Avaliação parcial 1 ÉTICA

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Iniciado em Wednesday, 31 Aug 2022, 09:41
Estado Finalizada
Concluída em Wednesday, 31 Aug 2022, 10:17
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36 minutos 11 segundos
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Questão 1
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 2
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão politica entre todas as artes. Neste sentido, a
definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver entre
seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado. Assim sendo o Estado seria; 
Escolha uma opção:
A. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio; 
B. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos. 
C. Um espaço da ação ética entre os indivíduos; 
D. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio; 
E. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois, a ética esta acima da politica; 
Hoje é corriqueiro se falar da necessidade do resgate da ética na política, já que a prática está ausente de valores que a guiem. A política torna-
se lugar do império do poder capital que institui manobras que favoreça a dominação e a desigualdade. Tal proposição exprime bem o mal-
estar de muitos com os caminhos dela na modernidade. Com a profissionalização e a burocratização da vida política na modernidade perdeu-
se a perspectiva dos valores éticos para a transformação positiva da vida social.A partir das informações do texto conclui-se que: 
Escolha uma opção:
A. A esfera política é por natureza desconstituída da ética e por isso não se deve cobrar justiça social e, muito menos, honestidade nas
ações políticas; 
B. Para uma boa ação política é necessário à reflexão sobre a intenção dos agentes políticos; 
C. A política não esta ligada a instância do poder capital, pois na atualidade estas duas instâncias não se completam. 
D. A política torna-se corrupta por tentar construir ideais legitimados no dever ao próximo; 
E. A ética na politica é um assunto ausente dos debates porque causa danos a ação moral; 
Questão 3
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
A partir da leitura do mito da caverna e de uma reflexão mais sistemática sobre este mito, assinale, verdadeiro ou falso, a intenção de Platão
com tal relato: 
I___ Descrever como era a vida social dos indivíduos sem a função do Estado; 
II___ Demonstrar que a realidade não é ilusória; 
III___ Usar o mito como recurso pedagógico para demonstrar o papel da razão no processo de conhecimento da verdade; 
IV___ Demonstrar que o mudo suprassensível se confirma como instância real para conhecermos a natureza essencial das coisas; 
V___ Demonstrar a função do sábio, isto é, aquele que encontra a verdade deve anunciar aos que estão acorrentados a imagens. 
Analisando as questões, qual sequência seria correta: 
Escolha uma opção:
A. V.V.V.V.V 
B. F.F.F.V.V 
C. F.F.V.V.V 
D. F.F.F.V.F. 
E. V.F.V.F.V 
Questão 4
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 5
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
A ação ética é legitimada a partir de algumas vertentes que buscam definir o campo e motivações das ações. No texto tivemos conhecimento
da ética teleológica e da ética deontológica. O quadro abaixo oferece uma síntese destas duas éticas. Assim sendo, podemos afirmar sobre
estas éticas que:
Assim sendo, podemos afirmar sobre estas éticas que: 
Escolha uma opção:
A. O que vale nas ações são os fins e por isso a ética teleológica é mais aplicável, pois devemos cumprir a finalidade de cada ação mesmo
que isso seja mau para a sociedade; 
B. A ética deontológica estipula como premissa a dimensão do agir pelo dever visando à obrigação moral tirando do homem a liberdade; 
C. A ética deontológica estipula o dever moral visando instituir uma máxima universal que legitima o valor da ação moral. 
D. As éticas teleológicas e deontológicas só são legitimas se forem unificadas, pois não podemos agir simplesmente determinada por
uma delas. 
E. A ética deontológica é mais aplicável, pois de fato devemos sempre agir pelo dever, fora disso não nos constituímos como pessoas
éticas; 
A ética nos encaminha para uma ação reguladora das paixões pelo víeis racional em que o sujeito age de forma moral em função da harmonia
social na cidade. Por esta razão, Aristóteles define a Pólis como associação de indivíduos, logo estes indivíduos devem fazer dessa sociedade
um lugar de justiça social e, para isso, as paixões devem ser reguladas pelo crivo da razão. Assim sendo: 
Escolha uma opção:
A. Para a cidade justa, mais vale o crescimento pessoal que o comunitário; 
B. A ética visa desenvolver a justiça social como imposição do ato moral justo; 
C. A ética se configura no ato moral virtuoso, pois o indivíduo nasce ético; 
D. As questões A e d estão corretas. 
E. O bem é a justiça social na polis; 
Questão 6
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 7
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Observe a seguinte imagem:
Observando a imagem acima, podemos perceber como as ações podem ser determinadas por uma dimensão reflexiva ou não. Dentro da
proposta ética, é comum ao agir separar-se da multidão e de sua influencia visando estabelecer uma escolha em consonância ao seu
pensamento. O processo de autonomia, em muitas ocasiões exige essa separação. Assim sendo, podemos compreender que: 
Escolha uma opção:
A. A ética é uma imposição de valores sobre a ação correta, pois o sujeito ético atribui o sentido correto das ações para determinar a
ação o outro. 
