sociais dos familiares oriundos das classes populares, sem a participação 
dos alunos e pais. 
83. Lembrando Paulo Freire: “Ninguém educa ninguém, ninguém se educa 
sozinho. Os homens se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo”. 
Este pressuposto teórico afirma que: 
a) o educador é um dos elos que aproxima os alunos dos conhecimentos e 
com eles também aprende a partir deum processo dialógico e 
interacionista. 
b) o educador é um a mais no processo unilateral de educar onde todos 
ensinam e aprendem. 
c) o educador é aquele que deixa seus alunos aprenderem 
espontaneamente num processo dialético e construtivista. 
 
 
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d) o educador é um profissional espontaneísta que apenas expõe os 
conhecimentos aos alunos e com eles também aprende. 
e) o educador é aquele que transmite os conteúdos aos alunos a partir de 
lógica memorística. 
84. O aluno por ser um ser humano passa por várias fases por toda a sua vida e 
tem um tempo em que ele se julga imortal e até acredita que é invencível. Essa 
criança nesse momento está passando pelo(a): 
a) revolta; 
b) ilusão; 
c) frustração; 
d) desequilíbrio; 
e) encantamento. 
85. Esta pesquisadora aplicou a teoria geral de Piaget na investigação dos 
processos de aprendizado da leitura e da escrita entre crianças na faixa de 4 
a 6 anos. Constatou que a criança aprende segundo sua própria lógica e segue 
essa lógica até mesmo quando ela se choca com a lógica do método de 
alfabetização. Em resumo, as crianças não aprendem do jeito que são 
ensinadas. Esta teoria abriu aos educadores a base científica para a 
formulação de novas propostas pedagógicas de alfabetização sob medida 
para a lógica infantil. 
Estamos nos referindo à seguinte pesquisadora: 
a) Amara Alves. 
b) Emília Ferreiro. 
c) Maria Amália Andery. 
d) Marly André. 
86. Preencha as lacunas abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
Para Vygotsky existem, pelo menos dois níveis de desenvolvimento 
_________________ um já adquirido ou formado, que determina o que a criança já 
é capaz de fazer por si própria, e um, ______________________ ,ou seja, a capacidade 
de aprender com outra pessoa. A aprendizagem interage com o desenvolvimento, 
produzindo abertura nas zonas de desenvolvimento __________________________. 
 
 
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a) real - proximal - potencial. 
b) potencial - real- proximal. 
c) real - potencial - proximal. 
d) potencial - proximal - real. 
e) proximal - potencial - real. 
87. De acordo com Wallon, podemos afirmar que: 
a) a criança é essencialmente cognitiva e gradual mente vai constituindo-se 
em um ser socioemocional. 
b) as trocas relacionais da criança com os outros são fundamentais para o 
desenvolvimento da pessoa. As crianças nascem imersas em um mundo 
cultural e simbólico, no qual ficarão envolvidas em um "sincretismo 
objetivo", por pelo menos três anos 
c) Posterior ao surgimento da linguagem falada, as crianças comunicam-se 
e constituem-se como sujeitos, através da ação e interpretação do meio 
entre humanos, construindo suas próprias emoções, que é seu primeiro 
sistema de comunicação expressiva. 
d) No início do desenvolvimento existe uma preponderância do social, 
posteriormente o biológico adquire maior força. 
e) no primeiro ano de vida, a criança interage com o meio regida pela 
afetividade, isto é, o estágio impulsivo emocional, definido pela simbiose 
afetiva da criança em seu meio social. 
88. Existem vários fatores que influenciam o desenvolvimento humano, fatores 
esses que são indissociáveis e que estão em constante interação. O ser 
humano deve ser entendido como uma global idade. Devido a isto, é 
impossível não considerarmos as teorias do desenvolvimento humano no 
processo de aprendizagem. Piaget e Vygostky foram grandes estudiosos 
destas teorias que tiveram influência direta na pedagogia. 
Observe as relações existentes em suas concepções e assinale a alternativa 
INCORRETA: 
a) Piaget acredita que os conhecimentos são elaborados espontaneamente 
pela criança de acordo com o estágio de desenvolvimento a qual ela se 
encontra. Já Vygostky discorda que este conhecimento venha do 
individual para o social, para ele os adultos são os modelos das crianças. 
 
