gabarito Ciência e Espiritualidade

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Gabarito
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CULTURA RELIGIOSA
Centro Universitário Leonardo da Vinci
Rodovia , nº .BR 470 Km 71, 1 040
Bairro Benedito - CEP 89130-000
I daialn - Santa Catarina - 47 3281-9000
Elaboração:
Revisão, Diagramação e Produção:
Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
2017
Prof. Eduardo Luiz de Medeiros
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CULTURA RELIGIOSA
Centro Universitário Leonardo da Vinci
Rodovia , nº .BR 470 Km 71, 1 040
Bairro Benedito - CEP 89130-000
I daialn - Santa Catarina - 47 3281-9000
Elaboração:
Revisão, Diagramação e Produção:
Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
2017
UNIDADE 1
TÓPICO 1
1 Defina, com suas palavras, o conceito de hierofania. 
R.: O conceito básico de hierofania no Livro de Estudos é o seguinte: hierofania 
é um conceito de Eliade, que, segundo ele mesmo, significa que algo de 
sagrado nos revela. Como a resposta deve ser de cunho pessoal e não uma 
cópia simples do texto, verifique se a resposta gira em torno da revelação 
do sagrado em nosso mundo e corrija eventuais respostas fora de contexto.
2 Após o estudo do tópico, como você encara a questão da tolerância 
religiosa?
R.: A resposta é de cunho pessoal e, portanto, tem o objetivo de fazer com 
que o aluno reflita sobre os conteúdos trabalhados, para que não apenas 
reproduza o conhecimento, mas também o construa, a partir de sua própria 
experiência. Ao longo do texto, o principal ponto a respeito da tolerância 
está relacionado com o respeito para com as demais religiões através do 
conhecimento. Este conhecimento permitirá ao aluno colocar-se no lugar 
daquele que pratica uma fé diferente da sua.
3 Defina espaço sagrado e espaço profano, de acordo com a abordagem 
de Mircea Eliade.
R.: O acadêmico pode inserir suas apreensões pessoais acerca do tema, 
mas ele precisa citar que o espaço sagrado pertence ao “extraordinário”, ou 
seja, a tudo aquilo que extrapola o fenômeno físico e natural, enquanto que 
o profano é exatamente o contrário. Profano, portanto, é aquilo que pertence 
ao mundo natural, no qual o homem habita.
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4 Conceito de teofania.
R.: Teofania é um conceito de cunho teológico que significa a manifestação 
de Deus em algum lugar, coisa ou pessoa. Tem sua etimologia enraizada 
na língua grega: "theopháneia" ou "theophanía". É uma revelação ou 
manifestação sensível da glória de Deus ou de outra divindade, ou através 
de um anjo, ou através de fenômenos impressionantes da natureza.
5 É possível definir religião? Explique.
R.: Para entendermos as religiões como expressões culturais de determinada 
sociedade, não podemos colocar parâmetros que as qualifiquem, mas sim 
conceitos, através dos quais podemos analisar cada uma delas, sem julgar 
a fé das pessoas como inferior ou superior a nossa. 
6 Qual é o parâmetro segundo o qual estudaremos as religiões?
R.: Os parâmetros utilizados serão conceitos, na medida em que, através 
deles, é possível compararmos cada religião sem denegrir nenhuma delas.
TÓPICO 2
1 Quais são as divisões principais do judaísmo? E as secundárias que 
não são aceitas pelas principais correntes teológicas judaicas? Quais 
são as razões para esta divisão de pensamento e doutrina?
R.: Principais divisões do judaísmo: ortodoxa, reformista e conservadora.
Divisões adicionais que não são consideradas como expressões do judaísmo 
pelas principais divisões: messiânico, caraíta, samaritano e ateístico. De 
maneira especial, estas divisões ocorreram por causa da rigidez da linha 
ortodoxa, em especial por causa do fechamento em grupos que não participam 
da sociedade da qual fazem parte.
2 Defina sionismo e antissemitismo. 
R.: Sionismo é o movimento político que buscou fortalecer a ideia de que 
Israel precisava de um Estado soberano, como maneira de reparar os danos 
causados por séculos de perseguição aos judeus. Este movimento teve início 
no século XIX e culminou com a criação do Estado de Israel em 1948, após 
a Segunda Guerra Mundial.
Antissemitismo é o movimento que incita o ódio aos judeus. Foi bastante forte 
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na Alemanha, onde se pregou por muito tempo que eles eram os responsáveis 
pelos males econômicos e políticos pelos quais o país passou no final do 
século XIX até a materialização do Holocausto nazista. 
