Título APOL Objetiva 1 (Regular) - TEORIA POLÍTICA CLÁSSICA - ELETIVA 1 Tentativa

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Questão 1/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Considere o seguinte excerto textual:
“No primeiro livro do Contrato Social, Rousseau elabora aqueles que seriam
os verdadeiros fundamentos do Estado político. Mantendo distância de seu
Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os
homens, em que o autor faz uma descrição hipotética do surgimento da
condição moral, social e política degradada do homem, o filósofo genebrino
apontará, em seu Contrato Social, as condições lógicas para fundamentar
legitimamente o Estado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Moisés
Rodrigues da; CUNHA, Jhonny Nunes. Fundamentos do Estado político em Rousseau. Kínesis: revista de
estudos dos pós-graduandos em Filosofia. Marília/SP, v. 5, n. 10, p. 212-221, dez., 2013. p. 212.
<http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/kinesis/article/view/4542/3348>. Acesso em 26 nov. 2017.
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria
política clássica, sobre o entendimento de Rousseau em relação às leis
produzidas após o contrato social, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
A
A lei é a expressão dos interesses da classe economicamente dominante, sendo, portanto, um alvo
importante da luta de classes, desde as primeiras organizações humanas.
B
A lei é a expressão da Razão de Estado, cujas prioridades podem deve ser um função da preservação
dos recursos naturais para manutenção das vidas no planeta .
C A lei é a expressão da vontade do governante, que deve deter do poder máximo para organizar as leis, as não precisa se preocupar em
seguir nenhuma.
D
A lei é a expressão da vontade do Parlamento, ou seja, da elite política que chega ao poder por ser
economicamente abastada.
E
A lei é a expressão da vontade geral (ou soberania popular) e somente por ela é possível tornar os
indivíduos livres.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “[...] em Rousseau, a lei não deve ser interpretada como
um instrumento arbitrário do soberano, e nenhum governante poderia estar acima das leis. Para a formação do
governo perfeito, de acordo com o filósofo, é imprescindível que o povo, além de estar sujeito às leis, seja ele
próprio autor destas, de modo que elas simplesmente concretizem os registros das vontades da sociedade. Nessa
perspectiva, a lei é a expressão da vontade geral/soberania popular e somente por ela é possível subjugar os
indivíduos para torná-los livres, isto é, servos sem senhores” (livro-base, p. 107).
Questão 2/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Considere o seguinte excerto de texto:
“Toda a comunidade política se compõe de três classes de cidadãos: os que
são muito ricos, os que são muito pobres e os que estão numa posição
intermediária com uns e outros. A república deve ser formada tanto quanto
possível de cidadãos iguais e semelhantes; é o que se encontra nas
situações médias. Os cidadãos dessa classe são os mais seguros, porque
nem apetecem os bens alheios, como os pobres, nem são invejados como os
ricos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDROSO, Rodrigo
Rodrigues. A divisão dos regimes políticos em Aristóteles. 2015. 144f. Dissertação [Mestrado em
Filosofia] Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas – USP, São Paulo. 2015. p.
115.<http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-11042016-123603/pt-br.php>. Acesso em 26
nov. 2017.
Levando em conta os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na
teoria política clássica, sobre o entendimento de Aristóteles a respeito do
papel da classe média para a estabilidade do governo, considere as
afirmativas a seguir e aponte a resposta correta:
Nota: 10.0
A
A classe média é mal informada e muito suscetível a ser manipulada por líderes demagogos.
B
A classe média é a mais sujeita a se engajar em revoltas e revoluções, por não ser nem rica nem pobre.
C
A classe média valoriza pouco o bem-estar, sendo acima de tudo uma classe que se mobiliza para a luta
política.
D
A classe média é bem informada e orienta as ações pela razão, e não pela emoção, além de
valorizar o bem-estar.
Você acertou!
