Título APOL Objetiva 1 (Regular) - TEORIA POLÍTICA CLÁSSICA - ELETIVA 3 Tentativa

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Questão 1/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Considere o seguinte excerto textual:
“No primeiro livro do Contrato Social, Rousseau elabora aqueles que seriam
os verdadeiros fundamentos do Estado político. Mantendo distância de seu
Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os
homens, em que o autor faz uma descrição hipotética do surgimento da
condição moral, social e política degradada do homem, o filósofo genebrino
apontará, em seu Contrato Social, as condições lógicas para fundamentar
legitimamente o Estado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Moisés
Rodrigues da; CUNHA, Jhonny Nunes. Fundamentos do Estado político em Rousseau. Kínesis: revista de
estudos dos pós-graduandos em Filosofia. Marília/SP, v. 5, n. 10, p. 212-221, dez., 2013. p. 212.
<http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/kinesis/article/view/4542/3348>. Acesso em 26 nov. 2017.
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria
política clássica, sobre o entendimento de Rousseau em relação às leis
produzidas após o contrato social, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
A
A lei é a expressão dos interesses da classe economicamente dominante, sendo, portanto, um alvo
importante da luta de classes, desde as primeiras organizações humanas.
B
A lei é a expressão da Razão de Estado, cujas prioridades podem deve ser um função da preservação
dos recursos naturais para manutenção das vidas no planeta .
C A lei é a expressão da vontade do governante, que deve deter do poder máximo para organizar as leis, as não precisa se preocupar em
seguir nenhuma.
D
A lei é a expressão da vontade do Parlamento, ou seja, da elite política que chega ao poder por ser
economicamente abastada.
E
A lei é a expressão da vontade geral (ou soberania popular) e somente por ela é possível tornar os
indivíduos livres.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “[...] em Rousseau, a lei não deve ser interpretada como
um instrumento arbitrário do soberano, e nenhum governante poderia estar acima das leis. Para a formação do
governo perfeito, de acordo com o filósofo, é imprescindível que o povo, além de estar sujeito às leis, seja ele
próprio autor destas, de modo que elas simplesmente concretizem os registros das vontades da sociedade. Nessa
perspectiva, a lei é a expressão da vontade geral/soberania popular e somente por ela é possível subjugar os
indivíduos para torná-los livres, isto é, servos sem senhores” (livro-base, p. 107).
Questão 2/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia o fragmento de texto abaixo:
“O que resta então [...], segundo Platão, são as formas más para se governar.
Os critérios usados por ele para descrevêlas são: quem governa; a paixão
dominante; o motivo da corrupção; e a moléstia do Estado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUADROS, D. O
Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 25
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base O Estado na
Teoria Política Clássica, sobre a teoria das formas de governo em Platão,
assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
A
Segundo Platão, na democracia, o governo adoece em virtude do apetite imoderado dos
governantes pela liberdade.
Você acertou!
Comentário: Segundo a teoria das formas de governo de Platão, todas as formas realmente existentes –
timocracia, oligarquia, democracia e tirania – são corrompidas, por conta da paixão dominante que orienta a ação do
governante: na timocracia, tal paixão se traduz no desejo pela honra; na oligarquia, no desejo pela riqueza; na
democracia, no desejo pela liberdade; na tirania, pela violência (livro-base, p. 25).
B
Segundo Platão, não existem modalidades corruptíveis na esfera democrática.
C
Na tirania, segundo Platão, a paixão dominante que orienta a ação do governante é a honra.
D
Segundo Platão a ideia de uma República seria o necessário para que a sociedade passe por um
processo que levaria, inevitavelmente, à uma monarquia.
E
É possível afirmar que a base teórica de Platão sustenta todas as estruturas do que é conhecido hoje
como liberalismo.