3 Quais são as peças de roupas rituais dos judeus ortodoxos e qual é 
o significado de sua utilização?
R.: As peças rituais são: Quipá, Talit, Tsitsit e Tefilin. Faz parte da ritualística 
o peiot (a manutenção das costeletas na face sem que sejam cortadas). A 
utilização de cada elemento do vestuário apresenta um aspecto da doutrina 
judaica e juntos buscam mostrar isonomia entre os participantes na sinagoga. 
Todos são iguais perante Deus e a indumentária tem o objetivo de materializar 
este princípio. Como todas as peças apresentam uma base na Torá, seu 
uso tem relação com a demonstração do respeito por parte do seguidor das 
tradições e costumes judaicos.
TÓPICO 3
A partir de sua leitura do texto deste tópico, responda às questões a 
seguir:
1 Com a grande quantidade de escravos africanos nas minas de ouro, 
a Igreja sofreu um processo de sincretismo religioso. Como podemos 
entender este sincretismo?
R.: A mistura das religiões católica e africana, onde elementos de ambas 
podem ser encontrados em cada uma. A resultante desta fusão é uma nova 
religião com elementos das duas religiões originais.
2 O Movimento Carismático Católico surge na segunda metade do 
século XX como uma resposta católica a que outro movimento 
religioso?
R.: Além de uma tentativa de implementar e colocar em prática o Concílio 
Vaticano II, foi também uma resposta ao crescimento do protestantismo, em 
especial, ao pentecostal.
3 O que pode explicar o surgimento de movimentos cismáticos dentro 
da Igreja Católica?
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R.: Estes grupos dissidentes surgem constantemente de associações e igrejas 
lideradas por padres casados que foram proibidos pelo Vaticano de continuar 
exercendo o sacerdócio por discordarem de certos posicionamentos por 
parte da liderança eclesiástica como o celibato obrigatório, posicionamento 
sobre o aborto e eutanásia, o direito da mulher de participar do sacerdócio, 
a infalibilidade papal, entre outros pontos. Outro ponto que tem contribuído 
para o surgimento destes grupos são os escândalos envolvendo parte do clero 
católico através de denúncias de abuso sexual, pedofilia e homossexualismo 
envolvendo a Igreja, e a aparente conivência e proteção que tem sido dada aos 
infratores. Este é outro fator que está mudando atualmente, mas o processo 
é bastante lento, favorecendo a dissidência de pequenos grupos.
4 Sobre as diferenças entre a Igreja Católica Romana e a Ortodoxa, qual 
é o principal entrave para as aproximações que estão acontecendo 
atualmente?
R.: São 13 pontos de divergência, alguns apenas pontuais e ritualísticos. Os 
principais pontos de divergência dizem respeito à função do papa na hierarquia 
religiosa, que não é aceita pelos ortodoxos. Sem este elemento, não existe 
possibilidade real de uma reunificação entre as duas igrejas, permanecendo 
ainda no campo da utopia esta questão. Muito se avançou neste sentido, e 
muito ainda precisa se avançar no diálogo. 
TÓPICO 4
1 Por que a cidade de Meca era fundamental para Maomé e para o 
Islamismo? 
R.: Além de importante centro comercial, Meca era também um dos centros 
religiosos da Arábia. Transformando a cidade na capital do Islamismo, 
Maomé também enfraqueceu os laços tribais e politeístas antigos, além 
de arregimentar comerciantes árabes para a nova fé, trazendo o dinheiro 
necessário para as campanhas de conquista que realizou em seguida.
2 Qual é a diferença entre sunitase xiitas?
R.: Os xiitas acreditam que o líder do islamismo deveria ser um descendente 
direto do profeta Maomé, enquanto os sunitas, o maior grupo, acredita que 
quem está no poder deve ser o mandatário da religião.
3 Cite os cinco pilares do Islã e fale um pouco de cada um deles.
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R.: A prática do Islamismo está pautada em cinco pilares fundamentais: a 
oração, o testemunho, a Zakat, o jejum no Ramadam e a peregrinação até 
Meca. Para uma rápida explanação sobre cada um deles, uma pequena 
consulta ao Livro de Estudos é suficiente para esta tarefa.
4 Qual é a origem do termo fundamentalismo?
R.: Esta palavra tem origem no verbete fundamento, no sentido de alicerces 
de uma casa. Portanto, não é correto afirmar que apenas o Islamismo é 
fundamentalista.
