Apol's Filosofia da Ciência

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Questão 1/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sua questão de certa forma se expressava na admiração de seus colegas pela capacidade de explicação que aquelas três teorias apresentavam. Praticamente, elas explicavam tudo em seus campos de atuação!”.   
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 213.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre as conclusões de Popper  acerca de sua análise do método indutivo, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I. ( ) É fácil obter confirmações ou verificações para quase toda teoria – desde que as procuremos.
II. ( ) As contradições só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas, isto é, se não eliminadas pela teoria em questão, surgir um acontecimento compatível com a teoria que a teria verificado.
III. (  ) Toda teoria científica “boa” é uma proibição, pois ela proíbe certas coisas de acontecer; quanto mais uma teoria proíbe, melhor ela é.
IV. ( ) A teoria que for refutada por qualquer acontecimento inconcebível é científica; a refutabilidade é uma virtude e não um vício.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e III são verdadeiras, pois segundo livro-base “Popper nos apresenta, então, suas conclusões preliminares que começam a delinear sua teoria do falseacionismo (critério metodológico capaz de justificar, por um método não indutivo, e, principalmente, discriminar o que é o resultado da prática científica, ou seja, a própria ciência): 1. É fácil obter confirmações ou verificações para quase toda teoria – desde que as procuremos. 2. As confirmações só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas; isto é, se, não esclarecidas [sic] pela teoria em questão, esperarmos um acontecimento incompatível com a teoria e que a teria refutado. 3.Toda teoria científica “boa” é uma proibição: ela proíbe certas coisas de acontecer. Quanto mais uma teoria proíbe, melhor ela é. 4. A teoria que não for refutada por qualquer acontecimento concebível não é científica. A irrefutabilidade não é uma virtude, como frequentemente se pensa, mas um vício” (livro-base, p. 215,216). A afirmativa II é falsa, porque as confirmações só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas; isto é, se, não esclarecidos [sic] pela teoria em questão, esperarmos um acontecimento incompatível com a teoria e que a teria refutado. A afirmativa IV é falsa, porque a teoria que não for refutada por qualquer acontecimento concebível não é científica; a irrefutabilidade não é uma virtude, como frequentemente se pensa, mas um vício.
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 2/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “O esforço de Bachelard é de interpretar no sentido do racionalismo e da supremacia da física-matemática, e é por meio desse movimento epistemológico que ele tenta caracterizar a filosofia da ciência contemporânea”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 239.
Tendo em vista o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o racionalismo de Bachelard, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	O racionalismo de Bachelard é aberto e dialetizante frente a erros.
Comentário: “O racionalismo que nós defendemos fará assim face à polêmica que se apoia no irracionalismo insondável do fenômeno para afirmar uma realidade. Para o racionalismo científico, a aplicação não é uma derrota, um compromisso. Ele quer aplicar-se. Se o racionalismo científico se aplica mal, modifica-se. Não nega por isso os seus princípios, dialetiza-os. Finalmente, a filosofia da ciência física é talvez a única filosofia que se aplica determinando uma superação dos seus princípios [...]. Em suma, de acordo com a subseção precedente, diríamos que a filosofia da ciência física é aberta. Diferentemente de qualquer outra filosofia que coloca seus princípios como intocáveis e suas verdades primeiras como acabadas e totais, ou seja, que se glorificam por seu caráter fechado” (livro-base, p. 240).
	
	B
	O racionalismo de Bachelard é fechado e limitado.
	
	C
	O racionalismo de Bachelard é intocável e suas verdades primeiras são acabadas e totais.
	
	D
	O racionalismo de Bachelard se consagra por ter um caráter fechado.
	
	E
	O racionalismo de Bachelard é limitado e fechado frente a erros.
Questão 3/10 - Filosofia da Ciência
Atente para o seguinte extrato de texto:
 “Depois de certa reflexão, admite Popper, qualquer caso poder ser uma confirmação, seja para a psicanálise, seja para a psicologia individual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 214.
Levando em consideração o extrato de texto e o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre as insatisfações de Popper com respeito ao método indutivo, assinale a alternativa correta sobre a razão da insatisfação do filósofo:
Nota: 10.0
	
	A
	A incapacidade de explicação.
	
	B
	A falta de revelação intelectual ou de conversão de estudiosos.
	
	C
	As verificações ou confirmações de possibilidades.
	
	D
	O fluxo inconstante de verificações ou confirmações.
	
	E
	A certeza indutiva.
Você acertou!
Comentário: “Sua questão de certa forma se expressava na admiração de seus colegas pela capacidade de explicação que aquelas três teorias possuíam. Praticamente, elas explicavam tudo em seus campos de atuação! Parecia, para Popper, que elas produziam um efeito similar ao de uma revelação intelectual ou mesmo de uma conversão daqueles que se dedicavam a estudá-las. A esses, parecia que o mundo estava repleto de verificações ou confirmações das verdades contidas nessas teorias. A característica principal delas era o fluxo incessante e constante de confirmações, de observações que verificavam as teorias. Por exemplo, os jornais as confirmavam pelas notícias presentes (e também ausentes) e evidenciavam o preconceito a determinadas classes oprimidas (teoria de Marx); as observações clínicas verificavam abundantemente as teorias de Freud; e, de Adler, com sua teoria do sentimento de inferioridade, a qual era capaz de generalizar, para muitos casos, verificações em situações nas quais caberiam muito bem controvérsias (a um custo de uma certeza indutiva fundamentada em casos anteriores)” (livro-base, p. 213,214).
Questão 4/10 - Filosofia da Ciência
Questão de Lab de Experimentos Interdisciplinares - LEPI
Leia o texto abaixo:
Em um plano inclinado, percebe-se que a relação entre tempo e velocidade podem ser cronometradas e tabuladas de modo a determinar a taxa de aceleração do sistema. Assim, sendo maior a inclinação do sistema, maior será a velocidade final do projétil.
Fonte: texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o texto e os conteúdos da Videoaula 4 de Laboratório de experimentos práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022, assinale a alternativa que apresenta corretamente o elemento vinculado à inclinação da rampa.
Nota: 10.0
	
	A
	Ângulo de inclinação.
Você acertou!
Comentário: A taxa de aceleração de um sistema está diretamente associada à inclinação da mesma. Para evidenciarmos tal feito, aumentando o ângulo de lançamento de um projétil de uma rampa terá a sua velocidade aumentada quanto mais próximo esse ângulo estiver de 90° (videoaula 4 da aula de LEPI, – 3’13” – 8’12”)
	
	B
	Deslocamento útil da rampa.
	
	C
	Deslocamento total da rampa.
	
	D
	Reduçãona taxa de aceleração do sistema com o aumento da verticalização do sistema.
	
	E
	Aumento do tempo relacionado com a verticalização do sistema.
Questão 5/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Enquanto nas ciências naturais o cientista tem acesso à realidade empírica a partir de uma tradição científica determinada em certo quadro conceitual, as ciências humanas apresentam sua questão epistemológica complexificada em função do objeto [...] e de seu intérprete [...], os quais se caracterizam por uma rede interpretativa."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 201.
Levando em consideração o fragmento de texto e o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências, assinale a alternativa que corresponde a uma das diferenças entre o círculo hermenêutico das ciências humanas e o método hipotético-dedutivo das ciências naturais:
Nota: 0.0
	
	A
	É que o próprio objeto de investigação não se move num domínio normativo e não se regula por interpretações.
	
	B
	É que o próprio objeto de investigação move-se num domínio abstrato.
	
	C
	É que o próprio objeto de investigação não se regula por interpretações.
	
	D
	É que o próprio objeto da investigação move-se num domínio normativo e regula-se por interpretações.
Comentário: Uma diferença objetiva fundamental entre o círculo hermenêutico das ciências humanas e o método hipotético-dedutivo das ciências naturais é que “o próprio objeto da investigação move-se num domínio normativo e regula-se por interpretações” (Livro-base, p. 201).
	