Questão 3/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Atente para a seguinte citação:
“O homem pelo trabalho tira das mãos da natureza tudo o que ela produz, o
que antes era comum e pertencia igualmente a todos, dela se apropriou para
si mesmo. Assim também é a terra onde o homem lavra, planta, melhora,
cultiva, cujos produtos usa, constitui a sua propriedade [...]. Para Locke a
propriedade privada se origina quando o homem, por meio do consentimento
de Deus, apropria-se da terra e a condição da vida humana, exige trabalho e
material com que trabalhar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Jardel
Costa. O conceito de liberdade no pensamento político de John Locke. Revista Metavóia: primeiros
escritos em Filosofia. São João del-Rei/MG, v. 1, n. 1, p. 7-15, jul. 1988/1989. p. 9.
<https://www.ufsj.edu.br/revistalable/numero_1_-_ano_199899.php>. Acesso em 26 nov. 2017.
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria
política clássica, sobre o “individualismo possessivo” que, segundo algumas
interpretações, está presente no pensamento de John Locke, analise as
proposições a seguir e marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
A
Por intermédio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ser proprietário de si mesmo,
mas não de suas capacidades, delegando suas posses ao Estado absoluto, formado por meio do
contrato social.
B
Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo ingressa em uma organização social de tipo
socialista, em que a propriedade privada é abolida, passando a ser administrada pelo Estado socialista.
C Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo delega a propriedade de si mesmo e de suas capacidades ao Poder Legislativo,
poder supremo do Estado, em que se reúnem os representantes democraticamente eleitos.
D
Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna formalmente proprietário de si
mesmo e de suas capacidades. Assim, as posses, como propriedade privada, passam a ser
garantidas pelo Estado, tornando a acumulação formal e legalmente possível.
Você acertou!
Está certa a alternativa (d), uma vez que: Por meio da “formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna
formalmente proprietário de si mesmo e de suas capacidades. As posses e o dinheiro como propriedade privada
passam a ser garantidos e protegidos pelo Estado; assim, a acumulação é formal e legalmente possível, mesmo
que aumente a desigualdade econômica entre os homens” (livro-base, p. 99).
E
Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ter a posse de si mesmo e de suas
capacidades, as quais são ameaçadas por um Estado Leviatã, como ocorre no estado de natureza.
Questão 4/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Atente para a seguinte citação:
“O homem pelo trabalho tira das mãos da natureza tudo o que ela produz, o
que antes era comum e pertencia igualmente a todos, dela se apropriou para
si mesmo. Assim também é a terra onde o homem lavra, planta, melhora,
cultiva, cujos produtos usa, constitui a sua propriedade [...]. Para Locke a
propriedade privada se origina quando o homem, por meio do consentimento
de Deus, apropria-se da terra e a condição da vida humana, exige trabalho e
material com que trabalhar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Jardel
Costa. O conceito de liberdade no pensamento político de John Locke. Revista Metavóia: primeiros
escritos em Filosofia. São João del-Rei/MG, v. 1, n. 1, p. 7-15, jul. 1988/1989. p. 9.
<https://www.ufsj.edu.br/revistalable/numero_1_-_ano_199899.php>. Acesso em 26 nov. 2017.
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria
política clássica, sobre o “individualismo possessivo” que, segundo algumas
interpretações,está presente no pensamento de John Locke, assinale a
alternativa correta:
Nota: 10.0
A
Por intermédio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ser proprietário de si mesmo,
mas não de suas capacidades, delegando suas posses ao Estado absoluto.
B
Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo ingressa em uma organização social de tipo
socialista, em que a propriedade privada é abolida, passando a ser administrada pelos mais fortes
empresários.
C
Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo delega a propriedade de si mesmo e de suas
capacidades ao Poder Legislativo, poder supremo do Estado, pois estes param de ter validade a partir da
eleição de um representante que passa a ter poder supremo.
D
Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna formalmente proprietário de si
mesmo e de suas capacidades. Assim, as posses, como propriedade privada, passam a ser
garantidas pelo Estado, tornando a acumulação formal e legalmente possível.
Você acertou!
Comentário: Está certa a alternativa (d), uma vez que: Por meio da “formação de uma sociedade civil, o indivíduo
se torna formalmente proprietário de si mesmo e de suas capacidades. As posses e o dinheiro como propriedade
privada passam a ser garantidos e protegidos pelo Estado; assim, a acumulação é formal e legalmente possível,
mesmo que aumente a desigualdade econômica entre os homens” (livro-base, p. 99).