5 O islamismo aceita dialogar com outras religiões? Quais?
R.: No campo do diálogo entre as religiões, os muçulmanos aceitam um diálogo 
com as outras duas religiões monoteístas: o Cristianismo e o Judaísmo.
UNIDADE 2
TÓPICO 1
Leia o interessante texto a respeito do hinduísmo e de sua mitologia criadora, 
escrito por Raja-vidya Dasa. Nele, o autor explica quem são os semideuses 
hindus e como, em sua visão, é possível aproximar a visão panteísta indiana 
da visão monoteísta ocidental. O texto integral está disponível no site: <http://
pt.krishna.com/main.php?id=110>. 
Baseando sua leitura no texto, responda às seguintes questões:
1 Quais são as semelhanças no discurso contido no texto com outras 
religiões que já estudamos?
R.: Em todos os discursos religiosos existe uma fundação lendária ou mítica 
que é considerada verdadeira por parte de seus adeptos. Este texto traz a 
ideia de origem mítica destes seres, além do discurso de que existe apenas 
um Deus, buscando uma aproximação com os dogmas dos cristãos, judeus 
e muçulmanos, para mostrar que as diferenças não são tão grandes assim. 
Este discurso de afirmação é bastante comum em outras religiões que querem 
mostrar sua relevância nas sociedades ocidentais. Além disso, outras religiões 
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compartilham de um panteão de seres que estão abaixo da divindade e que 
auxiliam a humanidade em sua tarefa diária.
2 Você conhece outras religiões aqui no Brasil que utilizam o sistema 
de oferendas aos semideuses para que possam fazer favores aos 
homens? 
R.: As religiões de cunho afro-brasileiro, algumas expressões orientais como 
os xintoístas e determinados devotos de santos católicos que depositam 
elementos em gratidão a dádivas supostamente recebidas por intermédio 
destes santos. 
3 Reflita sobre o texto e responda se, a partir de uma visão geral das 
principais religiões dos seres humanos, é possível chegar próximo a 
um denominador comum que indique pontos em comum entre todas 
as religiões.
R.: A maioria das expressões religiosas atribui a um Deus supremo o papel 
de criador de todas as coisas, através do qual tudo veio a existir. Mesmo 
com inúmeras variações e origens míticas que deixam cada uma específica, 
é possível extrair um denominador comum que pode nos indicar um tronco 
comum de onde partiram as mais diferentes ramificações religiosas que foram 
alteradas de acordo com o tempo e espaço no qual estiveram inseridas ao 
longo dos séculos. 
4 A religião pode causar danos ao ser humano? Que tipo de problemas 
a religião pode causar ao homem?
R.: Todas as religiões têm como objetivo atribuir propósito para a vida do ser 
humano, trazendo respostas que transcendem o plano físico. Mesmo com o 
objetivo de trazer bem-estar e paz de espírito ao indivíduo, a desavença e a 
discordância entre grupos geram violência, intolerância e selvageria em muitas 
ocasiões. É fundamental que exista o respeito às mais diversas expressões 
religiosas, sem, contudo, ser necessário aceitar ou compactuar com aquilo 
que não corresponde à sua expectativa.
TÓPICO 2
Sobre o budismo, responda:
1 Quais são as divisões do budismo e como é a doutrina de cada uma 
delas?
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R.: São duas: o Theravada, apresenta uma doutrina mais tradicional, e o 
Mahayana, de filosofia liberal.
2 Por que podemos considerar o budismo uma religião pessimista?
R.: Porque, segundo Buda, tudo é sofrimento transitório e efêmero. A salvação 
do homem está em conseguir romper o ciclo de reencarnações para atingir 
o Nirvana.
3 Qual é o objetivo espiritual dos budistas?
R.: A salvação do homem está em conseguir romper o ciclo de reencarnações 
para atingir o Nirvana.
4 Como se atinge tal objetivo?
R.: Seguindo os passos e ensinamentos do Buda.
5 Qual é a relação intrínseca entre o budismo e o hinduísmo?
R.: O fundador do budismo, Sidarta Gautama, era hindu e, portanto, muitos 
de seus ensinamentos encontram ressonância na doutrina hindu.
6 Como foi possível o desenvolvimento do budismo em território hindu?
R.: Sem a tolerância religiosa particular do hinduísmo, o budismo não teria 
condições próprias para se estabelecer e crescer.
