Princípios do Direito de Família

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Princípios do Direito de Família 
Direito Civil 
 
A evolução cultural e social impulsionou mudanças em todos os campos do direito e no direito das famílias, como não 
poderia deixar de ser, as movimentações foram ainda mais evidentes. 
Tendo como parâmetro os institutos tratados pelo CC/2002, o Direito de Família pode ser conceituado como sendo o 
ramo do Direito Civil que tem como conteúdo o estudo dos seguintes institutos: 
a) casamento; 
b) união estável; 
c) relações de parentesco; 
d) filiação; 
e) alimentos; 
f) bem de família; 
g) tutela, curatela e guarda. Além desse conteúdo, acrescente-se a investigação das novas manifestações familiares. Manual 
de Direito Civil, Flávio Tartuce. 
 
 
CONCEPÇÃO CONSTITUCIONAL DE FAMÍLIA 
A Constituição Federal de 1988 tem um capítulo próprio que trata da família, da criança, do adolescente, do jovem e do 
idoso (Capítulo VII, do Título VIII – Da Ordem Social). Art. 226. A família, 
base da sociedade, tem especial proteção do Estado. 
§ 1º O casamento é civil e gratuito a celebração. 
§ 2º O casamento religioso tem efeito civil, nos termos da lei. 
§ 3º Para efeito da proteção do Estado, é reconhecida a união estável entre o homem e a mulher como entidade familiar, 
devendo a lei facilitar sua conversão em casamento. (Regulamento) 
§ 4º Entende-se, também, como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes. 
§ 5º Os direitos e deveres referentes à sociedade conjugal são exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. 
§ 6º O casamento civil pode ser dissolvido pelo divórcio. 
O Direito de Família Brasileiro passou por profundas alterações estruturais e funcionais nos últimos anos. 
Essas transformações podem ser sentidas pelo estudo de seus princípios, muitos deles com previsão na CF/1988. 
PRINCÍPIOS: 
01- Princípio de proteção da dignidade da pessoa humana (art. 1.º, III, da CF/1988). 
Prevê o art. 1.º, inc. III, da CF/1988, que o Estado Democrático de Direito brasileiro tem como fundamento a dignidade da 
pessoa humana. Trata-se do que se denomina princípio máximo, ou super princípio, ou macro princípio, ou princípio dos 
princípios. 
Ao aplicar o ordenamento jurídico, o juiz atenderá aos fins sociais e às exigências do bem comum, resguardando e 
promovendo a dignidade da pessoa humana e observando a proporcionalidade, a razoabilidade, a legalidade, a publicidade 
e a eficiência. 
É difícil a conceituação exata do que seja o princípio da dignidade da pessoa humana, por se tratar de uma cláusula geral, 
de um conceito legal indeterminado, com variantes de interpretações. 
Os juristas portugueses Jorge Miranda e Rui de Medeiros, defendem: 
“A dignidade humana é da pessoa concreta, na sua vida real e quotidiana; não é de um ser ideal e abstrato. É o homem 
ou a mulher, tal como existe, que a ordem jurídica considera irredutível, insubsistente e irrepetível e cujos direitos 
fundamentais a Constituição enuncia e protege”. 
A dignidade humana deve ser analisada a partir da realidade do ser humano em seu contexto social. 
O princípio da dignidade humana trouxe a valorização da própria pessoa dentro da família, protegendo-a por si só; preza 
o indivíduo pelo ser pessoa, ou seja, deve sempre proteger a vida e a integridade dos membros de uma família, levando 
em conta o respeito à pessoa e assegurando os seus direitos de personalidade. 
02- Princípio da solidariedade familiar (art. 3.º, I, da CF/1988) 
A solidariedade social é reconhecida como objetivo fundamental da República Federativa do Brasil pelo art. 3.º, inc. I, da 
CF/1988, no sentido de construir uma sociedade livre, justa e solidária. Por razões óbvias, esse princípio acaba repercutindo 
nas relações familiares, eis que a solidariedade deve existir nesses relacionamentos pessoais. 
Flávio Tartuce ensina em sua obra: 
Ser solidário significa responder pelo outro, o que remonta à ideia de solidariedade do direito das obrigações. Quer dizer, 