 
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b) Ambos concebem a criança como um ser ativo, atento, que 
constantemente cria hipóteses sobre seu ambiente. 
c) Piaget minimiza que a aprendizagem subordina-se ao desenvolvimento 
e tem pouco impacto sobre ele. Vygostky, ao contrário, postula que 
desenvolvimento e aprendizagem são processos que influenciam 
reciprocamente, de modo que, quanto mais aprendizagem, mais 
conhecimento. 
d) Vigostky minimiza que a aprendizagem subordina-se ao 
desenvolvimento e tem pouco impacto sobre ele, o que vale é o meio no 
qual a criança interage. Piaget, ao contrário, postula que 
desenvolvimento e aprendizagem são processos que influenciam 
reciprocamente, de modo que, quanto mais aprendizagem, mais 
conhecimento. 
e) Para Piaget, o pensamento aparece antes da linguagem, que apenas é 
uma das formas de expressão. Já para Vygostky, pensamento e 
linguagem são processos interdependentes, desde o início da vida. 
89. "Não é possível refazer este país, democratizá-lo, humanizá-lo, tomá-lo sério, 
com adolescentes brincando de matar gente, ofendendo a vida, destruindo o 
sonho, inviabilizando o amor. Se a educação sozinha não transformar a 
sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda.” Paulo Freire. 
Seguindo esta reflexão de Paulo Freire e nos colocando nos dias atuais, as técnicas 
a serem abordadas para que se tenha sucesso em um programa de educação a ser 
aplicado ao educando, devemos levar em consideração as seguintes 
características: 
I - É necessário criar avaliações que estimulem e mensurem as habilidades 
necessárias diante do cenário de mundo no qual o educando está 
inserido; 
II - Desenvolver um plano de objetivos a fim que possam desenvolver nos 
educandos uma visão do todo; 
III - 0 professor deve construir uma relação que articule teoria e prática, 
como momentos entrelaçados, construindo assim, uma práxis 
pedagógica. 
Destes três itens citados quais deles são VERDADEIROS? 
a) somente o item I. 
 
 
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b) somente o item II. 
c) somente o item III. 
d) todos os itens. 
e) nenhum dos itens. 
90. Constitui sua teoria por base o desenvolvimento do indivíduo como 
resultado de um processo sócio-histórico, enfatizando o papel da linguagem 
e da aprendizagem, afirma que o desenvolvimento individual é constituído a 
partir das interações sociais. 
A teoria acima descrita deu contribuições significativas para a educação 
sistematizadora, principalmente para a educação. É postulada essa teoria a qual 
desses estudiosos? 
a) Maria Montessori 
b) Makarenko 
c) Vygotsky 
d) Henri Wallon 
91. Nas décadas de 70 e 80, as obras e teorias de estágios de desenvolvimento 
infantil de Piaget eram muito discutidas, muitas metodologias foram 
elaboradas, escolas foram criadas, todas baseadas na teoria desse psicólogo, 
como exemplo temos o trabalho de educadores como Emilia Ferreiro e Ana 
Teberosky com o nome de psicogênese da língua escrita. 
Como foram aceitas suas teorias no Brasil? 
a) Foram bem aceitas, mas não chegaram a serem implantadas por falta de 
mais aprofundamento teórico. 
b) Não foram bem aceitas pelo fato de que geravam muita discriminação 
entre a escola pública e a privada. 
c) Foram bem aceitas, inclusive com abertura de escolas nos municípios 
de São Paulo e Porto Alegre. 
d) Não teve repercussão pelo fato de que o Brasil vivia sob forte pressão da 
ditadura militar. 
92. Falar de educação no Brasil sem citar um grande teórico brasileiro ocorre em 
 