7 Quais são as quatro nobres verdades sobre o sofrimento?
R.: A primeira verdade diz que a vida é cheia de dor: no nascimento existe um 
passado de dor, um presente de dor e um futuro de dor. A segunda verdade 
mostra que o sofrimento do homem é fruto de seu desejo. O desejo do homem 
por prazeres o faz acreditar que ele tem uma alma e, portanto, está atrelado 
à existência. A terceira nobre verdade mostra que o sofrimento pode ser 
levado ao fim. A quarta nobre verdade mostra que o homem pode acabar com 
o sofrimento através da observação e realização do caminho das oito vias.
8 Qual é o caminho do meio? Quais são os passos para completar este 
caminho?
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R.: É o caminho das oito vias ou passos, que são os seguintes: fé pura, 
vontade pura, palavra pura, ação pura, meio de existência pura, atenção 
pura, memória pura e meditação pura.
9 Quais são os cinco mandamentos que regem a vida prática dos 
budistas?
R.: Não matar, não furtar, não tomar a mulher do próximo, não mentir, não 
tomar bebidas alcoólicas.
TÓPICO 3
Neste tópico tratamos de diversas expressões religiosas oriundas em grande 
parte do Japão e da China. Releia o texto do tópico, analise o gráfico a seguir, 
que mostra a idade dos praticantes do Budismo no Brasil, e responda às 
questões propostas:
GRÁFICO ETÁRIO DOS PRATICANTES DO BUDISMO NO BRASIL
FONTE: Disponível em: <http://istoe.com.br/156867_
A+CRISE+DO+BUDISMO+NO+BRASIL/>.Acesso em: 
 10 ago. 2016.
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1 Observando o quadro relativo ao Budismo no Brasil, analise o 
panorama de crescimento destas religiões de cunho oriental. Como 
acontece o crescimento destas religiões longe dos centros de 
origem?
R.: Segundo o gráfico, na medida em que a idade dos praticantes avança, 
não existe uma renovação em seu quadro de fiéis na mesma proporção. 
Isso significa que estas religiões de origem oriental não conseguem passar 
para as próximas gerações a tradição religiosa da família. Como não existe o 
discurso de pregação para novos membros e os rituais não são atualizados 
para as novas gerações (inclusive com cultos em japonês), a tendência é a 
de que as taxas de adeptos sofram constantes diminuições percentuais, que 
se manterão até que exista algum tipo de renovação ou reforma religiosa 
destes grupos no Brasil.
2 Comente a respeito da razão pela qual as filosofias religiosas Johrei e 
Seicho-No-Ie conseguiram alcançar presença no Brasil em localidades 
onde outras linhas religiosas semelhantes não conseguiram esta 
mesma presença.
R.: A principal razão para estas expressões religiosas terem uma boa 
aceitação no Brasil, inclusive no interior, normalmente mais tradicional 
religiosamente, é a permissão de manter sua prática religiosade origem. Elas 
se apresentam como elementos adicionais, que têm o objetivo de contribuir 
com o crescimento espiritual do fiel. Desta forma, os praticantes conseguem 
ingressar neste universo sem abrir mão de sua religião. Por mais duvidoso 
que esta decisão seja, do ponto de vista judaico-cristão.
3 Cite os dois movimentos apresentados como variações do Budismo 
tradicional e quais são seus principais elementos.
R.: Budismo tibetano: A principal divergência com relação ao Budismo 
tradicional está na crença de que o líder supremo dos tibetanos é uma 
reencarnação de Buda. Para os tradicionais, após atingir o Nirvana, o Buda 
está livre do ciclo de reencarnações.
Zen-budismo: O foco principal deste grupo está em alcançar a iluminação 
de Buda através da meditação, ao invés dos ensinamentos do Buda, como 
fazem os tradicionais.
4 Qual é o elemento central no xintoísmo?
R.: O elemento central do Xintoísmo é o culto em honra aos mortos, em 
especial os familiares.
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5 Por que o Laoísmo e o Confucionismo podem ser considerados como 
sistemas filosóficos ao invés de religiões?
R.: Tanto o Confucionismo como o Laoísmo apresentam uma filosofia de 
vida, sem metafísica ou elementos sobrenaturais. Uma racionalização de 
seu tempo, procurando resolver os problemas utilizando a razão. Da mesma 
forma que outras expressões destas vertentes orientais, é possível ser um 
participante de outras religiões e ser adepto das filosofias orientais.
UNIDADE 3
TÓPICO 1
Questão única: Destaque as principais diferenças do sistema de valores 
indígenas e dos “homens brancos”. Enfocamos algumas características 
do sistema indígena neste tópico, descubra se existe relação entre 
o sistema religioso predominante e a sociedade brasileira: o que é 
importante para nossa sociedade? Com estas informações, procure 
verificar se o sistema religioso que predomina em nossa sociedade 
permite os elementos que são importantes para ela. 