	E
	É que não há objeto de investigação em um domínio normativo.
Questão 6/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “As noções de círculo hermenêutico, como afirma Silva (2012), desenvolvidas por Heidegger e Gadamer, conduzem a uma crítica ao objetivismo nas ciências humanas”.
  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 191.
Com base no texto dado e nos conteúdos das videoaulas e do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre os contrastes entre ciências humanas e naturais com base em Heidegger e Taylor, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas:
 
I. ( ) Heidegger também apresenta essa defesa de uma característica holística do sentido como Charles Taylor. 
II. ( ) Para Heidegger o utensílio não se manifesta no seio de uma totalidade instrumental e o seu sentido independe das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins. 
III. ( ) A dependência de sentido mediante um campo de contrastes e de sentido dados previamente fragilizam a ideia de objetividade na interpretação.
IV. ( ) As ciências humanas, em consonância com as ciências naturais, não se baseiam em leituras de sentidos e sim em dados brutos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e III são verdadeiras. “Heidegger também apresenta essa defesa de uma característica holística do sentido quando afirma que ‘o utensílio se manifesta sempre no seio de uma totalidade instrumental [...] e o seu sentido depende das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins’ [...]. A dependência de sentido mediante um ‘campo de contrastes’ e de sentido dados previamente, fragilizam a ideia de objetividade na interpretação. ‘A interpretação varia [...] em função do repertório de sentimentos, situações e conceitos que o intérprete traz consigo’ [...]. As ciências humanas, em contraste com as ciências naturais, baseiam-se em ‘leituras de sentidos’ e não em ‘dados brutos’ [...]. Isso exige do intérprete investigador uma certa capacidade de ‘intuição’, e parece-nos, então, que a porta está aberta para que ocorram divergências de interpretações” (livro-base, p. 192,193). A afirmativa II é falsa porque para Heidegger o utensílio manifesta-se sempre no seio de uma totalidade instrumental e o seu sentido depende das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins. A afirmativa IV é falsa porque as ciências humanas, em contraste com as ciências naturais, baseiam-se em leituras de sentidos e não em dados brutos.
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 7/10 - Filosofia da Ciência
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A conclusão a que chega Bachelard para definir uma filosofia do conhecimento científico como uma filosofia aberta é esta: 'a consciência de um espírito que se funda trabalhando sobre o desconhecido, procurando no real aquilo que contradiz conhecimentos anteriores'”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 242.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a filosofia da ciência e o papel do filósofo em Bachelard, assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O filósofo se depara com dificuldades para encontrar em si verdades relativas e confirmar princípios gerais.
	
	B
	As flutuações, as variações e as perturbações inquietam o filósofo.
	
	C
	Para uma filosofia para filósofos, basta uma opinião sem fundamento para abandonarmos a dúvida.
	
	D
	Para uma filosofia para filósofos, basta uma verdade para abandonarmos a dúvida, a ignorância e o irracionalismo.
Comentário: “Para o filósofo que se esforça para encontrar em si verdades primeiras, objetiva confirmar princípios gerais, e quando os toma em bloco, o faz sem dificuldades. As flutuações, as variações e as perturbações não o inquietam. Pois, ou ele as despreza como detalhes inúteis, ou as junta para convencer-se da irracionalidade fundamental dos dados. Para qualquer um dos casos, ele está preparado para desenvolver uma filosofia da ciência clara rápida e fácil, mas que permanece uma filosofia para filósofos. Dessa forma, basta uma verdade para abandonarmos a dúvida, a ignorância, o irracionalismo. Como diz Bachelard [...], ela é suficiente para iluminar a alma e a sua evidência reflete-se sem fim, numa luz única, e como tal, o espírito a vive e não tenta criar para si outras verdades” (livro-base, p. 241).
	
	E
	Como diz Bachelard, a falsidade é suficiente para iluminar a alma e a sua evidência reflete-se sem fim.
Questão 8/10 - Filosofia da Ciência
Questão de Lab de Experimentos Interdisciplinares - LEPI
Leia o texto abaixo:
Em Cinemática (parte da física que analisa e estuda o movimento), umas das atribuições constantes que podem ocorrer é a aplicação da força em um sistema, atuando como um agente externo, sendo parte importante quando analisamos o Movimento Retilíneo Uniformemente Variado (MRUV).
Fonte: texto elaborado pelo autor da questão.
A força que atua constantemente em um sistema é vinculada a uma grandeza física. Considerando o texto e os conteúdos da Videoaula 1 de Laboratório de Experimentos Práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022, assinale a alternativa que apresenta corretamente a grandeza relacionada à variação da velocidade.
Nota: 0.0
	
	A
	Velocidade
	
	B
	Tempo
	
	C
	Distância
	
	D
	Altura
	
	E
	Aceleração
Comentário: "quando vinculamos a presença ou a participação de uma força contínua em um sistema, podemos vinculá-la ao Princípio Fundamental da Dinâmica (2ªLei de Newton), sendo o causador da modificação da velocidade o que denominamos como aceleração". (videoaula 1 Laboratório de Experimentos Práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022– 04’05” – 06’15’’).
Questão 9/10 - Filosofia da Ciência
Considere o seguinte extrato de texto:
 “Para Bachelard, então, temos uma filosofia das ciências quenão mostra em que condições (ao mesmo tempo subjetivas e objetivas) princípios gerais conduzem a resultados particulares e vice-versa”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 238.
Com base no fragmento de texto e no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a filosofia da ciência e o racionalismo em Bachelard, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I. ( ) A ciência necessita dos dois polos e de um desenvolvimento dialético, porque cada noção se complementa e nisso se esclarecem segundo dois pontos de vista filosóficos distintos.
II. ( ) Bachelard está reduzindo a filosofia da ciência a um dualismo.
III. ( ) Pensar cientificamente e´ colocar-se no campo epistemológico intermediário entre teoria e prática, entre matemática e experiência.
IV. ( ) O esforço de Bachelard é de interpretar no sentido do racionalismo e da supremacia da física-matemática, e é por meio desse movimento epistemológico que ele tenta caracterizar a filosofia da ciência contemporânea.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I, III e IV são verdadeiras. “A ciência necessita dos dois polos (provas/experiência, regras/leis, evidências/fatos) de um desenvolvimento dialético, porque cada noção se complementa e nisso se esclarecem segundo dois pontos de vista filosóficos distintos. Bachelard não está reduzindo a filosofia da ciência a um dualismo: ‘pelo contrário, a polaridade epistemológica e´ para nós a prova de que cada uma das doutrinas filosóficas que esquematizamos pelos nomes de empirismo e racionalismo e´ o complemento efetivo da outra. Uma acaba a outra. Pensar cientificamente e´ colocar-se no campo epistemológico intermediário entre teoria e prática, entre matemática e experiência. Conhecer cientificamente uma lei natural, [sic] e´ conhece^-la simultaneamente como fenômeno e como número’ [...]. Nosso filósofo afirma que uma dessas duas direções metafísicas deve ser supervalorizada: justamente a que vai do racionalismo à experiência. O esforço de Bachelard é de interpretar no sentido do racionalismo e da supremacia da física-matemática, e é por meio desse movimento epistemológico que ele tenta caracterizar a filosofia da ciência contemporânea” (livro-base, p. 239). A afirmativa II é falsa, porque Bachelard não está reduzindo a filosofia da ciência a um dualismo: pelo contrário, a polaridade epistemológica e´ para nós a prova de que cada uma das doutrinas filosóficas que esquematizamos pelos nomes de empirismo e racionalismo e´ o complemento efetivo da outra.
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 10/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Se uma afirmação é resultante da observação (ou implica de fato uma observação ou menciona algo possível de ser observado), então “toda proposição genuína deve ser função da verdade de afirmativa resultante da observação, e dela dedutível”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 218.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre as proposições filosóficas e as metafísicas, segundo Wittgenstein, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Ou são proposições falsas ou são pseudoproposições.
Comentário: Wittgenstein, em seu Tractatus logico-philosophicus (1921), defende que proposições filosóficas ou metafísicas são ou proposições falsas ou pseudoproposições (sem sentido ou significado). (Livro-base, p. 218).
	
	B
	São proposições verdadeiras ou corretas.
	
	C
	São proposições genuínas.
	
	D
	São proposições legítimas e incontestáveis.
	