E
Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ter a posse de si mesmo e de suas
capacidades, as quais são ameaçadas pela possibilidade de que a tecnologia se torne mais importante
que o humano nas relações sociais.
Questão 5/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia este fragmento de texto:
“Os regimes de governo, como já assinalado, traduzem, em última instância,
o grau de concentração de poder nas mãos do governante, e,
particularmente, o grau de coesão e/ou independência das funções clássicas
do poder estatal (executiva, legislativa e judiciária), associadas ou não a um
poder de moderação. De um modo geral, os autores mais abalizados sobre o
tema afirmam pela existência de três modalidades distintas de regime de
governo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: FRIEDE, R. Curso
de ciência política e Teoria Geral do Estado. 5ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos Editora, 2013, p. 187
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base
O Estado na Teoria Política Clássica, escolha a alternativa que elenca
corretamente os dois sistemas de governo mais utilizados pelos Estados
democráticos na atualidade:
Nota: 10.0
A
Monarquia e república.
B
Ditadura e oligarquia.
C
Brasilianismo e multiculturalismo.
D
Presidencialismo e parlamentarismo.
Você acertou!
Comentário: Os dois sistemas de governo mais utilizados são o presidencialismo e o parlamentarismo. No
presidencialismo, o presidente é eleito pelo voto direto do povo e concentra em si os cargos de chefe de Estado e
de governo. No parlamentarismo, os cargos de chefe de Estado e de governo são ocupados por pessoas diferentes,
sendo que o chefe de governo é escolhido pelo parlamento, e não pelo voto popular. “Há dois sistemas de governo
mais utilizados: presidencialismo e parlamentarismo. No Brasil e nos demais países da América do Sul, adota-se o
sistema de governo presidencialista, [...] diferentemente do que ocorre no sistema de governo parlamentarista,
presente em grande parte dos países europeus” (livro-base, p. 22)
E
Nazismo e fascismo.
Questão 6/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia o trecho de texto:
“O conceito ou a ideia de um estado de natureza, quando pensado nos
moldes da teoria jusnaturalista, deve ser compreendido enquanto uma
construção puramente teórica. O estado de natureza no modelo jusnaturalista
é, para os autores em questão, uma espécie de recurso
metodológico/argumentativo de ordem teórico/hipotética, devendo ser
compreendido e analisado a luz da estrutura lógica de argumentação do
modelo como um todo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KINN, Valdir Graniel.
Ética, justiça e equidade: uma leitura à luz dos preceitos teóricos do neocontratualismo de John Rawls.
IJUÍ, 2013. p. 18.
Considerando o fragmento citado e os conteúdos do livro-base O Estado na
Teoria Política Clássica sobre as diferenças existentes entre as abordagens
contratualistas, assinale a resposta correta.
Nota: 10.0
A
Uma variação na teoria do contratualismo é aquela que diz respeito à natureza do poder político
que descende do contrato social: se absoluto ou limitado.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que: o poder político que decorre do contrato também é um
ponto de divergência: ele pode ser visto como absoluto ou como limitado (livro-base, p. 86)
B
Uma divergência entre os contratualistas ocorre quanto a atribuir a origem do Estado à agregação de
famílias ou à luta de classes.
C
Em algumas abordagens contratualistas, o estado de natureza é caracterizado como inexistente, uma vez
que natural são apenas aquilo que não está no meio urbano.
D
Uma variação na teoria contratualista é aquela a respeito do principal beneficiário do contrato: pois
alega-se que logicamente ninguém consegue se beneficiar do contrato, nem quem aparentemente detém
o poder.
E
Uma divergência muito marcante entre os contratualista é daqueles que desacreditam na existência do
que se entende por “poder”.
Questão 7/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia o excerto de texto abaixo:
“[...] durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz
de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condição a que
se chama guerra. E uma guerra que é de todos os homens contra todos os
homens. Pois a guerra não consiste apenas na batalha, ou no ato de lutar,
mas naquele lapso de tempo durante o qual a vontade de travar batalha é
suficiente conhecida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em HOBBES, Thomas.
