Currículo na EJA

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Questão 1
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Texto da questão
A Lei n. 9.394/96 estabelece as diretrizes e bases da educação nacional. E, no Título I, Da Educação, traz: “art. 1º A educação abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais. § 1º Esta Lei disciplina a educação escolar, que se desenvolve, predominantemente, por meio do ensino, em instituições próprias. § 2º A educação escolar deverá vincular-se ao mundo do trabalho e à prática social” (BRASIL, 1996, online).
BRASIL. Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm. Acesso em: 10 abr. 2019.
 
Quais as regras estabelecidas pela atual LDB com relação aos cursos e exames do aluno na EJA? Escolha a opção que responde corretamente à questão.
Escolha uma opção:
a. A LDB n. 9.394/96 determina a idade de 18 anos para matrículas no Ensino Médio modalidade EJA. 
b. A Lei n. 9.394/96 não estabelece parâmetros para as matrículas na EJA no Ensino Fundamental, apenas estabelece 18 anos no Ensino Médio.
c. A Lei n. 9.394/96 não estabelece parâmetros para as matrículas na EJA, nem Ensino Fundamental nem no Ensino Médio.
d. A LDB n. 9.394/96 determina a idade de 15 anos para matrículas no Ensino Médio modalidade EJA.
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Sua resposta está correta.
Conforme o art. 38, §1º, a LDB estabelece que, na modalidade EJA, o Ensino Fundamental somente pode ser ofertado a partir dos 15 anos, e o Ensino Médio a partir de 18 anos, uma vez que a EJA está direcionada a quem não teve acesso à educação em época própria.
A resposta correta é: A LDB n. 9.394/96 determina a idade de 18 anos para matrículas no Ensino Médio modalidade EJA..
Questão 2
Correto
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Texto da questão
"É exatamente a vida, que aguçando nossa curiosidade, nos leva ao conhecimento; é o direito de todos à vida que nos faz solidários; é a opção pela vida que nos torna éticos’. Vida, curiosidade, conhecimento, solidariedade, ética são algumas das palavras geradoras da educação, na visão de Paulo Freire” (BARRETO, 1998, p. 11).
BARRETO, V. Paulo Freire para educadores. São Paulo: Arte & Ciência, 1998.
 
Analise as afirmativas a seguir e selecione a que apresenta corretamente contribuições do educador Paulo Freire.
Escolha uma opção:
a. Educação problematizadora e pedagogia crítico-social dos conteúdos.
b. Pedagogia do oprimido e pedagogia dos conteúdos.
c. Pedagogia crítico-social dos conteúdos e pedagogia do oprimido.
d. Currículo pós-colonialista e educação problematizadora. 
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Sua resposta está correta.
Paulo Freire integrou várias campanhas de alfabetização de adultos e de muitos movimentos. No livro “Pedagogia do oprimido” criticou ao que chamou de “educação bancária” (método tecnicista em que o professor fala e o aluno escuta) instituindo a “educação problematizadora”, na qual, através do diálogo, questionando e refletindo sobre a vida social, o aluno aprenderia. Outra contribuição de Paulo Freire refere-se ao currículo pós-colonialista. Freire iniciou as discussões sobre a presença cultural no currículo e contribuiu para pesquisas posteriores sobre a cultura dos países colonizados, em que os colonizadores dominantes imputavam sua cultura de forma opressiva, e os povos colonizados, dominados ou oprimidos, muitas vezes não se davam conta desta agressão.
A resposta correta é: Currículo pós-colonialista e educação problematizadora..
Questão 3
Incorreto
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Texto da questão
“O currículo, aparentemente, apresenta-se como algo harmonioso. Porém, isso fica apenas no mundo das aparências, uma vez que o currículo é resultante dos conflitos, de interesses de quem o define, de encontros e confrontos culturais. Um exemplo disso é a intensa discussão do currículo na EJA sobre o antagonismo entre a formação do aluno para o mercado de trabalho ou a formação geral inerente ao processo educativo escolar para os alunos da EJA” (VILAR; ANJOS, 2014, p. 88).
VILAR, J. C.; ANJOS, I. R. S. Currículo e práticas pedagógicas na Educação de Jovens e Adultos. Revista Espaço do Currículo, v.7, n.1, pp. 86-96, jan./abr. 2014. Disponível em:  http://www.periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php/rec/article/view/19412. Acesso em: 23 mai. 2019.
 