	E
	São proposições filosóficas e clássicas.
Questão 1/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “As noções de círculo hermenêutico, como afirma Silva (2012), desenvolvidas por Heidegger e Gadamer, conduzem a uma crítica ao objetivismo nas ciências humanas”.
  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 191.
Com base no texto dado e nos conteúdos das videoaulas e do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre os contrastes entre ciências humanas e naturais com base em Heidegger e Taylor, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas:
 
I. ( ) Heidegger também apresenta essa defesa de uma característica holística do sentido como Charles Taylor. 
II. ( ) Para Heidegger o utensílio não se manifesta no seio de uma totalidade instrumental e o seu sentido independe das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins. 
III. ( ) A dependência de sentido mediante um campo de contrastes e de sentido dados previamente fragilizam a ideia de objetividade na interpretação.
IV. ( ) As ciências humanas, em consonância com as ciências naturais, não se baseiam em leituras de sentidos e sim em dados brutos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e III são verdadeiras. “Heidegger também apresenta essa defesa de uma característica holística do sentido quando afirma que ‘o utensílio se manifesta sempre no seio de uma totalidade instrumental [...] e o seu sentido depende das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins’ [...]. A dependência de sentido mediante um ‘campo de contrastes’ e de sentido dados previamente, fragilizam a ideia de objetividade na interpretação. ‘A interpretação varia [...] em função do repertório de sentimentos, situações e conceitos que o intérprete traz consigo’ [...]. As ciências humanas, em contraste com as ciências naturais, baseiam-se em ‘leituras de sentidos’ e não em ‘dados brutos’ [...]. Isso exige do intérprete investigador uma certa capacidade de ‘intuição’, e parece-nos, então, que a porta está aberta para que ocorram divergências de interpretações” (livro-base, p. 192,193). A afirmativa II é falsa porque para Heidegger o utensílio manifesta-se sempre no seio de uma totalidade instrumental e o seu sentido depende das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins. A afirmativa IV é falsa porque as ciências humanas, em contraste com as ciências naturais, baseiam-se em leituras de sentidos e não em dados brutos.
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 2/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “O esforço de Bachelard é de interpretar no sentido do racionalismo e da supremacia da física-matemática, e é por meio desse movimento epistemológico que ele tenta caracterizar a filosofia da ciência contemporânea”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 239.
Tendo em vista o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o racionalismo de Bachelard, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	O racionalismo de Bachelard é aberto e dialetizante frente a erros.
Comentário: “O racionalismo que nós defendemos fará assim face à polêmica que se apoia no irracionalismo insondável do fenômeno para afirmar uma realidade. Para o racionalismo científico, a aplicação não é uma derrota, um compromisso. Ele quer aplicar-se. Se o racionalismo científico se aplica mal, modifica-se. Não nega por isso os seus princípios, dialetiza-os.Finalmente, a filosofia da ciência física é talvez a única filosofia que se aplica determinando uma superação dos seus princípios [...]. Em suma, de acordo com a subseção precedente, diríamos que a filosofia da ciência física é aberta. Diferentemente de qualquer outra filosofia que coloca seus princípios como intocáveis e suas verdades primeiras como acabadas e totais, ou seja, que se glorificam por seu caráter fechado” (livro-base, p. 240).
	
	B
	O racionalismo de Bachelard é fechado e limitado.
	
	C
	O racionalismo de Bachelard é intocável e suas verdades primeiras são acabadas e totais.
	
	D
	O racionalismo de Bachelard se consagra por ter um caráter fechado.
	
	E
	O racionalismo de Bachelard é limitado e fechado frente a erros.
Questão 3/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sua questão de certa forma se expressava na admiração de seus colegas pela capacidade de explicação que aquelas três teorias apresentavam. Praticamente, elas explicavam tudo em seus campos de atuação!”.   
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 213.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre as conclusões de Popper  acerca de sua análise do método indutivo, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I. ( ) É fácil obter confirmações ou verificações para quase toda teoria – desde que as procuremos.
II. ( ) As contradições só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas, isto é, se não eliminadas pela teoria em questão, surgir um acontecimento compatível com a teoria que a teria verificado.
III. (  ) Toda teoria científica “boa” é uma proibição, pois ela proíbe certas coisas de acontecer; quanto mais uma teoria proíbe, melhor ela é.
IV. ( ) A teoria que for refutada por qualquer acontecimento inconcebível é científica; a refutabilidade é uma virtude e não um vício.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – V – F
Comentário: As afirmativas I e III são verdadeiras, pois segundo livro-base “Popper nos apresenta, então, suas conclusões preliminares que começam a delinear sua teoria do falseacionismo (critério metodológico capaz de justificar, por um método não indutivo, e, principalmente, discriminar o que é o resultado da prática científica, ou seja, a própria ciência): 1. É fácil obter confirmações ou verificações para quase toda teoria – desde que as procuremos. 2. As confirmações só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas; isto é, se, não esclarecidas [sic] pela teoria em questão, esperarmos um acontecimento incompatível com a teoria e que a teria refutado. 3.Toda teoria científica “boa” é uma proibição: ela proíbe certas coisas de acontecer. Quanto mais uma teoria proíbe, melhor ela é. 4. A teoria que não for refutada por qualquer acontecimento concebível não é científica. A irrefutabilidade não é uma virtude, como frequentemente se pensa, mas um vício” (livro-base, p. 215,216). A afirmativa II é falsa, porque as confirmações só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas; isto é, se, não esclarecidos [sic] pela teoria em questão, esperarmos um acontecimento incompatível com a teoria e que a teria refutado. A afirmativa IV é falsa, porque a teoria que não for refutada por qualquer acontecimento concebível não é científica; a irrefutabilidade não é uma virtude, como frequentemente se pensa, mas um vício.
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 4/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “A circularidade que Ast quer denunciar, no contexto de seus estudos, é a da interpretação e da interdependência que ocorrem “entre a compreensão do espírito da Antiguidade (o todo) e a compreensão de cada autor antigo (o singular)” [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 188.
Considerando o fragmento de texto dado e o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências, sobre a lei fundamental de toda a compreensão e de todo o conhecimento, segundo Friedrich Ast, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	É encontrar a lógica subjacente através do mínimo.
	
	B
	É encontrar o espírito do todo a partir do singular e apreender o singular através do todo.
Comentário: Ast (1808, citado por Silva, 2012, p. 56) afirma que “A lei fundamental de toda a compreensão e de todo o conhecimento é encontrar o espírito do todo a partir do singular e apreender o singular através do todo” (Livro-base, p. 188).
	
	C
	É encontrar a lei fundamental de toda a compreensão a partir do singular.
	
	D
	É encontrar o espírito da seção a partir do plural.
	
	E
	É encontrar a fundamentação filosófica a partir de experimentos científicos.
Questão 5/10 - Filosofia da Ciência
Atente para o seguinte extrato de texto:
 “Depois de certa reflexão, admite Popper, qualquer caso poder ser uma confirmação, seja para a psicanálise, seja para a psicologia individual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 214.
Levando em consideração o extrato de texto e o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre as insatisfações de Popper com respeito ao método indutivo, assinale a alternativa correta sobre a razão da insatisfação do filósofo:
Nota: 10.0
	
	A
	A incapacidade de explicação.
	
	B
	A falta de revelação intelectual ou de conversão de estudiosos.
	
	C
	As verificações ou confirmações de possibilidades.
	
	D
	O fluxo inconstante de verificações ou confirmações.
	
	E
	A certeza indutiva.
Você acertou!
Comentário: “Sua questão de certa forma se expressava na admiração de seus colegas pela capacidade de explicação que aquelas três teorias possuíam. Praticamente, elas explicavam tudo em seus campos de atuação! Parecia, para Popper, que elas produziam um efeito similar ao de uma revelação intelectual ou mesmo de uma conversão daqueles que se dedicavam a estudá-las. A esses, parecia que o mundo estava repleto de verificações ou confirmações das verdades contidas nessas teorias. A característica principal delas era o fluxo incessante e constante de confirmações, de observações que verificavam as teorias. Por exemplo, os jornais as confirmavam pelas notícias presentes (e também ausentes) e evidenciavam o preconceito a determinadas classes oprimidas (teoria de Marx); as observações clínicas verificavam abundantemente as teorias de Freud; e, de Adler, com sua teoria do sentimento de inferioridade, a qual era capaz de generalizar, para muitos casos, verificações em situações nas quais caberiam muito bem controvérsias (a um custo de uma certeza indutiva fundamentada em casos anteriores)” (livro-base, p. 213,214).
Questão 6/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Enquanto nas ciências naturais o cientista tem acesso à realidade empírica a partir de uma tradição científica determinada em certo quadro conceitual, as ciências humanas apresentam sua questão epistemológica complexificada em função do objeto [...] e de seu intérprete [...], os quais se caracterizam por uma rede interpretativa."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 201.
Levando em consideração o fragmento de texto e o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências, assinale a alternativa que corresponde a uma das diferenças entre o círculo hermenêutico das ciências humanas e o método hipotético-dedutivodas ciências naturais:
Nota: 0.0
	
	A
	É que o próprio objeto de investigação não se move num domínio normativo e não se regula por interpretações.
	
