Questionario ed etica em fisioterapia

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(Ufu 2006) “Em sua teoria do conhecimento, Tomás de Aquino substitui a doutrina da iluminação divina pela da abstração, de raízes aristotélicas: a única fonte de conhecimento humano seria a realidade sensível, pois os objetos naturais encerrariam uma forma inteligível em potência, que se revela, porém, não aos sentidos que só podem captá-la individualmente – mas ao intelecto.”
INÁCIO, Inês C. e LUCA, Tânia Regina de. O pensamento medieval. São Paulo: Ática, 1988, p. 74.
 Considerando o trecho citado, assinale a alternativa verdadeira.
	A
	O texto faz referência à influência de Aristóteles no pensamento de Tomás de Aquino, que se opõe, em muitos pontos, à tradição agostiniana, que tinha influência de Platão
	B
	O texto expõe a doutrina da iluminação, formulada por Tomás de Aquino para explicar a origem de nosso conhecimento.
	C
	Para Tomás de Aquino, a realidade sensível é apenas uma cópia enganosa da verdadeira realidade que se encontra na mente divina.
	D
	Tomás de Aquino substitui a doutrina da iluminação pela teoria da abstração aristotélica, a fim de mostrar que a fé em Deus é incompatível com as verdades científicas.
	E
	Santo Agostinho substitui a doutrina da iluminação pela teoria da abstração aristotélica, a fim de mostrar que a fé em Deus é incompatível com as verdades científicas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	(UEL 2003) “O imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.”
(KANT, Immanuel.Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1995. p. 59.)
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando:
	A
	Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente.
	B
	Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais de prazer e felicidade.
	C
	É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto conservação
	D
	Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana.
 
	E
	A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	(UFSM-PEIES) A ética normativa de Kant propõe como fundamento último, o imperativo categórico que afirma, numa das suas formulações:
“Procede apenas segundo aquela máxima, em virtude da qual podes querer ao mesmo tempo que ela se torne em lei universal”.
O imperativo pretende garantir:
I. a moralidade do agir.
II. a autonomia do agir.
III. a heteronomia do agir
Está(ão) correta(s) a(s) alternativa(s):
	A
	I apenas.
	B
	II apenas.
	C
	III apenas.
	D
	I e II apenas.
	E
	I e III apenas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Na ética de Aristóteles, a noção de boa vida ocupa um lugar central. Assinale verdadeira(V) ou falsa (F) em cada uma das seguintes afirmações relacionadas a esse assunto:
( ) "Eudaimonia" ("eudemonia", em português) é a expressão grega para o viver bem preconizado pelaética aristotélica.
( ) Uma virtude, segundo a ética aristotélica, é um meio-termo entre dois vícios.
( ) Na ética kantiana, a noção de boa vida também ocupa o lugar mais proeminente.
A sequência correta é:
	A
	V - V - V.
	B
	F - F - F.
	C
	V - V - F.
	D
	V - F - V.
	E
	F - F - V.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	(UEL) “Toda cidade [polis], portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as primeiras comunidades; aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (...) Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por natureza, e não por mero acidente, não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da humanidade.” (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. De Mário da Gama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1997. p. 15.)
De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que a polis:
	A
	É instituída por uma convenção entre os homens.
	B
	Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade.
	C
	Passa a existir por um ato de vontade dos deuses, alheia à vontade humana.
	D
	É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.
	E
	É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Na ética contemporânea, o sujeito é não é mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética atinge um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente com a política, entendida esta como a área de avaliação de valores que atravessas as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, ressalta:
	A
	Os conteúdos éticos decorrentes da ideologias político-partidárias.
	B
	O valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
	C
	A sistematização de valores desassociados da cultura.
	D
	O sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
	E
	O julgamento das ação ética pelos políticos eleitos politicamente.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque o produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para um exercício de pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza de valores para organizar também uma nova prática política. (CORDI. Et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007) (adaptado)
O século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob este enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como:
	A
	Instrumento de garantia da cidadania, porque através delas os cidadãos passam a pensar e a agir de acordo com valores coletivos.
	B
	Mecanismo de criação dos direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e virtuoso.
	C
	Meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do entendimento do que e efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
	D
	Parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses a ação privada dos cidadãos.
	E
	Aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculação à outras sociedades.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.