ÉTICA AE1 - ATIVIDADE DE ESTUDO 1- PUC

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	AE1* - ATIVIDADE DE ESTUDO 1
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1-Leia a seguinte citação de Aristóteles: 
“Vemos que todos compreendem a justiça como uma disposição de caráter pela qual os homens praticam coisas que são justas, e pela qual agem de maneira justa e desejam coisas justas.” 
ARISTÓTELES. Ética à Nicômaco. Tradução: Luciano Ferreira de Souza. Martin Claret: São Paulo, 2015. p. 123.
Acerca da relação entre ética e justiça, observe as proposições a seguir, que exemplificam o que é ética.
I - Respeitar as leis que sejam justas.
II - Procurar agir com justiça.
III - Não se apropriar, indevidamente, do que não é seu.
IV - Não respeitar o convívio social.
Assinale a alternativa que representa as proposições corretas.
	
	A.
	I, II e III.
	
	B.
	II e IV.
	
	C.
	II e III.
	
	D.
	II, III e IV.
	
	E.
	I, II e IV.
2-Ética é uma palavra de origem grega, com duas origens possíveis. A primeira é a palavra grega ethos, com e curto, que pode ser traduzida como “costume”, a segunda também se escreve ethos, porém com e longo, que significa propriedade do caráter. A primeira é a que serviu de base para a tradução latina “moral”, enquanto a segunda é a que, de alguma forma, orienta a utilização atual que damos a palavra ética. Ética é a investigação geral sobre aquilo que é bom. 
MOORE, G. E. Princípios Éticos. São Paulo: Abril Cultural, 1975, p. 4. Adaptado.
Na sua obra Ética Prática, o pensador Peter Singer destaca e refuta quatro pontos que ele considera não se aplicarem ao estudo da ética. Analise as afirmativas a seguir sobre essa negação de estudos que não seriam éticos, de acordo com Singer.
I. A ética não é um conjunto de normas em relação ao sexo.
II. A ética não é uma bela abstração teórica e inexequível na prática.
III. A ética não faz sentido apenas quando em contexto religioso.
IV. A ética não é objetiva.
Assinale a alternativa que representa as afirmativas corretas.
	
	A.
	I, II e IV.
	
	B.
	II, III e IV.
	
	C.
	I e IV.
	
	D.
	II e IV.
	
	E.
	I, II e III.
3- “A moral é uma questão de avaliar vidas quantitativamente e pesar custos e benefícios? Ou certos deveres morais e direitos humanos são tão fundamentais que estão acima de cálculos dessa natureza? Se certos direitos são assim fundamentais - sejam eles naturais, sagrados, inalienáveis ou categóricos - como podemos identificá-los? [...]”
SANDEL, M. Justiça: O Que é Fazer a Coisa Certa. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. p. 47.
Acerca daquilo que sabemos ser um dilema moral, assinale a alternativa correta.
	
	A.
	O pensador Michael Sandel, no contexto de sua obra, afirma que o dilema é irrelevante para a ética
	
	B.
	O pensador Michael Sandel, no contexto de sua obra, expõe que o dilema só existe no âmbito moral, e não ético.
	
	C.
	O pensador Michael Sandel, no contexto de sua obra, expõe que o dilema é assunto restrito da política. 
	
	D.
	O pensador Michael Sandel, no contexto de sua obra, expõe que o dilema é, entre outras coisas, uma forma de resolver nossas convicções morais.
	
	E.
	O pensador Michael Sandel, no contexto de sua obra, expõe que o dilema foi resolvido, na ética, por Kant. 
4-Ser bom, quando se pode, é um dever e, ademais, existem certas almas tão capacitadas para a simpatia que, mesmo sem qualquer motivo de vaidade ou de interesse, elas experimentam uma satisfação íntima em irradiar alegria em torno de si e vivem o contentamento de outrem, na medida em que ele é obra sua. Mas eu acho que, no caso de uma ação desse tipo, por mais de acordo com o dever e mais amável que seja, não possui, porém, verdadeiro valor moral, já que ela se coloca no mesmo plano de outras inclinações, a ambição, por exemplo, que, quando coincide com o que realmente está de acordo com o interesse público e o dever, com o que, por conseguinte, é honorável, merece louvor e encorajamento, mas não respeito, pois falta a essa máxima o valor moral, isto é, o fato de que essas ações sejam feitas não por inclinação, mas por dever. 
KANT, I. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. In: VERGEZ, A.; HUISMAN, D. História dos Filósofos Ilustrada Pelos Textos. 6. ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1984. p. 269-1984.
Acerca da moralidade, assinale a alternativa correta. 
	