	B
	É que o próprio objeto de investigação move-se num domínio abstrato.
	
	C
	É que o próprio objeto de investigação não se regula por interpretações.
	
	D
	É que o próprio objeto da investigação move-se num domínio normativo e regula-se por interpretações.
Comentário: Uma diferença objetiva fundamental entre o círculo hermenêutico das ciências humanas e o método hipotético-dedutivo das ciências naturais é que “o próprio objeto da investigação move-se num domínio normativo e regula-se por interpretações” (Livro-base, p. 201).
	
	E
	É que não há objeto de investigação em um domínio normativo.
Questão 7/10 - Filosofia da Ciência
Leia a seguinte afirmação:
 “O que ocorre nas ciências naturais, para ele, é muito diferente porque essas ciências fundamentam-se em ‘dados brutos’ [...] cuja validade não pode ser questionada oferecendo outra interpretação ou leitura, dados cuja credibilidade não pode ser fundada ou minada por raciocínio posterior [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 192.
Levando em conta o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a concepção nomológica nas ciências sociais, paralelismo entre interpretação e ações sociais, analise as afirmativas a seguir que contemplem tais fatores:
I. Taylor se opõe a uma concepção nomológica das ciências sociais orientada à descoberta de relações causais.
II. A oposição à concepção nomológica das ciências sociais de Taylor, baseia-se num paralelismo entre a interpretação dos textos e a investigação da realidade social. 
III. Taylor assevera que o comportamento não pode ser estudado à luz dos ‘sentidos’ das ações, das práticas e das instituições humanas, e isso aponta para uma discordância com a tradição hermenêutica.
IV. A maneira de se estudar o comportamento, para Taylor, envolvem necessariamente a interpretação e um movimento dialético de validação de interpretações com base em verdades absolutas.
São corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III, apenas.
	
	B
	I, III e IV, apenas.
	
	C
	I e III, apenas.
	
	D
	I, II e IV, apenas.
	
	E
	I e II, apenas.
Você acertou!
As afirmativas I e II são verdadeiras. Segundo o livro-base: “[...] Taylor se opõe a uma concepção nomológica das ciências sociais orientada à descoberta de relações causais. Para isso, ele se baseia num paralelismo entre a interpretação dos textos e a investigação da realidade social. Para Taylor [...], segundo Silva [...], o comportamento pode ser somente estudado à luz dos ‘sentidos’ das ações, das práticas e das instituições humanas, e isso aponta para uma concordância com a tradição hermenêutica. Da seguinte forma, ‘as ciências humanas envolvem necessariamente a interpretação e um movimento circular de validação de interpretações com base noutras interpretações’ [...]” (livro-base, p. 191,192). A afirmativa III é falsa, porque Taylor assevera que o comportamento pode ser somente estudado à luz dos ‘sentidos’ das ações, das práticas e das instituições humanas, e isso aponta para uma concordância com a tradição hermenêutica. A afirmativa IV é falsa, porque a maneira de se estudar o comportamento, para Taylor, é da seguinte forma, as ciências humanas envolvem necessariamente a interpretação e um movimento circular de validação de interpretações com base em outras interpretações.
Questão 8/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Se uma afirmação é resultante da observação (ou implica de fato uma observação ou menciona algo possível de ser observado), então “toda proposição genuína deve ser função da verdade de afirmativa resultante da observação, e dela dedutível”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 218.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre as proposições filosóficas e as metafísicas, segundo Wittgenstein, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Ou são proposições falsas ou são pseudoproposições.
Você acertou!
Comentário: Wittgenstein, em seu Tractatus logico-philosophicus (1921), defende que proposições filosóficas ou metafísicas são ou proposições falsas ou pseudoproposições (sem sentido ou significado). (Livro-base, p. 218).
	
	B
	São proposições verdadeiras ou corretas.
	
	C
	São proposições genuínas.
	
	D
	São proposições legítimas e incontestáveis.
	
	E
	São proposições filosóficas e clássicas.
Questão 9/10 - Filosofia da Ciência
Questão de Lab de Experimentos Interdisciplinares - LEPI
Leia o texto abaixo:
Em Cinemática (parte da física que analisa e estuda o movimento), umas das atribuições constantes que podem ocorrer é a aplicação da força em um sistema, atuando como um agente externo, sendo parte importante quando analisamos o Movimento Retilíneo Uniformemente Variado (MRUV).
Fonte: texto elaborado pelo autor da questão.
A força que atua constantemente em um sistema é vinculada a uma grandeza física. Considerando o texto e os conteúdos da Videoaula 1 de Laboratório de Experimentos Práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022, assinale a alternativa que apresenta corretamente a grandeza relacionada à variação da velocidade.
Nota: 10.0
	
	A
	Velocidade
	
	B
	Tempo
	
	C
	Distância
	
	D
	Altura
	
	E
	Aceleração
Você acertou!
Comentário: "quando vinculamos a presença ou a participação de uma força contínua em um sistema, podemos vinculá-la ao Princípio Fundamental da Dinâmica (2ªLei de Newton), sendo o causador da modificação da velocidade o que denominamos como aceleração". (videoaula 1 Laboratório de Experimentos Práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022– 04’05” – 06’15’’).
Questão 10/10 - Filosofia da Ciência
Questão de Lab de Experimentos Interdisciplinares - LEPI
Leia o texto abaixo:
Em um plano inclinado, percebe-se que a relação entre tempo e velocidade podem ser cronometradas e tabuladas de modo a determinar a taxa de aceleração do sistema. Assim, sendo maior a inclinação do sistema, maior será a velocidade final do projétil.
Fonte: texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o texto e os conteúdos da Videoaula 4 de Laboratório de experimentos práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022, assinale a alternativa que apresenta corretamente o elemento vinculado à inclinação da rampa.
Nota: 10.0
	
	A
	Ângulo de inclinação.
Você acertou!
Comentário: A taxa de aceleração de um sistema está diretamente associada à inclinação da mesma. Para evidenciarmos tal feito, aumentando o ângulo de lançamento de um projétil de uma rampa terá a sua velocidade aumentada quanto mais próximo esse ângulo estiver de 90° (videoaula 4 da aula de LEPI, – 3’13” – 8’12”)
	
	B
	Deslocamento útil da rampa.
	
	C
	Deslocamento total da rampa.
	
	D
	Redução na taxa de aceleração do sistema com o aumento da verticalização do sistema.
	
	E
	Aumento do tempo relacionado com a verticalização do sistema.
Questão 1/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “As noções de círculo hermenêutico, como afirma Silva (2012), desenvolvidas por Heidegger e Gadamer, conduzem a uma crítica ao objetivismo nas ciências humanas”.
  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 191.
Com base no texto dado e nos conteúdos das videoaulas e do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre os contrastes entre ciências humanas e naturais com base em Heidegger e Taylor, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras,e F para as asserções falsas:
 
I. ( ) Heidegger também apresenta essa defesa de uma característica holística do sentido como Charles Taylor. 
II. ( ) Para Heidegger o utensílio não se manifesta no seio de uma totalidade instrumental e o seu sentido independe das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins. 
III. ( ) A dependência de sentido mediante um campo de contrastes e de sentido dados previamente fragilizam a ideia de objetividade na interpretação.
IV. ( ) As ciências humanas, em consonância com as ciências naturais, não se baseiam em leituras de sentidos e sim em dados brutos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e III são verdadeiras. “Heidegger também apresenta essa defesa de uma característica holística do sentido quando afirma que ‘o utensílio se manifesta sempre no seio de uma totalidade instrumental [...] e o seu sentido depende das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins’ [...]. A dependência de sentido mediante um ‘campo de contrastes’ e de sentido dados previamente, fragilizam a ideia de objetividade na interpretação. ‘A interpretação varia [...] em função do repertório de sentimentos, situações e conceitos que o intérprete traz consigo’ [...]. As ciências humanas, em contraste com as ciências naturais, baseiam-se em ‘leituras de sentidos’ e não em ‘dados brutos’ [...]. Isso exige do intérprete investigador uma certa capacidade de ‘intuição’, e parece-nos, então, que a porta está aberta para que ocorram divergências de interpretações” (livro-base, p. 192,193). A afirmativa II é falsa porque para Heidegger o utensílio manifesta-se sempre no seio de uma totalidade instrumental e o seu sentido depende das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins. A afirmativa IV é falsa porque as ciências humanas, em contraste com as ciências naturais, baseiam-se em leituras de sentidos e não em dados brutos.
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 2/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “A circularidade que Ast quer denunciar, no contexto de seus estudos, é a da interpretação e da interdependência que ocorrem “entre a compreensão do espírito da Antiguidade (o todo) e a compreensão de cada autor antigo (o singular)” [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 188.
Considerando o fragmento de texto dado e o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências, sobre a lei fundamental de toda a compreensão e de todo o conhecimento, segundo Friedrich Ast, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	É encontrar a lógica subjacente através do mínimo.
	