Está correta a alternativa (d), uma vez que: A estabilidade, segundo Aristóteles, “decorre do perfil do cidadão que
compõe a classe média, que não é nem rico nem pobre financeiramente. Trata-se de um cidadão bem informado,
que orienta as ações pela razão, e não pela emoção, valorizando o bem-estar”. Essas características tornariam,
portanto, a classe média menos predisposta a ações políticas violentas, como revoluções e revoltas (livro-base, p.
33).
E A classe média é um fator de estabilidade apenas para os regimes autoritários.
Questão 3/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia a afirmação que segue:
“Rousseau buscava uma forma de fundar o corpo político sobre a soberania
popular, sem que fosse preciso limitá-la, recorrendo a algo externo a ela
própria, pois sua maior ambição era inscrever a racionalidade política na
soberania popular”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Marcio
Morena. A noção de vontade geral e seu papel no pensamento político de Jean-Jacques Rousseau.
Cadernos de Ética e Filosofia Política. São Paulo/SP, v. 7, n. 2, p. 83-97, 2005. p.
84.<https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/60697/mod_resource/content/1/A-nocao-de-vontade-geral.pdf
>. Acesso em 26 nov. 2017.
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, O Estado na teoria
política clássica, sobre a noção de “vontade geral” em Rousseau, analise as
sentenças abaixo e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
A
Para Rousseau, a vontade geral é a expressão da Razão de Estado.
B
De acordo com Rousseau, a vontade geral é a expressão do interesse e dos sentimentos do governante,
que só pode exprimi-la se não estiver sob as amarras da lei ou da moral.
C
Para Rousseau, a vontade geral é a expressão global dos interesses e dos sentimentos da
sociedade e do cidadão.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra (c), tendo em vista que: Rousseau estabelece uma distinção, ausente em autores
como Hobbes e Locke, entre o poder soberano e o governo. Se, para Hobbes, o poder soberano pertence ao
governante e, para Locke, pertence ao parlamento, em Rousseau ele jamais deixa de pertencer ao conjunto de
cidadãos, que expressam essa soberania por meio da vontade geral, a “expressão global dos interesses e dos
sentimentos da sociedade e do cidadão” (livro-base, p. 100, 101).
D
Segundo Rousseau, a vontade geral é o conjunto de interesses e sentimentos que emanam do Poder
Executivo, o poder soberano do Estado liberal.
E
Para Rousseau, a vontade geral é a expressão da luta de classes, a única capaz de deslegitimar
interesses privados e parciais.
Questão 4/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Atente para a afirmação que segue:
“[...] o termo Pacto Social é expressão criada por Grócio (Hugo Van Groot,
1583/1645, holandês que escreveu: Do Direito de guerra e paz). Dizia ele que
para ser possível a vida em sociedade, só havia um caminho: um pacto, um
pacto social, significando uma combinação, um acordo para viver em
sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FIUZA, Ricardo
Arnaldo Malheiros; COSTA, Monica Aragão Martiniano. Aulas de teoria do Estado. Belo Horizonte: Del
Rey, 2007, p. 47.
Tendo por referência os conteúdos apresentados no livro-base, O Estado na
teoria política clássica, sobre a “afirmação de Norberto Bobbio” no que se
refere à ênfase que o modelo contratualista dá ao pacto como sendo a
origem do Estado, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa
correta:
Nota: 10.0
A
“A imagem de um Estado que nasce do consenso recíproco de indivíduos singulares,
originariamente livres e iguais, é uma pura construção do intelecto”.
Você acertou!
A alternativa (a) está correta, pois: “A ênfase que o modelo contratualista dá ao pacto como sendo a origem do
Estado leva Bobbio[...] a afirmar o seguinte [...]: ‘A imagem de um Estado que nasce do consenso recíproco de
indivíduos singulares, originariamente livres e iguais, é uma pura construção do intelecto’” (livro-base, p. 86). Ou
seja: trata-se de uma teoria que não se pretende uma descrição realista ou factual a respeito da origem do estado
civil e do Estado.