	A.
	Um agente moral é aquele que age conforme sua cultura, sendo assim, será sempre culturalmente ético. 
	
	B.
	Um agente moral é aquele que age conforme seus hábitos, sendo assim, será sempre um agente ético.
	
	C.
	Um agente moral é aquele que age conforme suas crenças, por isso, será sempre correto e justo.
	
	D.
	Um agente moral é aquele que age conforme sua vontade, por isso, toda moral é eticamente utilitária.
	
	E.
	Um agente é aquele que age, já um agente moral é aquele que possui a habilidade de agir e tomar decisões de acordo com a moralidade.
5-O trecho a seguir é um exemplo citado por Kant de como certas pessoas assumem máximas morais de forma errônea.
“Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá.”
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
Acerca da filosofia de Kant, assinale a alternativa que demonstra corretamente a questão da moral em seu pensamento.
	
	A.
	Para Kant, todo agir se fundamenta em um grande dilema, que só se resolve utilizando o Estado.
	
	B.
	Para Kant, os requisitos morais me dão uma razão para a ação, os quais eu os imponho a mim mesmo.
	
	C.
	Para Kant, todo agir se fundamenta na paixão. A paixão de viver, por exemplo, é uma das maiores.
	
	D.
	Para Kant, todo agir deve estar pautado na busca irrestrita pela felicidade, por isso sempre ajo para ser feliz.
	
	E.
	Para Kant, todo agir deve ser pautado pela utilidade da ação, pois quanto mais útil, melhor.
6- No caso de moral e consideradas as duas dimensões que nela podem se distinguir – a subjetiva e a objetiva – o que se pretende indicar é, no primeiro caso, o conjunto de ideias, julgamentos, sentimentos etc., que nos permite experimentar a presença de exigências e interdições vividas como deveres. De fato, sempre nos damos conta de que muitas de nossas ações devem ser consumadas e outras devem ser interditadas, as primeiras julgadas como boas e as últimas como más. 
PENNA, A. G. A ética e os tempos atuais. In: NALINI, J. R. (Coord). Uma Nova Ética Para o Juiz. São Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1994, p. 21. Adaptado.
Analise as afirmativas a seguir.
I - Podemos definir a moral como uma espécie de conjunto de hábitos e costumes de uma determinada sociedade. 
II - A moral, de forma genérica, constrói-se de acordo com a cultura de um local em um determinado espaço de tempo. 
III - Alguns elementos da sociedade influenciam a moral, como: a religião e o modo de vida da sociedade. 
IV - A moral é, também de forma geral, pautada sobre preceitos e expressa como normas de proibição e permissão.
Tomando como base conhecimentos acerca da moral, assinale a alternativa que representa as afirmativas corretas.
	
	A.
	I e II.
	
	B.
	I, III e IV.
	
	C.
	I, II e III.
	
	D.
	I, II, III e IV.
	
	E.
	I, II e IV.
7- “[...] discernimento, argúcia de espírito, capacidade de julgar e como quer que possam chamar-se os demais talentos do espírito, ou ainda coragem, decisão, constância de propósito, como qualidades do temperamento, são sem dúvida a muitos respeitos coisas boas e desejáveis; más e prejudiciais se a vontade, que haja de fazer uso destes dons naturais e cuja constituição particularpor isso se chama carácter, não for boa.”
KANT, I. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Lisboa: Edições 70, 2005. p. 21-22.
Podemos, então, dizer que um dilema apresenta:
I - Uma disjunção entre duas teses.
II - Um desdobramento que remete a cada uma delas.
III - Três conclusões, independentemente de qual for a escolha feita.
Sobre nossos conhecimentos acerca dos dilemas, assinale a alternativa que representa as asserções corretas.
	
	A.
	Todas as afirmativas são verdadeiras.
	
	B.
	Todas as afirmativas são falsas.
	
	C.
	I e III.
	
	D.
	II e III.
	
	E.
	I e II. 
8- Vemos que o significado etimológico de “moral” e de “ética” não nos fornece o significado atual dos dois termos, mas nos situam no terreno especificamente humano no qual se torna possível e se funda o comportamento moral: o humano como o adquirido ou conquistado pelo homem sobre o que há nele de pura natureza. O comportamento moral pertence somente ao homem na medida em que, sobre a sua própria natureza, cria esta segunda natureza, da qual faz parte a sua atividade moral. 
SÁNCHEZ VÁSQUEZ, A. Ética. 12. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1969. p. 14. Adaptado.
Analise as afirmativas a seguir.
I - É chamado de ética o campo da filosofia que se dedica a compreender e pensar de forma crítica as ações humanas, julgando serem certas ou erradas.
II - Podemos, então, falar que ética é um tipo de “filosofia moral”.
III - Moral é, por outro lado, o costume ou hábito de um povo, de uma sociedade. Ou seja, se transforma pelo tempo, história e cultura. 
IV - A moral constantemente permanece, pois os hábitos em sociedade são renovados periodicamente e de acordo com o local em que são observados.
A partir dos conhecimentos acerca da ética e moral, assinale a alternativa que representa as afirmativas corretas.
	
	A.
	I, II, III e IV.
	
	B.
	I, II e III.
	
	C.
	II, III e IV.
	
	D.
	I, II e IV.
	
	E.
	I, IV.