	B
	É encontrar o espírito do todo a partir do singular e apreender o singular através do todo.
Você acertou!
Comentário: Ast (1808, citado por Silva, 2012, p. 56) afirma que “A lei fundamental de toda a compreensão e de todo o conhecimento é encontrar o espírito do todo a partir do singular e apreender o singular através do todo” (Livro-base, p. 188).
	
	C
	É encontrar a lei fundamental de toda a compreensão a partir do singular.
	
	D
	É encontrar o espírito da seção a partir do plural.
	
	E
	É encontrar a fundamentação filosófica a partir de experimentos científicos.
Questão 3/10 - Filosofia da Ciência
Considere o seguinte extrato de texto:
 “Para Bachelard, então, temos uma filosofia das ciências que não mostra em que condições (ao mesmo tempo subjetivas e objetivas) princípios gerais conduzem a resultados particulares e vice-versa”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 238.
Com base no fragmento de texto e no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a filosofia da ciência e o racionalismo em Bachelard, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I. ( ) A ciência necessita dos dois polos e de um desenvolvimento dialético, porque cada noção se complementa e nisso se esclarecem segundo dois pontos de vista filosóficos distintos.
II. ( ) Bachelard está reduzindo a filosofia da ciência a um dualismo.
III. ( ) Pensar cientificamente e´ colocar-se no campo epistemológico intermediário entre teoria e prática, entre matemática e experiência.
IV. ( ) O esforço de Bachelard é de interpretar no sentido do racionalismo e da supremacia da física-matemática, e é por meio desse movimento epistemológico que ele tenta caracterizar a filosofia da ciência contemporânea.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
Comentário: As afirmativas I, III e IV são verdadeiras. “A ciência necessita dos dois polos (provas/experiência, regras/leis, evidências/fatos) de um desenvolvimento dialético, porque cada noção se complementa e nisso se esclarecem segundo dois pontos de vista filosóficos distintos. Bachelard não está reduzindo a filosofia da ciência a um dualismo: ‘pelo contrário, a polaridade epistemológica e´ para nós a prova de que cada uma das doutrinas filosóficas que esquematizamos pelos nomes de empirismo e racionalismo e´ o complemento efetivo da outra. Uma acaba a outra. Pensar cientificamente e´ colocar-se no campo epistemológico intermediário entre teoria e prática, entre matemática e experiência. Conhecer cientificamente uma lei natural, [sic] e´ conhece^-la simultaneamente como fenômeno e como número’ [...]. Nosso filósofo afirma que uma dessas duas direções metafísicas deve ser supervalorizada: justamente a que vai do racionalismo à experiência. O esforço de Bachelard é de interpretar no sentido do racionalismo e da supremacia da física-matemática, e é por meio desse movimento epistemológico que ele tenta caracterizar a filosofia da ciência contemporânea” (livro-base, p. 239). A afirmativa II é falsa, porque Bachelard não está reduzindo a filosofia da ciência a um dualismo: pelo contrário, a polaridade epistemológica e´ para nós a prova de que cada uma das doutrinas filosóficas que esquematizamos pelos nomes de empirismo e racionalismo e´ o complemento efetivo da outra.
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 4/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Segundo a distinção de Habermas [...], as ciências naturais se caracterizam pelo método hipotético-dedutivo, ao passo que as ciências humanas se fundamentam em métodos hermenêuticos
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 195.
Levando em consideração o fragmento de texto o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências assinale a alternativa que responde porque Føllesdal critica a distinção de ciências naturais e ciências humanas e Habermas:
Nota: 0.0
	
	A
	Porque o método hermenêutico não é o método hipotético-dedutivo aplicado a materiais com sentido.
	
	B
	Porque o método hermenêutico junto com o método hipotético-dedutivo não são válidos.
	
	C
	Porque o método hipotético-dedutivo não é o método hermenêutico.
	
	D
	Porque o método hermenêutico é um conceito sem sentido. 
	
	E
	Porque o método hermenêutico é o método hipotético-dedutivo aplicado a materiais com sentido.
Comentário: Føllesdal, apresenta-nos Silva (2012), critica essa distinção porque “o método hermenêutico é o método hipotético-dedutivo aplicado a materiais com sentido (textos, obras de arte, ações, etc.)” (Føllesdal, citado por Silva, 2012, p. 65, grifo do original). Há semelhanças relevantes entre os dois métodos (Livro-base, p. 195,196).
 
Questão 5/10 - Filosofia da Ciência
Leiao fragmento de texto a seguir:
 “Ele queria tomar o caminho contrário e, por isso, justifica Popper, seu esforço transpareceu na formulação e na reformulação do problema para encontrar a justa medida entre o método genuinamente empírico e o não empírico, ou pseudoempírico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 212.
Com base no fragmento de texto e no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a motivação para o falseacionismo de Popper, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Partiu de teorias importantes e comprovadas que surgiram na Áustria, com o fim do império austríaco.
	
	B
	Partiu do clima pelo qual a Áustria estava passando, com o fim do império austríaco, momento em que circulavam teorias novas e frequentemente extravagantes.
Comentário: Para Popper, sua motivação não partiu de exemplos de pseudociências, mas do clima pelo qual a Áustria estava passando nos idos de 1918, com o fim do império austríaco, momento em que circulavam teorias novas e frequentemente extravagantes (livro-base, p. 212, 213).
	
	C
	Partiu do intuito de prejudicar a ciência.
	
	D
	Partiu do objetivo de descontruir teorias cientificas antigas, importantes e embasadas.
	
	E
	Partiu do objetivo de prejudicar o império austríaco.
Questão 6/10 - Filosofia da Ciência
Questão de Lab de Experimentos Interdisciplinares - LEPI
Leia o texto abaixo:
Em Cinemática (parte da física que analisa e estuda o movimento), umas das atribuições constantes que podem ocorrer é a aplicação da força em um sistema, atuando como um agente externo, sendo parte importante quando analisamos o Movimento Retilíneo Uniformemente Variado (MRUV).
Fonte: texto elaborado pelo autor da questão.
A força que atua constantemente em um sistema é vinculada a uma grandeza física. Considerando o texto e os conteúdos da Videoaula 1 de Laboratório de Experimentos Práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022, assinale a alternativa que apresenta corretamente a grandeza relacionada à variação da velocidade.
Nota: 10.0
	
	A
	Velocidade
	
	B
	Tempo
	
	C
	Distância
	
	D
	Altura
	
	E
	Aceleração
Você acertou!
Comentário: "quando vinculamos a presença ou a participação de uma força contínua em um sistema, podemos vinculá-la ao Princípio Fundamental da Dinâmica (2ªLei de Newton), sendo o causador da modificação da velocidade o que denominamos como aceleração". (videoaula 1 Laboratório de Experimentos Práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022– 04’05” – 06’15’’).
Questão 7/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Silva (2012) inicia sua exposição apresentando-nos Friedrich Ast. Ora, ele é normalmente requerido quando a questão é introduzir uma formulação clara do círculo hermenêutico, por ser considerado um dos primeiros a apresentá-la. [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 188.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a concepção de círculo hermenêutico em Ast e Schleiermacher, assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Ast é normalmente requerido quando a questão é desestruturar a formulação do círculo hermenêutico, por ser considerado um dos primeiros a desconstruí-lo.
	