Com relação aos currículos instituídos no Brasil, analise as afirmativas a seguir e assinale a opção correta.  
Escolha uma opção:
a. A Lei n. 9.394/96 não apresentou avanços para a implementação de um currículo que permitisse o desenvolvimento de uma população pensante. A intenção política dos governos é manter o sistema de poder.
b. A LDB n. 4.024/61 foi uma legislação inovadora e estabeleceu um currículo moderno e progressista que apresentava em suas diretrizes a EJA como uma forma de emancipação e liberdade.
c. Os currículos implementados pela Lei n. 9.394/96 apresentavam caráter tecnicista e não levavam em conta as características socioculturais dos educandos. Foi uma legislação retrógrada que refletia a política do país.  
d. Os currículos estabelecidos para a EJA no período da promulgação da Lei n. 5.652/71 apresentavam característica tecnicista e como medida supletiva, isto é, complementar, refletindo o momento político vigente no país.
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Sua resposta está incorreta.
Traz as características da Lei n. 5.692/71. Promulgada no período do governo militar apresentava características tecnicistas, refletindo não somente o momento político do Brasil, mas também as tendências curriculares estadunidenses (dos cidadãos norte-americanos), que tiveram forte influência de Bobbitt. Na proposta de Bobbitt, deveria transferir para a educação o modelo de organização proposto por Frederick Taylor, ou seja, implantando os princípios de administração científica.
A resposta correta é: Os currículos estabelecidos para a EJA no período da promulgação da Lei n. 5.652/71 apresentavam característica tecnicista e como medida supletiva, isto é, complementar, refletindo o momento político vigente no país..
Questão 4
Correto
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Texto da questão
“Mas ele não podia fazer esta conjectura porque os autores do sumiço eram os filhos do capitão Temístocles, meu pai, e os filhos do capitão Temístocles não podiam ser ladrões de galinha. O meu vizinho não podia pensar que nós éramos os autores daquele furto porque a classe social à que nós pertencíamos não possibilitava que ele fizesse esta conjectura. No máximo, se viesse a descobrir que éramos nós os autores, o vizinho iria dar um riso discreto e dizer à minha mãe: não se preocupe, isto é trela das crianças. Se fossem, porém, meninos de um operário, teriam sido considerados delinquentes infantis. Na verdade, não éramos e nem fomos delinquentes, matamos a galinha pedrês do vizinho para comer. Tínhamos fome” (BARRETO, 1998, p. 21).
 
BARRETO, V. Paulo Freire para educadores. São Paulo: Arte & Ciência, 1998.
 
Com base no enunciado, analise as afirmativas a seguir e assinale a opção que apresenta o conceito sugerido por Paulo Freire.  
Escolha uma opção:
a. Freire conta um causo de sua infância com o objetivo de explicar a importância da comunicação nos processos de ensino aprendizagem. Se o vizinho se comunicasse teria descoberto os autores do furto. 
b. Com este texto fica explícito o preconceito social que permeia as crianças das classes pobres. Há sempre a suspeita de que são culpados, embora muitas vezes sejam vítimas de preconceito e opressão social.  
c. Freire exemplifica a proposta de educação dialógica, na qual apresenta uma história e, através dela, propõe questões para debates, como, por exemplo, qual a razão do furto? Ou, qual a importância da honestidade?
d. Com este texto fica evidenteque todos podem se desvirtuar do caminho da retidão, ou seja, as crianças precisam ter exemplos de ética e honestidade senão terminam por serem contaminadas pelas ações das comunidades.  
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Sua resposta está correta.
Expressa claramente a questão de que se a pessoa pertence a uma classe social elevada, com certeza não seria autora de um delito. É um preconceito socialmente construído, que gera inúmeras injustiças e termina por excluir a população mais pobre dos bancos da escola. Assim como este preconceito, inúmeros outros permeiam os alunos das classes populares.   
A resposta correta é: Com este texto fica explícito o preconceito social que permeia as crianças das classes pobres. Há sempre a suspeita de que são culpados, embora muitas vezes sejam vítimas de preconceito e opressão social. .
Questão 5
Correto
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Texto da questão
“Quando o ser humano pretende imitar a outrem, já não é ele mesmo. Assim também a imitação servil de outras culturas produz uma sociedade alienada ou sociedade-objeto. Quanto mais alguém quer ser outro, tanto menos ele é ele mesmo” (FREIRE, 2002, p. 35).
 
FREIRE, P. Educação e mudança. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.
 
De acordo com as contribuições do educador Paulo Freire, analise as afirmativas a seguir e assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
a. A educação bancária se contrapõe à educação tecnicista. É necessário que o professor saiba planejar objetiva e tecnicamente, condição fundamental para obter o sucesso escolar. 
b. Conhecimento é sempre conhecimento de alguma coisa. Assim há uma relação dialógica entre o objeto e o educando.
c. A educação bancária refere-se a uma educação econômica, com objetivo de ensinar como se relacionar com as instituições financeiras.
d. A educação problematizadora tem por base conscientizar as condições históricas de opressão e desigualdade social que são frutos das relações colonialistas iniciadas no século XVI.  
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Sua resposta está correta.
Uma vez que define corretamente a pedagogia problematizadora, na qual a educação se concretiza através da conscientização de sua existência e de sua posição social. O homem precisa desenvolver a capacidade de dimensionar o seu tempo, recordar com clareza os eventos do passado, compreender sua relação com o presente e planejar o futuro. O ser humano desenvolve estes atributos através da consciência de si. Ao ampliar a capacidade de dialogar com os outros, e com o mundo, é possível desenvolver a consciência e estabelecer uma convivência mais socialmente equilibrada nas relações de opressores e oprimidos.
A resposta correta é: A educação problematizadora tem por base conscientizar as condições históricas de opressão e desigualdade social que são frutos das relações colonialistas iniciadas no século XVI. .
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