Leviatã – ou matéria, forma e poder de um Estado eclesiástico e civil. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p.
75.
Partindo dos conteúdos do livro-base, O Estado na teoria política clássica,
sobre a denominação que Hobbes atribui ao “estado”, antes do
estabelecimento do contrato social, comparando-o a um “estado de guerra”
em virtude de sua violência generalizada, considere as opções a seguir e
marque a resposta correta:
Nota: 10.0
A Estado de natureza.
Você acertou!
Está correta a alternativa (a), pois: O trecho citado de Hobbes descreve o estado de natureza, anterior ao
estabelecimento do contrato social e ao nascimento do Estado Leviatã. Sem um poder comum (o Estado) capaz de
manter a todos em respeito mútuo, os indivíduos vivem em guerra permanente uns contra os outros, o que ameaça
a autopreservação e incentiva a adesão racional desses mesmos indivíduos a um pacto que os retire dessa guerra
(livro-base, p. 90).
B
Estado de luta de classes.
C
Estado civil.
D
Estado Leviatã.
E
Estado liberal.
Questão 8/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia o trecho abaixo e depois responda:
“Democracia é uma palavra cunhada há, ao menos, 2500 anos pelos gregos
antigos. Como geralmente acontece com termos de longa história, diferentes
significados foram sendo acrescentados àquilo que os gregos concebiam
originalmente como governo do povo. Quando atualmente, nas primeiras
décadas do século XXI, nos referimos a um regime político como
democrático, são todos esses diferentes significados, muitas vezes
abertamente contraditórios, que vêm à tona”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em:: MEDEIROS, P.
Uma introdução à teoria da democracia. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 19.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base
O Estado na Teoria Política Clássica, assinale a alternativa abaixo que
descreve corretamente por qual mudança, ocorridaa partir do século XII,
passou a definição de democracia:
Nota: 10.0
A
À época de Platão, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político
pelo povo; posteriormente, passou-se a conceber a democracia como um governo representativo
do povo.
Você acertou!
Comentário: A mudança pode ser explicada pela transformação na maneira como a democracia era definida: à
época de Platão, por exemplo, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político pelo
povo. A partir do século XII, a democracia passou a ser praticada e concebida como uma forma de governo em que
o povo exerce de maneira indireta o poder, elegendo representantes que irão governar em nome dos interesses da
população. “[...] mais precisamente entre os séculos XII e XV, quando ela [a democracia] passou a ser caracterizada
como o poder supremo que derivava do povo. Cabia ao povo escolher seus representantes, os quais formavam,
assim, o governo representativo eleito por meio do mecanismo da delegação” (livro-base, p. 27)
B
À época de Platão, concebia-se a democracia como uma forma de governo que representava uma
grande disputa de poder, na qual apenas os mais fortes conseguiriam atingir liderança e ter o controle de
decisões.
C
Na Grécia Antiga se acreditava muito nas modalidades democráticas representativas, tanto que foi o
primeiro lugar do mundo a eleger um presidente.
D
Aristóteles e Platão encaravam a democracia como uma forma de governo ideal, por isso desenvolveram
o conceito de democracia representativa e foram eleitos como os primeiros parlamentares do mundo.
E
Dentre os múltiplos sentidos que a democracia teve na Grécia Antiga, o mais comum que impera até hoje
na mentalidade popular, é de que a democracia deve servir como uma esfera para garantir poder a
poucos, fazendo com que estes determinem mesmo as relações individuais dos cidadãos.
Questão 9/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Observe o fragmento de texto a seguir:
“É somente o trabalho que, dando ao cultivador um direito sobre o produto da
terra que ele trabalhou, dá-lhe consequentemente direito a gleba, pelo menos
até a colheita e, desta forma, de ano a ano – o que, tornando-se uma posse
contínua, transforma-se facilmente em propriedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROUSSEAU,
Jean-Jacques. Discurso sobre a origem da desigualdade. São Paulo: Ridendo Castigat Mores, 2015, p.
209.