	B
	Ast afirma não haver uma lei fundamental para a compreensão de todo o conhecimento e que encontrar o espírito do todo a partir do singular é uma falácia.
	
	C
	Está no contexto de seus estudos, da interpretação e da interdependência que ocorrem entre a compreensão do espírito da Antiguidade (o todo) e a compreensão de cada autor antigo (o singular).
Comentario: A circularidade que Ast quer denunciar, dentro do contexto de seus estudos, é a da interpretação e da interdependência que ocorrem ‘entre a compreensão do espírito da Antiguidade (o todo) e a compreensão de cada autor antigo (o singular) ’ [...]. Silva também apresenta essa mesma circularidade em Schleiermacher: ‘do mesmo modo que o todo é compreendido a partir do singular, também o singular só se deixa compreender a partir do todo’ [...], quando a parte refere-se à relação texto-frase e o todo, à relação autor-texto” (livro-base, p. 188,189). 
	
	D
	A circularidade repete-se em Schleiermacher, de modo bastante diverso, pois o todo e a parte confundem-se em uma unicidade e não entre todo e parte.
	
	E
	Ainda acerca da circularidade em Schleiermacher é possível ainda especificar que a parte é o todo frase-texto e o todo texto-frase.
 
Questão 8/10 - Filosofia da Ciência
Questão de Lab de Experimentos Interdisciplinares - LEPI
Leia o texto abaixo:
Em um plano inclinado, percebe-se que a relação entre tempo e velocidade podem ser cronometradas e tabuladas de modo a determinar a taxa de aceleração do sistema. Assim, sendo maior a inclinação do sistema, maior será a velocidade final do projétil.
Fonte: texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o texto e os conteúdos da Videoaula 4 de Laboratório de experimentos práticos Interdisciplinares do dia 16/06/2022, assinale a alternativa que apresenta corretamente o elemento vinculado à inclinação da rampa.
Nota: 10.0
	
	A
	Ângulo de inclinação.
Você acertou!
Comentário: A taxa de aceleração de um sistema está diretamente associada à inclinação da mesma. Para evidenciarmos tal feito, aumentando o ângulo de lançamento de um projétil de uma rampa terá a sua velocidade aumentada quanto mais próximo esse ângulo estiver de 90° (videoaula 4 da aula de LEPI, – 3’13” – 8’12”)
	
	B
	Deslocamento útil da rampa.
	
	C
	Deslocamento total da rampa.
	
	D
	Redução na taxa de aceleração do sistema com o aumento da verticalização do sistema.
	
	E
	Aumento do tempo relacionado com a verticalização do sistema.
Questão 9/10 - Filosofia da Ciência
Considere o excerto de texto a seguir:
 “Para Bachelard, é fundamental e necessário que se aplique o que ele chamou de filosofia finalista fechada a um pensamento científico aberto. Se o filósofo assim não proceder, o risco para a filosofia é tornar-se estéril e enganadora, é de perder sua eficácia e coerência, justamente as qualidades que oferecem a ela força e clareza”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 237.
Com base no excerto de texto e nos conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a filosofia da ciência de Bacherlad e a razão do filósofo afirmar que seu método não agrada nem filósofos e nem cientistas, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os cientistas estão no reino das hipóteses e para os filósofos basta um fato do pensamento coordenado para alcançar a filosofia.
	
	B
	Os cientistas estão no mundo das ideias e os filósofos no mundo empírico.
	
	C
	Os cientistas estão no reino dos fatos e aos filósofos basta uma meditação do pensamento coordenado para alcançar a filosofia.
Você acertou!
Comentário: “Bachelard [...] aponta uma possível consequência para esse pensamento filosófico. Ele pode não agradar nem aos cientistas, nem aos filósofos e nem mesmo aos historiadores. Não agradará aos primeiros porque, para eles, é inútil qualquer preparação metafísica à ciência. Para os cientistas, lições de experiência e princípios de evidência operam respectivamente nas ciências experimentais e na matemática. Eles consideram que o trabalho efetivo das ciências vem antes da filosofia das ciências, que se limita a reunir fatos importantes e a resumir resultados gerais do pensamento científico. Mas, uma vez que a ciência é uma empresa inacabada, a filosofia, para os cientistas, será, portanto, sempre eclética, aberta e precária [...]. ‘Para o cientista, a filosofia da ciênciaestá ainda no reino dos fatos. [...]. O método de Bachelard para a filosofia atingir a ciência pode não agradar aos filósofos porque estes consideram suficiente uma meditação do pensamento coordenado (das funções espirituais), sem se aterem ao pluralismo e à variedade dos fatos. Para eles, a tarefa primordial do filósofo é reformular conscientemente as condições de síntese do saber em um determinado momento da reflexão, da coerência e da unidade do pensamento” (livro-base, p. 237,238).
	
	D
	Os cientistas estão no mundo pseudoempírico.
	
	E
	A ciência é uma empresa acabada.
Questão 10/10 - Filosofia da Ciência
Leia a seguinte afirmação:
 “O que ocorre nas ciências naturais, para ele, é muito diferente porque essas ciências fundamentam-se em ‘dados brutos’ [...] cuja validade não pode ser questionada oferecendo outra interpretação ou leitura, dados cuja credibilidade não pode ser fundada ou minada por raciocínio posterior [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 192.
Levando em conta o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a concepção nomológica nas ciências sociais, paralelismo entre interpretação e ações sociais, analise as afirmativas a seguir que contemplem tais fatores:
I. Taylor se opõe a uma concepção nomológica das ciências sociais orientada à descoberta de relações causais.
II. A oposição à concepção nomológica das ciências sociais de Taylor, baseia-se num paralelismo entre a interpretação dos textos e a investigação da realidade social. 
III. Taylor assevera que o comportamento não pode ser estudado à luz dos ‘sentidos’ das ações, das práticas e das instituições humanas, e isso aponta para uma discordância com a tradição hermenêutica.
IV. A maneira de se estudar o comportamento, para Taylor, envolvem necessariamente a interpretação e um movimento dialético de validação de interpretações com base em verdades absolutas.
São corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III, apenas.
	
	B
	I, III e IV, apenas.
	
	C
	I e III, apenas.
	
	D
	I, II e IV, apenas.
	
	E
	I e II, apenas.
Você acertou!
As afirmativas I e II são verdadeiras. Segundo o livro-base: “[...] Taylor se opõe a uma concepção nomológica das ciências sociais orientada à descoberta de relações causais. Para isso, ele se baseia num paralelismo entre a interpretação dos textos e a investigação da realidade social. Para Taylor [...], segundo Silva [...], o comportamento pode ser somente estudado à luz dos ‘sentidos’ das ações, das práticas e das instituições humanas, e isso aponta para uma concordância com a tradição hermenêutica. Da seguinte forma, ‘as ciências humanas envolvem necessariamente a interpretação e um movimento circular de validação de interpretações com base noutras interpretações’ [...]” (livro-base, p. 191,192). A afirmativa III é falsa, porque Taylor assevera que o comportamento pode ser somente estudado à luz dos ‘sentidos’ das ações, das práticas e das instituições humanas, e isso aponta para uma concordância com a tradição hermenêutica. A afirmativa IV é falsa, porque a maneira de se estudar o comportamento, para Taylor, é da seguinte forma, as ciências humanas envolvem necessariamente a interpretação e um movimento circular de validação de interpretações com base em outras interpretações.
Questão 1/10 - Filosofia da Ciência
Leia o extrato de texto a seguir:
 “A ciência preza a coerência interna desse sistema ordenado de poucos enunciados chamado de teoria científica”.
  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 62.
 
De acordo com os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências assinale a alternativa que responde quando as teorias científicas deixam de ser universais:
Nota: 10.0
	
	A
	Quando as previsões não se concretizam ou quando a ciência se modifica ao longo da história.
Você acertou!
“Nem sempre as teorias são capazes de explicar os fenômenos, por vários motivos. Citamos dois casos em que a teoria deixa de ser universal: quando há a constatação de um fato novo e quando há previsões que não se concretizaram. O marcante é que a ciência se modifica continuamente e a história da ciência nos mostra isso aos montes, normalmente sob o título de revolução, como: a revolução copernicana, a revolução newtoniana, a revolução einsteniana, a revolução lavoisieriana etc. Desse modo, torna-se muito difícil sustentar que a ciência visa a aproximar-se da verdade” (livro-base, p. 62).
	