B
“A ideia de um Estado que surge do entendimento recíproco de indivíduos singulares, originariamente
livres e iguais, é uma descrição realista da origem do estado civil”.
C
“A construção de um Estado que nasce do consenso entre pessoas, originariamente livres e iguais, é
uma descrição realista da origem do estado de natureza”.
D “A imagem de um Estado que advém do consenso mútuo de indivíduos singulares, originariamente livres e iguais, é uma história factual
sobre a evolução das sociedades”.
E
A ideia de um Estado que nasce do consenso recíproco de indivíduos singulares, originariamente cativos
e desiguais, é uma história factual sobre a origem do poder político”.
Questão 5/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia este fragmento de texto:
“Os regimes de governo, como já assinalado, traduzem, em última instância,
o grau de concentração de poder nas mãos do governante, e,
particularmente, o grau de coesão e/ou independência das funções clássicas
do poder estatal (executiva, legislativa e judiciária), associadas ou não a um
poder de moderação. De um modo geral, os autores mais abalizados sobre o
tema afirmam pela existência de três modalidades distintas de regime de
governo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: FRIEDE, R. Curso
de ciência política e Teoria Geral do Estado. 5ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos Editora, 2013, p. 187
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base
O Estado na Teoria Política Clássica, escolha a alternativa que elenca
corretamente os dois sistemas de governo mais utilizados pelos Estados
democráticos na atualidade:
Nota: 10.0
A
Monarquia e república.
B
Ditadura e oligarquia.
C
Brasilianismo e multiculturalismo.
D
Presidencialismo e parlamentarismo.
Você acertou!
Comentário: Os dois sistemas de governo mais utilizados são o presidencialismo e o parlamentarismo. No
presidencialismo, o presidente é eleito pelo voto direto do povo e concentra em si os cargos de chefe de Estado e
de governo. No parlamentarismo, os cargos de chefe de Estado e de governo são ocupados por pessoas diferentes,
sendo que o chefe de governo é escolhido pelo parlamento, e não pelo voto popular. “Há dois sistemas de governo
mais utilizados: presidencialismo e parlamentarismo. No Brasil e nos demais países da América do Sul, adota-se o
sistema de governo presidencialista, [...] diferentemente do que ocorre no sistema de governo parlamentarista,
presente em grande parte dos países europeus” (livro-base, p. 22)
E
Nazismo e fascismo.
Questão 6/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia o extrato de texto:
“Personificando a imoralidade, o jogo sujo e sem escrúpulos, o
‘maquiavelismo’, ou melhor, o ‘antimaquiavelismo” tornouse mais forte do que
Maquiavel. É um mito que sobrevive independente do conhecimento do autor
ou da obra em que teve origem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WEFFORT, Francisco
(Org.). Os clássicos da política. São Paulo: Ática, 2006. p. 14.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base O Estado na
Teoria Política Clássica sobre a obra pioneira de Maquiavel, marque a
alternativa correta:
Nota: 10.0
A
Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, pois faz uso de técnicas e
formas de análise hoje utilizadas pela ciência política, como coleta de dados, observação direta e
pesquisa de campo.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que Maquiavel faz uso de técnicas e formas de análise hoje
utilizadas pela ciência política, como coleta de dados, observação direta e pesquisa de campo (livro-base, p. 57).
B
Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, pois introduziu a utilização de métodos
estatísticos inferenciais.
C
Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, ele foi o primeiro grande pensador que
escreveu sobre democracia.
D
Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, pois afasta-se da visão jurídica sobre
o Estado e se volta para as questões relacionadas a saúde mental da população e o dever do Estado
com a saúde pública.
E
Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, por justificar que as guerras são
importantes desde que sejam feitas para acumular riquezas para uma nação.