 
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cometer uma grande injustiça. Paulo Freire revolucionou a educação 
Brasileira com suas teorias, trabalhava com uma pedagogia transformadora. 
Para ele não se trata de educação apenas como transmissão de conteúdo, pelo 
contrário, trata-se de estabelecer um diálogo entre educador e educando. 
Sobre a pedagogia Freiriana assinale a alternativa correta sobre sua teoria de 
alfabetização, O chamado “método Paulo Freire” e sua aplicabilidade 
a) Aplicada a jovens e adultos e implica na utilização e decodificação de 
temas geradores (interdisciplinaridade), aproveitando o conhecimento 
prévio do educando. 
b) Aplicada a crianças, utilizava uma forma crítica para alfabetizar as 
crianças. 
c) Aplicados a crianças, adolescentes e idosos sem distinção, pois, ele não 
segregava o conhecimento. 
d) Aplicado exclusivamente em crianças de baixa renda e das comunidades 
negras quilombolas. 
93. Os sete saberes necessários à educação do futuro abordam problemas 
específicos relativos aos diferentes níveis de ensino e são de fundamental 
importância para o sucesso da educação. Neste sentido, pode-se destacar 
como representante da organização dos sete saberes: 
a) Edgard Morin. 
b) Paulo Freire. 
c) Jean Piaget. 
d) Cesar Coll. 
94. Dentre as alternativas abaixo assinale aquela que corresponde ao 
pensamento de Vygotsky sobre o desenvolvimento da criança. 
a) O desenvolvimento da criança corresponde a três estágios de maturidade 
do pensamento: o concreto, o pré-operatório e o abstrato. 
b) O pleno desenvolvimento da criança tem por base uma educação dentro 
do espírito de moralidade, disciplina e obediência, capaz de suplantar as 
atitudes desconexas e imaturas próprias da infância. 
c) A criança só se desenvolve e aprende mediante a intervenção e 
transmissão de conhecimentos por um adulto. 
 
 
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d) O desenvolvimento infantil deve ser analisado a partir da relação entre 
pensamento e linguagem considerando-se: os processos elementares são 
de origem biológica e as funções psicológicas superiores são de origem 
sociocultural. 
95. Denominam-se teorias da aprendizagem, em Psicologia e em Educação, as 
diferentes concepções que objetivam explicar os processos de aprendizagem 
dos sujeitos. Sabe-se da existência, desde a Grécia antiga, de diversas teorias 
sobre a aprendizagem. No entanto, as de maior destaque na educação 
contemporânea são as teorias de: 
a) Jean Piaget e Sigmund Freud. 
b) Maria Montessori e Célestin Freinet. 
c) Jean Piaget e Lev Semionovich Vygotsky. 
d) Lev Semionovich Vygotsky e Henri Wallon. 
e) Mikhail Mikhailovich Bakhtin e Jean Piaget. 
96. Ao propor trabalhar o conceito de conservação de quantidade com seus 
alunos, a professora Andréia optou pelo uso de materiais concretos, por sua 
turma ser constituída de crianças, em torno de seis anos de idade. Com a 
turma sentada em forma de um círculo, espalhou as diferentes peças do jogo 
escolhido, no meio chão da sala de aula. A partir desse momento, passou a 
fazer uma série de perguntas estimuladoras, que levavam as crianças a 
hipotetizar sobre uma série de possibilidades de resposta, que as peças 
sugeriam, promovendo assim a satisfação plena do seu objetivo educacional. 
Isso só foi possível, porque a professora Andréia concorda com o postulado 
de Piaget (1948, Cap. IV), que aposta na finalidade da educação de 
desenvolver a autonomia da criança, de forma “indissociável, social, moral e 
intelectual". 
Nesse contexto, KAMII (2006) ressalta a contraposição existente entre a 
heteronomia e autonomia, no que refere à governabilidade entre as pessoas. 
Assim sendo, a autonomia significa... 
a) usar ferramentas adequadas ao manuseio dos objetos. 
b) o fato de não precisar usar instrumentos eletrônicos. 
c) o ato de ser governado por si mesmo. 
d) ter permissão para fazer o que quer fazer. 
 