B. A ética é uma reflexão sobre as opiniões de forma geral visando somente desconstruí-las; 
C. A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação busca uma
autonomia; 
D. A ética é uma ação individualista que visa o desenvolvimento da autonomia do indivíduo, mas resulta numa dimensão egoísta; 
E. A ética busca o isolamento dos indivíduos, pois assim estes se tornam mais justos; 
A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o nascimento da própria filosofia. A ética é teórica e questionadora, mas
torna-se moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude
na ação, condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da felicidade de toda a polis, é a essência da conduta do que
Chaui nomeia de sujeito ético moral. 
Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções e as relações propostas por ela. 
I___ O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação
virtuosa em detrimento do benefício do seu grupo de convivência. 
II___ . A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social,
haja vista a ideia de polis para o grego não alcançar a vivencia harmoniosa de toda cidade. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
B. As asserções I e II são proposições falsas. 
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma preposição falsa. 
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma Justificativa da I. 
Questão 8
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 9
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Elaborar uma teoria ética de víeis pessimista da sociedade faz de Weber um pensador importante para elaboramos uma compreensão mais
ampla sobre a influência do capitalismo na ação humana. Assim sendo, refletindo de forma sistemática sobre a teoria weberiana, o que consiste
como verdadeiro ou falso, nas sentenças, abaixo: 
O espírito do capitalismo é fundamentado na valorização da mercadoria na ideia de mais valia; 
O capitalismo é uma situaçãodesejosa da condição humana; 
O desejo pelo acúmulo é um fator próprio do mundo moderno; 
Há uma racionalização sobre a dimensão da riqueza que fundamenta uma ação justa entre os indivíduos; 
É correto afirmar que a sequência correta seria: 
Escolha uma opção:
A. V,V,F,F 
B. V,F,F,F 
C. V,F,V,F 
D. V,V,V,F 
E. F,V,F,F 
Partindo da leitura do texto que apresenta uma discussão sobre a ética dentro da vertente do protestantismo, Weber analisa as formulações
teóricas e sociais que, possibilitam o desenvolvimento do que ele viria a chamar de Espirito do capitalismo, que embasaria as formulações
teóricas do capitalismo moderno. Assim sendo, qual a afirmativa falsa 
Escolha uma opção:
A. A origem do capitalismo moderno se fundamenta numa vivência de base protestante que visava o acumulo das riquezas; 
B. A ética visava o acúmulo que socialmente era representado como dimensão das bênçãos divinas; 
C. O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e influência de tal ideologia; 
D. A visão protestante do trabalho reformulou as bases do trabalho dando um significado religioso. 
E. A visão religiosa definiria a ideia central da produção e consequentemente o sentido do acúmulo; 
Questão 10
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Avalie o seguinte enunciado: Em conflito com as afirmações dos pelagianos que minimizavam ou até anulavam a interferência divina,
Agostinho dá ênfase à graça como única alternativa para a saída do estado do pecado e para redenção do próprio homem. A escolha do mal é
um ato essencialmente humano devido a sua natureza corrompida pelo pecado original, mas a saída de tal estado, a salvação, só seria
efetivada com a ação divina. A partir de tal enunciado, qual questão correta: 
Escolha uma opção:
A. O homem decide pelo mal porque é determinado por Deus a seguir tal trajeto, logo sua ação é moral; 
B. O homem escolhe a ação injusta como elemento da ação divina, pois este já foi determinado a agir desta forma; 
C. As ações humanas não define o homem, pois suas ações são determinações divinas e por meio dessas ações este alcança a graça; 
D. A graça é um bem divino ao homem para sair do estado de pecado e afirmar sua liberdade, pois o mal não surge da vontade humana. 
E. Para Agostinho a graça é possível ao homem como elemento de sua bondade divina, mesmo naturalmente o homem escolhendo o
mal.