Questão 7/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Atente para a seguinte citação:
“O homem pelo trabalho tira das mãos da natureza tudo o que ela produz, o
que antes era comum e pertencia igualmente a todos, dela se apropriou para
si mesmo. Assim também é a terra onde o homem lavra, planta, melhora,
cultiva, cujos produtos usa, constitui a sua propriedade [...]. Para Locke a
propriedade privada se origina quando o homem, por meio do consentimento
de Deus, apropria-se da terra e a condição da vida humana, exige trabalho e
material com que trabalhar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Jardel
Costa. O conceito de liberdade no pensamento político de John Locke. Revista Metavóia: primeiros
escritos em Filosofia. São João del-Rei/MG, v. 1, n. 1, p. 7-15, jul. 1988/1989. p. 9.
<https://www.ufsj.edu.br/revistalable/numero_1_-_ano_199899.php>. Acesso em 26 nov. 2017.
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria
política clássica, sobre o “individualismo possessivo” que, segundo algumas
interpretações, está presente no pensamento de John Locke, assinale a
alternativa correta:
Nota: 10.0
A
Por intermédio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ser proprietário de si mesmo,
mas não de suas capacidades, delegando suas posses ao Estado absoluto.
B
Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo ingressa em uma organização social de tipo
socialista, em que a propriedade privada é abolida, passando a ser administrada pelos mais fortes
empresários.
C
Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo delega a propriedade de si mesmo e de suas
capacidades ao Poder Legislativo, poder supremo do Estado, pois estes param de ter validade a partir da
eleição de um representante que passa a ter poder supremo.
D
Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna formalmente proprietário de si
mesmo e de suas capacidades. Assim, as posses, como propriedade privada, passam a ser
garantidas pelo Estado, tornando a acumulação formal e legalmente possível.
Você acertou!
Comentário: Está certa a alternativa (d), uma vez que: Por meio da “formação de uma sociedade civil, o indivíduo
se torna formalmente proprietário de si mesmo e de suas capacidades. As posses e o dinheiro como propriedade
privada passam a ser garantidos e protegidos pelo Estado; assim, a acumulação é formal e legalmente possível,
mesmo que aumente a desigualdade econômica entre os homens” (livro-base, p. 99).
E
Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ter a posse de si mesmo e de suas
capacidades, as quais são ameaçadas pela possibilidade de que a tecnologia se torne mais importante
que o humano nas relações sociais.
Questão 8/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia o excerto de texto abaixo:
“[...] durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz
de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condição a que
se chama guerra. E uma guerra que é de todos os homens contra todos os
homens. Pois a guerra não consiste apenas na batalha, ou no ato de lutar,
mas naquele lapso de tempo durante o qual a vontade de travar batalha é
suficiente conhecida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em HOBBES,Thomas.
Leviatã – ou matéria, forma e poder de um Estado eclesiástico e civil. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p.
75.
Partindo dos conteúdos do livro-base, O Estado na teoria política clássica,
sobre a denominação que Hobbes atribui ao “estado”, antes do
estabelecimento do contrato social, comparando-o a um “estado de guerra”
em virtude de sua violência generalizada, considere as opções a seguir e
marque a resposta correta:
Nota: 10.0
A Estado de natureza.
Você acertou!
Está correta a alternativa (a), pois: O trecho citado de Hobbes descreve o estado de natureza, anterior ao
estabelecimento do contrato social e ao nascimento do Estado Leviatã. Sem um poder comum (o Estado) capaz de
manter a todos em respeito mútuo, os indivíduos vivem em guerra permanente uns contra os outros, o que ameaça
a autopreservação e incentiva a adesão racional desses mesmos indivíduos a um pacto que os retire dessa guerra
(livro-base, p. 90).
B
Estado de luta de classes.
C
Estado civil.
D
Estado Leviatã.
E
Estado liberal.
Questão 9/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Leia o trecho de texto:
“O conceito ou a ideia de um estado de natureza, quando pensado nos
moldes da teoria jusnaturalista, deve ser compreendido enquanto uma
construção puramente teórica. O estado de natureza no modelo jusnaturalista
é, para os autores em questão, uma espécie de recurso
metodológico/argumentativo de ordem teórico/hipotética, devendo ser
compreendido e analisado a luz da estrutura lógica de argumentação do
modelo como um todo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KINN, Valdir Graniel.