ainda, preocupar-se com a outra pessoa. Desse modo, a solidariedade familiar deve ser tida em sentido amplo, tendo 
caráter afetivo, social, moral, patrimonial, espiritual e sexual. 
03- Princípio da igualdade entre filhos (art. 227, § 6.º, d CF/1988 e art. 1.596 do CC) 
Determina o art. 227, § 6.º, da CF/1988 que “os filhos, havidos ou não da relação de casamento, ou por adoção terão os 
mesmos direitos e qualificações, proibidas quaisquer designações discriminatórias relativas à filiação”. 
Complementando, o art. 1.596 do CC tem a mesma redação, consagrando ambos os dispositivos o princípio da igualdade 
entre filhos. 
Tartuce ensina em sua obra: “Em suma, juridicamente, todos os filhos são iguais perante a lei, havidos ou não durante o 
casamento. Essa igualdade abrange os filhos adotivos, os filhos socioafetivos e os havidos por inseminação artificial 
heteróloga (com material genético de terceiro). Diante disso, não se pode mais utilizar as odiosas expressões filho adulterino, 
filho incestuoso, filho ilegítimo, filho espúrio ou filho bastardo.” 
04- Princípio da igualdade entre cônjuges e companheiros (art. 226, § 5.º, da CF/1988 e art. 1.511 do CC). 
Assim como há a igualdade entre filhos, como outra forma de especialização da isonomia constitucional a lei reconhece a 
igualdade entre homens e mulheres no que se refere à sociedade conjugal ou convivencial formada pelo casamento ou 
pela união estável (art. 226, § 3.º, e art. 5.º, inc. I, da CF/1988). 
O art. 1.511 do CC/2002 que “o casamento estabelece comunhão plena de vida, com base na igualdade de direitos e deveres 
dos cônjuges”. 
Por óbvio, essa igualdade deve estar presente na união estável, também reconhecida como entidade familiar pelo art. 226, 
§ 3.º, da CF/1988. 
Diante do reconhecimento dessa igualdade, como exemplo prático, o marido ou companheiro pode pleitear alimentos da 
mulher ou companheira, ou mesmo vice-versa. 
Como outra decorrência do princípio da igualdade entre cônjuges e companheiros, surge a igualdade na chefia familiar, 
que pode ser exercida tanto pelo homem quanto pela mulher em um regime democrático de colaboração, podendo 
inclusive os filhos opinar (conceito de família democrática). 
No Código Civil de 2002, a igualdade de chefia pode ser notada pelo art. 1.631, ao enunciar que durante o casamento ou 
união estável compete o poder familiar aos pais. 
05- Princípio da não intervenção ou da liberdade (art. 1.513 do CC) 
Dispõe o art. 1.513 do Código Civil Brasileiro que “é defeso a qualquer pessoa de direito público ou direito privado interfer ir 
na comunhão de vida instituída pela família”. 
A CF/1988 consagra a paternidade responsável e o planejamento familiar, devendo o Estado propiciar recursos 
educacionais e científicos para o exercício desses direitos, vedada qualquer forma coercitiva por parte de instituições 
oficiais e privados (art. 226, § 7.º, da CF/1988). 
Ademais, o Estado deve assegurar a assistência à família na pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos 
para coibir a violência no âmbito de suas relações (art. 226, § 8.º, da CF/1988). 
06- Princípio do maior interesse da criança e do adolescente (art. 227, caput, da CF/1988 e arts. 1.583 e 1.584 do CC) 
Enuncia o art. 227, caput, da CF/1988, com redação dada pela Emenda Constitucional 65, de 13 de julho de 2010, que “é 
dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à criança, ao adolescente e ao jovem, com absoluta prioridade, o 
direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à 
liberdade e à convivência familiar e comunitária, além de colocá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, 
exploração, violência, crueldade e opressão”. 
Essa proteção é regulamentada pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei 8.069/1990), que considera criança a 
pessoa com idade entre zero e 12 anos incompletos, e adolescenteaquele que tem entre 12 e 18 anos de idade. 
 