De acordo com os conteúdos apresentados no livro-base, O Estado na
teoria política clássica, sobre o entendimento de Rousseau em relação à
“propriedade privada”, analise as seguintes asserções e coloque V para as
assertivas verdadeiras, e F para as assertivas falsas:
I. ( ) Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos são tomados
por sentimentos perversos, como a ostentação e a inveja.
II. ( ) A propriedade privada conduz os indivíduos a um estado de guerra.
III.( ) Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos tornam-se
aptos a exercer a liberdade civil, quer dizer, a produzir leis que expressem a
vontade geral.
IV. ( ) A propriedade privada é o que garante que o estado de natureza, em
que reina a liberdade natural, não degenere em um estado de guerra.
V. ( ) O surgimento da propriedade privada faz com que os indivíduos sejam
tomados por sentimentos nobres, como a esperança e a solidariedade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
A
F – F – V – V – V
B
V – V – F – F – F
Você acertou!
Está correta a alternativa (b), uma vez que as assertivas I e II são verdadeiras, ou seja: Segundo Rousseau, “com o
surgimento da propriedade privada o homem é tomado por sentimentos perversos, como ostentação, astúcia,
ambição, inveja e usurpação, os quais se manifestam também na busca pelo lucro”. Esses sentimentos
transformam o estado de natureza em um estado de guerra, que ameaça a preservação dos indivíduos. Surge daí a
necessidade de instauração de um contrato, que coloque fim a esse estado de guerra, ao constituir um poder
político e ao dar a liberdade civil aos indivíduos (livro-base, p. 104, 105).
C
F – F – F – V – V
D
V – V – V – F – F
E
F – V – F –V – V
Questão 10/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Considere o trecho de texto abaixo:
“[...] o globalismo ‘é subordinador, a ponto de exigir que uma estrutura tão
complexa como o Estado, a sociedade, a cultura, a política externa seja
dirigida como uma empresa’. Desse modo, constata-se, um caráter
imperialista da economia, no qual as empresas impõem as condições sob as
quais ela poderá otimizar seus propósitos lucrativos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAULO, José Vilema.
Política e fragmentação da sociedade moderna: a propósito do pensamento de Ulrich Beck. 2015.
380f. Tese [Doutorado em Teoria Jurídico-Política e Relações Internacionais] – Universidade de Évora,
Évora/Portugal. 2015. p. 257. <http://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/17366>. Acesso em 26 nov.
2017.
Segundo os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política
clássica, sobre a “teoria do globalismo”, analise as proposições a seguir e
coloque V para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas falsas.
I. ( ) Na teoria do globalismo, o Estado cumpre a função de regular e intervir
nas relações de troca econômicas, não permitindo que o cenário
internacional torne-se anárquico.
II. ( ) Na teoria do globalismo, a economia assegura um ambiente mundial
pacífico, ao estimular a tolerância e a comunicação entre os Estados.
III.( ) Na teoria do globalismo, paralelamente a uma economia mundial livre,
instituições internacionais devem ser criadas a fim de estabelecer as bases
jurídicas para a estabilidade do sistema internacional.
IV. ( ) Na teoria do globalismo, a criação de instituições internacionais fere o
princípio de que a economia mundial deve funcionar de maneira livre, sem
interferências políticas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
A
V – F – F – V
B
F – F – V – V
C
V – V – F – F
D
F – F – F – V
E
F – V – V – F
Está certa a alternativa (e), uma vez que as alternativas II e III são verdadeiras, ou seja: Na teoria do globalismo, “o
Estado é mero mantenedor da ordem civil e garante, sem interferir, que as relações de trocas econômicas se
desenvolvam internamente, alcançando o nível externo. Ao buscarem responder como tornar o sistema
internacional menos conflituoso e mais cooperativo, o globalismo e o liberalismo sugerem que a economia assegura
um ambiente mundial pacífico, pois a troca econômica estimula a tolerância e a comunicação entre os Estados em
áreas de interesse. Paralelamente às ações econômicas internacionais, é necessária também, de acordo com o
globalismo e o liberalismo, a criação de instituições internacionais que estabeleçam as bases jurídicas para a
estabilidade e a paz ao sistema internacional” (livro-base, p. 99, 100).
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