Ética, justiça e equidade: uma leitura à luz dos preceitos teóricos do neocontratualismo de John Rawls.
IJUÍ, 2013. p. 18.
Considerando o fragmento citado e os conteúdos do livro-base O Estado na
Teoria Política Clássica sobre as diferenças existentes entre as abordagens
contratualistas, assinale a resposta correta.
Nota: 10.0
A
Uma variação na teoria do contratualismo é aquela que diz respeito à natureza do poder político
que descende do contrato social: se absoluto ou limitado.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que: o poder político que decorre do contrato também é um
ponto de divergência: ele pode ser visto como absoluto ou como limitado (livro-base, p. 86)
B
Uma divergência entre os contratualistas ocorre quanto a atribuir a origem do Estado à agregação de
famílias ou à luta de classes.
C
Em algumas abordagens contratualistas, o estado de natureza é caracterizado como inexistente, uma vez
que natural são apenas aquilo que não está no meio urbano.
D
Uma variação na teoria contratualista é aquela a respeito do principal beneficiário do contrato: pois
alega-se que logicamente ninguém consegue se beneficiar do contrato, nem quem aparentemente detém
o poder.
E
Uma divergência muito marcante entre os contratualista é daqueles que desacreditam na existência do
que se entende por “poder”.
Questão 10/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva
Considere o trecho de texto abaixo:
“[...] o globalismo ‘é subordinador, a ponto de exigir que uma estrutura tão
complexa como o Estado, a sociedade, a cultura, a política externa seja
dirigida como uma empresa’. Desse modo, constata-se, um caráter
imperialista da economia, no qual as empresas impõem as condições sob as
quais ela poderá otimizar seus propósitos lucrativos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAULO, José Vilema.
Política e fragmentação da sociedade moderna: a propósito do pensamento de Ulrich Beck. 2015.
380f. Tese [Doutorado em Teoria Jurídico-Política e Relações Internacionais] – Universidade de Évora,
Évora/Portugal. 2015. p. 257. <http://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/17366>. Acesso em 26 nov.
2017.
Segundo os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política
clássica, sobre a “teoria do globalismo”, analise as proposições a seguir e
coloque V para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas falsas.
I. ( ) Na teoria do globalismo, o Estado cumpre a função de regular e intervir
nas relações de troca econômicas, não permitindo que o cenário
internacional torne-se anárquico.
II. ( ) Na teoria do globalismo, a economia assegura um ambiente mundial
pacífico, ao estimular a tolerância e a comunicação entre os Estados.
III.( ) Na teoria do globalismo, paralelamente a uma economia mundial livre,
instituições internacionais devem ser criadas a fim de estabelecer as bases
jurídicas para a estabilidade do sistema internacional.
IV. ( ) Na teoria do globalismo, a criação de instituições internacionais fere o
princípio de que a economia mundial deve funcionar de maneira livre, sem
interferências políticas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
A
V – F – F – V
B
F – F – V – V
C
V – V – F – F
D
F – F – F – V
E
F – V – V – F
Está certa a alternativa (e), uma vez que as alternativas II e III são verdadeiras, ou seja: Na teoria do globalismo, “o
Estado é mero mantenedor da ordem civil e garante, sem interferir, que as relações de trocas econômicas se
desenvolvam internamente, alcançando o nível externo. Ao buscarem responder como tornar o sistema
internacional menos conflituoso e mais cooperativo, o globalismo e o liberalismo sugerem que a economia assegura
um ambiente mundial pacífico, pois a troca econômica estimula a tolerância e a comunicação entre os Estados em
áreas de interesse. Paralelamente às ações econômicas internacionais, é necessária também, de acordo com o
globalismo e o liberalismo, a criação de instituições internacionais que estabeleçam as bases jurídicas para a
estabilidade e a paz ao sistema internacional” (livro-base, p. 99, 100).