 
 
07- Princípio da Afetividade 
Esse princípio liga as pessoas pela afeição, ou seja, a vontade de querer constituir uma família com base em uma 
convivência. O princípio da afetividade não se encontra expresso, mas está de forma implícita na constituição como um 
elemento inspirador da família, onde as pessoas devem ter comunhão de vida e estabilidade nas relações afetivas. Para 
Rolf Madaleno: 
O afeto é a mola propulsora dos laços familiares para dar sentido e dignidade à existência humana. Nos vínculos de filiação 
e parentesco a afetividade deve estar sempre presente, pois os vínculos consanguíneos não se sobrepõem aos liames 
afetivos, ao contrário, a afetividade pode sobrepor-se aos laços consanguíneos. 
A afetividade se faz presente no Código Civil, dispondo no artigo 1511, que o casamento exige plena comunhão de vida. 
A Lei Maria da Penha (artigo 5º, II) e o Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei 12.010/2009, acrescentado parágrafo único 
ao artigo 25) também acolhem o princípio da afetividade. 
08- Princípio da Liberdade 
Existindo igualdade entre todos, a liberdade é um princípio fundamental no Direito de Família. Esse princípio vem expor 
os novos modelos de famílias, onde a pessoa exerce sua livre vontade de casar, separar, divorciar, ter opção de regime 
de bens, etc. 
Maria Helena Diniz conclui que: 
O princípio da liberdade refere-se ao livre poder de formar comunhão de vida, a livre decisão do casal no planejamento 
familiar, a livre escolha do regime matrimonial de bens, a livre aquisição e administração do poder familiar, bem como a 
livre opção pelo modelo de formação educacional, cultural e religiosa da prole. 
09- Princípio do Pluralismo Familiar 
O aspecto família veio se modificando ao longo do tempo, trazendo mudanças sociais importantes dentro de uma relação 
familiar. A atual constituição contribuiu muito nesse pluralismo trazendo novos modelos de família. 
10- Princípio da função social da família (art. 226, caput da CF/1988) 
A família é a “celula mater” da sociedade. 
A CF no art. 226, caput, dispõe que a família é a base da sociedade, tendo especial proteção do Estado. 
Nas lições de TARTUCE , em sua obra: ”Na doutrina contemporânea, lecionam Pablo Stolze Gagliano e Rodolfo Pamplona 
Filho que “a principal função da família e a sua característica de meio para a realização dos nossos anseios e pretensões. 
Não é mais a família um fim em sim mesmo, conforme já afirmamos, mas, sim, o meio social para a busca de nossa 
felicidade na relação com o outro”. 
Há outras entidades familiares, caso da união homoafetiva. 
A sociedade muda, a família se altera e o Direito deve acompanhar essas transformações. 
http://www.jusbrasil.com.br/legislacao/111983995/c%C3%B3digo-civil-lei-10406-02
http://www.jusbrasil.com.br/topicos/10631976/artigo-1511-da-lei-n-10406-de-10-de-janeiro-de-2002
http://www.jusbrasil.com.br/legislacao/95552/lei-maria-da-penha-lei-11340-06
http://www.jusbrasil.com.br/legislacao/1031134/estatuto-da-crian%C3%A7a-e-do-adolescente-lei-8069-90
http://www.jusbrasil.com.br/legislacao/818490/lei-12010-09
Conclui Tartuce: “Em suma, não reconhecer função social à família e à interpretação do ramo jurídico que a estuda é 
como não reconhecer função social à própria sociedade, premissa que fecha o estudo dos princípios do Direito de Família 
Contemporâneo.” 
11- Princípio da boa-fé objetiva 
A boa-fé objetiva tem plena aplicação ao Direito de Família, conforme vem entendendo doutrina e jurisprudência nacionais. 
A boa-fé objetiva tem três funções no Código Civil de 2002. 
A primeira função da boa-fé objetiva é a função de interpretação, retirada do art.113, caput, do Código Civil, eis que os 
negócios jurídicos devem ser interpretados conforme a boa-fé e os usos do lugar da sua celebração. 
A segunda função é a de controle, retirada do art. 187 do CC/2002, uma vez que aquele que contraria a boa-fé objetiva 
no exercício de um direito comete abuso de direito. 
A última função da boa-fé objetiva é a de integração, abstraída do art. 422 do CC, segundo o qual “os contratantes são 
obrigados a guardar, assim na conclusão do contrato, como em sua execução, os princípios de probidade e boa-fé”