 
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e) estar instrumentalizado para reproduzir os fatos. 
97. Falando sobre o professor educador, FREIRE (1996) destaca que o “ato de 
ensinar exige risco, a aceitação do novo e a rejeição a qualquer forma de 
discriminação”. 
Elucida também que se deve afastar de tudo aquilo que não produz o 
entendimento real dos fatos e que é transmitido de forma mecânica e alienante, 
devendo nos preocupar com a sua comunicabilidade. 
De acordo com o autor, o que se precisa é usar a inteligência para se entender o 
que é comunicado e que a “grande tarefa do sujeito que pensa certo não é 
transferir, depositar, oferecer, doar ao outro, tomado como paciente 
de seu pensar, mas devendo se preocupar com “a inteligibilidade das coisas, dos 
fatos, dos conceitos.” 
Segundo ele, o educador que “pensa certo” deve desafiar o educando a se 
comunicar, bem como a produzir a compreensão, daquilo que lhe é comunicado. 
O “pensar certo’, para Freire (1996) significa... 
a) relatar a veracidade dos fatos 
b) refletir divergentemente 
c) passar a verdade ao outro 
d) pensar dialogicamente 
e) refletir dialeticamente 
98. Segundo Piaget, o conhecimento resulta de uma interrelação entre o sujeito 
que conhece e o objeto a ser conhecido. Ele parte do pressuposto que existe 
um sujeito ativo que se encontra em diferentes etapas de desenvolvimento 
em sua vida, procurando conhecer e compreender o que se passa à sua volta, 
em contato com os objetos. KAMII (2006) nos fala que “a teoria do número de 
Piaget também é contrária ao pressuposto comum de que os conceitos 
numéricos podem ser ensinados pela transmissão social, como o 
conhecimento social (convencional), especialmente o ato de ensinar as 
crianças a contar.” 
A autora conclui que, (...) “na verdade, toda cultura que construir algum sistema 
de matemática terminará construindo exatamente a mesma matemática, porque 
este é um sistema de relações, no qual absolutamente nada é arbitrário” 
 
 
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Logo, ela nos assegura que a ideia de número é um conceito que pertence ao 
conhecimento lógico matemático, ... 
a) constantemente refutado. 
b) que é universal. 
c) consorciado ao ensino de outras linguagens. 
d) que é um apêndice da cultura hegemônica. 
e) que só pode ser construído em determinada cultura. 
99. A teoria da aprendizagem verbal significativa engloba os estudos sobre a 
aprendizagem escolar desenvolvidos por: 
a) Piaget 
b) Ausubel 
c) Montessori 
d) Skinner 
e) Vigotsky 
100. A concepção de educação como uma experiência em permanente processo 
de reconstrução e reorganização é a base do pensamento de: 
a) Maria Montessori 
b) Carl Rogers 
c) Célestin Freinet 
d) Paulo Freire 
e) Jonh Dewey 
 
 
 
 
 
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51-D; 52-A; 53-D; 54-C; 55-E; 56-B; 57-B; 58-B; 59-A; 60-D; 61-E; 62-B; 63-D; 64-D; 65-D; 
66-A; 67-D; 68-A; 69-B; 70-B; 71-E; 72-D; 73-C; 74-A; 75-C; 76-A; 77-B; 78-D; 79-D; 80-B; 
81-C; 82-A; 83-A; 84-B; 85-B; 86-C; 87-E; 88-D; 89-D; 90-C; 91-C; 92-A; 93-A; 94-D; 95-C; 
96-C; 97-D; 98-B; 99-B; 100-E. 
 
 
Se interessou pelo tema? Então não deixe de conferir os meus resumos sobre 
Teorias da Aprendizagem: 
 
 
 
 
 
 
 
 
Teoria Behaviorista - Módulo 1 Teoria Cognitivista - Módulo 2 Teoria Humanista - Módulo 3 
 
 
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