R.: Para auxiliar na explicação da autoatividade, verifique o seguinte a partir 
de uma analogia: os escravos africanos, ao chegarem ao Brasil, misturam-se 
aos portugueses, indígenas e caboclos. Eles trazem muito de sua cultura para 
a sociedade brasileira e até mesmo para a Igreja Católica, através de sua 
leitura e adaptação dos elementos religiosos locais. O aluno precisa procurar 
elementos indígenas que influenciaram e influenciam nossa sociedade. Entre 
estes elementos podemos citar o conhecimento de ervas e plantas medicinais, 
chás, o costume de tomar banho diariamente, melhorando assim nosso asseio 
através da limpeza. O Santo Daime é um exemplo de como este sincretismo 
é processado e recebido. Mais importante que o aluno destacar e responder 
com algum elemento é ele perceber que os elementos sincréticos estão 
presentes em nosso cotidiano e deixam marcas culturais.
TÓPICO 2
Questão única: Este sem dúvida é o tópico mais polêmico de todo o Livro 
de Estudos, devido a todo o preconceito que ainda existe em relação 
aos cultos de origem africana, pelas razões que já foram aqui citadas. 
Gostaria de propor, nesta atividade, que você pudesse redigir um texto 
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(mínimo de 15 linhas e máximo de 30) sobre como sua visão foi afetada 
após um estudo científico a respeito destas manifestações religiosas. 
Caso você queira compartilhar conosco sua experiência, mande seu 
texto para <edumedctba@yahoo.com.br> e terei o maior prazer em ler 
e dar uma opinião a respeito de seu posicionamento!
R.: O texto do aluno deve mencionar que após o conhecimento de alguns 
detalhes a respeito destas expressões religiosas, o respeito deve imperar 
no diálogo inter-religioso. Estudar estas religiões mostra que o discurso 
preconceituoso e maniqueísta é muito simplista e deve ser revisto pelas 
novas gerações de intelectuais da religião. Este posicionamento intelectual 
não deve mudar seus princípios religiosos, apenas mostrar que o respeito 
ao próximo deve nortear nossas atitudes em todas as esferas.
TÓPICO 3
1 Quais são os dois pilares do Espiritismo?
R.: A reencarnação da alma e a comunicação com os mortos.
2 No Brasil, qual é o maior ícone da doutrina espírita?
R.: Chico Xavier.
3 Explique a afirmação de que o Esoterismo não pode ser visto como 
uma religião única.
R.: O esoterismo é uma ampla gama de movimentos de cunho místico e não 
pode identificar uma religião e sim um complexo grupo de movimentos que 
têm em comum a crença em forças místicas e cósmicas.
4 Cite três grupos religiosos que podemos derivar do Esoterismo.
R.: Ufologia, Nova Era e Astrologia.
5 Quais são os elementos que podemos citar para mostrar o sucesso 
de adesão do Espiritismo no Brasil? 
 
R.: Eles apontam três fatores que ajudaram na formulação nacional dessa 
doutrina: o sincretismo brasileiro (em especial porque para os católicos a 
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ideia de falar com santos mortos era comum), a proximidade entre espiritismo 
e cristianismo no ensino das boas obras e, por fim, a popularização dos 
ensinamentos através de Chico Xavier.
TÓPICO 4
Sobre o Ecumenismo, responda:
1 Quando surgiu o Ecumenismo moderno?
R.: O moderno movimento ecumênico tem entre 100 e 150 anos de existência, 
no final do século XIX.
2 Qual é o marco fundamental do Ecumenismo moderno?
R.: O marco do ecumenismo moderno é a fundação do Conselho Mundial de 
Igrejas, em 1948, em Amsterdã.
3 Quais são os problemas que o Ecumenismo pode trazer para o 
Cristianismo?
R.: Questão de cunho pessoal e subjetivo, a ideia é que ele perceba que o 
diálogo é importante, desde que a especificidade de cada grupo religioso 
continue a mesma. É importante manter o foco nas semelhanças ao invés 
de observar apenas as diferenças.
4 Qual é a sua opinião sobre o Ecumenismo?
R.: Questão pessoal. Uma linha possível e plausível de discussão pode ser 
que o ecumenismo tem um papel importante no diálogo inter-religioso. Porém 
é necessário ter cautela, para não perder a identidade que define a igreja ou 
a denominação em prol de um discurso unitário.