	B
	Quando as previsões se concretizam.
	
	C
	Quando a ciência não se modifica ao longo da história.
	
	D
	Quando a ciência se mostra infalível.
	
	E
	Quando a ciência visa a aproximar-se da verdade.
Questão 2/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “A filosofia é, por vezes, entendida como uma atividade arbitrária, ou seja, um campo do saber em que “tudo vale”. Se levássemos a sério essa afirmação, então imperaria na filosofia a falta de consenso, mas não é o que acontece em todos os casos”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 22.
Conforme os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o conceito de problemas filosóficos, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	As verdadeiras perguntas filosóficas não conduzem a paradoxos.
	
	B
	As verdadeiras perguntas filosóficas conduzem a religião.
	
	C
	As verdadeiras perguntas filosóficas conduzem a ciência.
 
	
	D
	As verdadeiras perguntas filosóficas conduzem ao ceticismo.
	
	E
	As verdadeiras perguntas filosóficas conduzem a paradoxos.
Você acertou!
“Segundo Machado, as ‘verdadeiras perguntas filosóficas’ [...] conduzem a paradoxos (ou seja, estes são a real motivação dos filósofos). Mas por que paradoxos? Porque eles ‘nos mostram que não temos uma clareza reflexiva sobre o conteúdo de conceitos fundamentais e, portanto, de intuições fundamentais que são expressas por meio desses conceitos’. [...]. Um famoso paradoxo foi enunciado por Sócrates, por meio de Platão, em Teeteto. Ele afirma que ‘aquele que tem [ciência ignora] aquilo que sabe não devido à sua ignorância, mas [devido à sua própria ciência]’. [...]. Em outras palavras, o paradoxo consiste em alguém ser ignorante não porque não sabe, mas por saber muito. Segundo as orientações de Machado, esse paradoxo revela uma falta de clareza do conceito que temos de conhecimento. Agora, por que a pergunta O que é celular? Não é filosófica, segundo Machado? Porque ela não produz um paradoxo em nossas intuições. Se alguém for interpelado com essa pergunta, responderá com uma descrição física do celular ou de seu funcionamento, ou dos dois, ou, ainda, simplesmente apontando acaso esteja próximo de um” (livro-base, p. 25-27).
Questão 3/10 - Filosofia da Ciência
Leia o excerto de texto a seguir:
 “Percebemos, nesse exemplo, que, mesmo havendo discordância quanto ao acesso ao conhecimento, o conhecimento em si parece ser matéria da filosofia”
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 22.
De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos abordados no livro-texto Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a filosofia, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Na filosofia é frequente existirem correntes filosóficas conflitantes, no entanto, não há razão suficientes para se adotar absolutamente uma ao invés de outra.
Você acertou!
“A filosofia é por vezes entendida como uma atividade arbitrária, ou seja,um campo do saber em que “tudo vale”. Se levássemos a sério essa afirmação, então imperaria na filosofia a falta de consenso, mas não é isso que acontece em todos os casos. Não é que não existam discordâncias na filosofia; elas ocorrem e nós as percebemos rapidamente, tão logo nos colocamos a estudá-la. [...] Apesar de serem conflitantes [o racionalismo e o empirismo], ambas coexistem na [história da] filosofia e ainda não há razões suficientes para se adotar absolutamente uma em detrimento da outra” (livro-base, p.22).
	
	B
	A filosofia é sempre uma atividade arbitrária.
	
	C
	Na filosofia impera a falta de consenso.
	
	D
	Na filosofia não existem discordâncias.
	
	E
	Há razões suficientes para se adotar na filosofia uma teoria ao invés de outra.
Questão 4/10 - Filosofia da Ciência
Considere o fragmento de texto a seguir:
 “As motivações que influenciam o trabalho científico podem ser internas ou externas à ciência, mas é concreta a influência que esta sofre, seja por motivação comercial, seja por motivação política, seja por questão religiosa etc”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 31.
Conforme os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o papel da ética na ciência, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Nos auxilia a embasar as ações científicas.
	
	B
	Nos auxilia a construir as ações científicas.
	
	C
	Nos auxilia a elaborar as ações científicas.
	
	D
	Nos auxilia a interpretar as ações científicas.
	
	E
	Nos auxilia a questionar e avaliar as ações científicas.
A ética, sob esse aspecto, pode nos auxiliar a questionar e avaliar as ações científicas. As questões rapidamente apresentadas anteriormente nos dão indícios da importância de usar a filosofia para analisar criticamente a ciência para fins de, por exemplo, melhor compreendê-la (Livro-base, p. 32).
Questão 5/10 - Filosofia da Ciência
Atente para o seguinte extrato de texto:
 “O problema principal desse modelo de previsão de tempo está no princípio da indução que foi usado como premissa da dedução”.
  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 57.
 
De acordo com os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre os dois princípios atribuídos ao senso comum, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O método científico e o método acadêmico.
	
	B
	O princípio da pesquisa e do estudo acadêmico.
	
	C
	O princípio da dialética e do ceticismo.
	
	D
	O princípio da indução e da causalidade.
Habitualmente, temos a tendência de extrapolar para mais casos algo que ocorreu em um fato quando, pela nossa experiência, percebemos repetitivamente a ocorrência do que caracteriza esse fato. Por exemplo: nosso agricultor percebeu reiteradamente que os animais procuravam abrigo quando o céu estava nublado, cinza e com fortes ventos. Ele observou isso se repetir em todos os casos que observou e em condições variadas (em qualquer dia da semana ou época do ano, a qualquer temperatura, para animais domésticos e não domésticos, de qualquer porte etc.). Assim, nosso agricultor extrapolou para todos os casos e criou o seguinte princípio induzido (que, em linhas gerais, pode ser explicado como “de casos particulares chega-se a um caso geral”): todo animal procura abrigo quando o céu está nublado e cinza e venta forte. Esse é o princípio generalizante ao qual nos referimos anteriormente, o princípio da indução.
Por vezes, atribuímos uma causa aos fatos que observamos; em especial, àqueles em que percebemos uma mudança. Por exemplo, a causa para a mudança da cor das nuvens, de branca para cinza, é o acúmulo de nuvens. Ora, uma camada mais “grossa” de nuvens impede mais que os raios de luz as perpassem. Assim, afirmamos que a mudança da cor branca para a cinza nas nuvens tem como causa o acúmulo de nuvens – esse é o princípio da causalidade ((livro-base, p. 55,56).
	
	E
	O princípio filosófico e teológico.
Questão 6/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Descartes usou o termo latino sensus communis numa noção que se aproxima da aristotélica porque está voltada apenas aos sentidos, porém, os significados são fundamentalmente diferentes”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 51.
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a concepção de sensus communis, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Sensus communis não exprime a sensibilidade humana para com os outros humanos e para com a comunidade.
	
	B
	Nos escritores latinos, como Cícero, sensus communis significa costume, gosto, modo comum de viver ou de falar.
Você acertou!
Segundo o livro-base: “Sensus communis exprime a sensibilidade humana para com outros humanos e para com a comunidade. Abbagnano esclarece esse outro significado em seu verbete senso comum: ‘Nos escritores clássicos latinos, essa expressão tem o significado de costume, gosto, modo comum de viver ou de falar’ [...]. Nas palavras de Cícero, podemos perceber a forte relação entre o senso comum e a retórica: ‘O conhecimento de outras artes é adquirido de fundamentos obscuros e abstrusos, mas a eloquência consiste no mais óbvio dos princípios, o conhecimento da vida comum, nos hábitos e na conversação do gênero humano. Em outras artes, aquele que se sobressai é o homem que avança profundamente na estrada mais distante do conhecimento; ao passo que, na eloquência, o erro mais temível que pode ser cometido é desviar-se em expressões abstrusas, descompassar-se do senso comum’. [...]. No período moderno, o senso comum ainda mantém uma certa relação com a retórica. Mas, por vezes é considerado ou de forma pejorativa (preconceito e superstição) ou de forma enaltecedora (autoridade)” (livro-base, p. 50,51).
	
	C
	Cícero afirma que sensus communis não tem relação com a retórica e que a eloquência é um princípio obscuro.
	
	D
	O sensus communis, segundo Cícero, distancia-se do conhecimento da vida comum, dos hábitos e da conversação.
	
	E
	A eloquência, segundo Cícero, inevitavelmente orienta-se em direção das expressões abstrusas.
 
Questão 7/10 - Filosofia da Ciência
Leia o extrato de texto a seguir:
 “Para o senso ser “comum”, pensamos que é necessária, pelo menos, convicção para compartilhá-lo. Portanto, em nossa avaliação, é preciso que o senso comum seja um considerar-algo-verdadeiro subjetivamente suficiente, mas objetivamente insuficiente”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 49.
Tendo em vista o extrato de texto e o livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o conceito de senso comum, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Senso comum juízo não-compartilhado.
	
	B
	Senso comum é rejeitado principalmente em um determinado meio social.
	
	C
	A crença se fundamenta na verdade estabelecida pelo senso comum.
	
	D
	O senso comum sustenta a crença e a convicção na ‘verdade’ de previsões.
Você acertou!
“Senso comum é um juízo (considerado como ‘verdadeiro’) compartilhado, corrente e aceito por um meio social determinado. Em nosso exemplo, o agricultor hipotético tinha uma crença na ‘verdade’ acerca de seu modo (não científico) de prever o tempo. Quero sustentar que essa crença pode ser compartilhada por ser bem-sucedida nas verificações desse saber prático próprio de nosso agricultor e pela convicção gerada por essa crença, sob a forma kantiana de conceituarcrença. Para Kant, ‘considerar-algo-verdadeiro [...] é um evento em nosso entendimento que, embora podendo repousar sobre fundamentos objetivos, também exige causas subjetivas na mente daquele que julga’” (livro-base, p. 48).
	
	E
	Para o entendimento, considerar-algo-verdadeiro depende apenas da objetividade dos fatos.
Questão 8/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “A atividade filosófica está voltada à composição de questões filosóficas e a respondê-las considerando o que a história da filosofia nos mostra”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 24.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre philosophical way of thinking (modo filosófico de pensar), assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O modo filosófico de pensar não se aplica historicamente à filosofia, porque precisa ser usado em casos isolados apenas.
	
	B
	O modo filosófico de pensar depende de um construto mental complexo entre uma pergunta filosófica e suas respostas dadas historicamente.
“Sem uma questão ou um problema, os argumentos platônicos e lockeanos parecerão de fato mera arbitrariedade. Aqui torna-se óbvia para nós qual questão Platão e Locke propuseram-se a responder: Qual o acesso ao conhecimento? Porém, essa pergunta fica mais completa quando junto a ela questionamos: O que é o conhecimento? [...]. Nesse caso, podemos compreender que empirismo e racionalismo fazem parte de um todo mais complexo. A unidade entre essas duas correntes conflitantes ocorre quando encontramos a questão filosófica à qual ambas pretendem responder. Podemos estender a toda a história da filosofia esse mesmo ‘construto mental’. Podemos ainda usar desse mesmo ‘construto mental’ na prática da filosofia ou da atividade filosófica. Porta (2007) denomina o uso desse construto de philosofical way of thinking (o modo filosófico de pensar)” (livro-base, p. 24).
	
	C
	O modo filosófico de pensar não é um construto mental, ao invés disso, é um critério de avaliação de fatos filosóficos.
	
	D
	O modo filosófico de pensar reúne respostas a uma pergunta filosófica que sejam sempre concordantes entre si.
	
	E
	O modo filosófico de pensar dissemina a diferença na filosofia por dividir correntes filosóficas em outras tantas mais diversas entre si.
Questão 9/10 - Filosofia da Ciência
Leia o extrato de texto a seguir:
 “Não podemos ignorar o que tem sido dito sobre senso comum na filosofia. Mas, para isso, é necessário distinguir pelo menos três expressões históricas que remetem a ele: ????? a?s??s?? [koiné aisthésis] (grego), sensus communis (latim) e bon sens (francês)”.
  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 49.
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre senso comum para Aristóteles, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O significado de senso comum para Aristóteles se relaciona a uma certa capacidade animal.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra a). Segundo o livro-base: “O significado para senso comum proposto por Aristóteles [...] diz respeito à capacidade da alma animal que possibilita os diferentes sentidos individuais a perceberem coletivamente características como movimento e tamanho. Isso ajuda os animais e as pessoas a distinguir e a identificar as coisas físicas” (livro-base, p. 49,50).
	
	B
	Segundo Aristóteles, senso comum não possibilita que os sentidos percebam características coletivamente.
	
	C
	Movimento e tamanho são características excluídas pelo senso comum para Aristóteles.
	
	D
	Aristóteles assevera que senso comum não tem relação com os sentidos de animais e pessoas.
	
	E
	A identificação das coisas físicas pela percepção, segundo Aristóteles, é dada pelos sentidos e contribuem indiretamente e acidentalmente.
Questão 10/10 - Filosofia da Ciência
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “Para Kant (1999, p. 487), “considerar-algo-verdadeiro [...] é um evento em nosso entendimento que, embora podendo repousar sobre fundamentos objetivos, também exige causas subjetivas na mente daquele que julga””.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 48.
De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a concepção de senso no que tange o ato de julgar segundo a teoria dos juízos de Kant, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Senso, de modo geral, é o mesmo que a faculdade do juízo.
	
	B
	Uma concepção simples do juízo é o mero ato de decidir entre o certo e o errado.
	
	C
	Segundo Kant, o juízo sintético é uma proposição em que o predicado acrescenta algo à compreensão do sujeito.
Você acertou!
“Para avaliarmos com maior detalhe os conceitos que envolvem o senso comum, é importante que nos dediquemos um pouco à tarefa de examinar o que vem a ser um senso. No dicionário de filosofia de Nicola Abbagnano, encontramos o seguinte significado para o verbete senso: ‘Capacidade de julgar em geral’ [...]. Ora, julgar é uma ação de nosso juízo. Existe uma vasta bibliografia acerca de juízo na filosofia. Fiquemos com duas concepções, uma mais simples, outra um pouco mais elaborada. A mais simples confere ao termo juízo o seguinte significado: ato de decidir (julgar) sobre algo (mera ação do juízo, ou seja, julgar). A outra concepção, a qual desejo explanar um pouco, é mais complexa e foi elaborada por Immanuel Kant em sua famosa obra ‘Crítica da razão pura ‘(1781). Para abordarmos essa concepção, usaremos por ora apenas o conceito kantiano de juízo sintético. O juízo sintético ocorre quando, dada uma proposição (enunciado do tipo ‘sujeito verbo predicado’, que pode ser declarado verdadeiro ou falso), o seu predicado acrescenta algo à compreensão do sujeito. No exemplo kantiano ‘os corpos são pesados’, ‘pesados’ (predicado) é acrescentado ao conceito de ‘corpo’ (sujeito). Esse acréscimo em específico ocorre somente com recurso à experiência. Kant divide juízos sintéticos em a priori e a posteriori. Os juízos sintéticos a posteriori, tal como o exemplo dos ‘corpos pesados’ que acabamos de ver, são simplesmente derivados da experiência e, para Kant, são contingentes e não universais. Os juízos sintéticos a priori, por outro lado, são necessários, universais, independentes da experiência e ampliam nosso conhecimento [...]. Kant dedica a Crítica da razão pura para explicar a como são possíveis de juízos sintéticos a priori. Essa passagem por Kant nos auxilia pelo menos a assimilar que possuímos modos de julgar e que o juízo das questões acerca dos fatos pode ser a posteriori (contingentes e não universais) ou a priori (necessários e universais). Mas, independentemente do tipo de juízo sintético, ambos ampliam nosso conhecimento” (livro-base, p. 46-48).
	
	D
	Kant assevera que juízos sintéticos a posteriori são necessários, universais e independentes da experiência.
	
	E
	Para Kant, somente juízos sintéticos a priori são capazes de ampliar o nosso conhecimento.
Questão 1/10 - Filosofia da Ciência
Leia o seguinte fragmento de texto:
 “Os meteorologistas seguramente são capazes de efetuar previsões do tempo mais acertadas que as previsões dos agricultores. Por quê? Por certo, não é somente por seus instrumentos precisos, mas principalmente por seu modelo teórico”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 30.
Com base nos conteúdos abordados no