História e Evolução do Direito

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Profa. MSc. Priscilla Silvestrin
UNIDADE I
História do Direito
Para quê serve o Direito? Como o Direito se organiza? O que é a lei e qual é a sua função? 
Como a lei é elaborada e qual lei seguir?
 Sociedade é o impulso
associativo natural e da
cooperação da vontade
humana (Dalmo Dallari).
O homem e a formação do Direito
 Visam o bem comum e o termo 
“Estado” só pode ser utilizado a 
partir do século XVII.
Fonte: https://267557-830227-
raikfcquaxqncofqfm.stackpathdns.com/wp-
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surpreendentes-sobre-o-filme-naufrago-667x400.jpg
Norma
Faculdade
Justiça
ou justo 
Ciência 
Teorias da criação do Estado
Primeira corrente
• Defende que a sociedade humana sempre existiu e o 
Estado da mesma forma, sendo um elemento 
universal na organização natural humana.
Segunda corrente
• Defende que a sociedade humana existiu por um 
período de tempo sem a presença do Estado, que 
percebeu a necessidade da organização em 
decorrência do desenvolvimento da sociedade.
Terceira corrente
• O Estado só existe quando há uma sociedade política 
tendo sido criado por ocasião dos tratados 
de Vestfália.
Evolução cultural
Grécia Antiga:
• Pólis gregas;
• Cidades-Estado;
• Autonomia política e econômica;
• Localização marítima;
• Democracia nas tomadas de decisões;
• Cidadãos participavam da política;
• Exceção: estrangeiros e escravos.
Roma: 
• Base familiar;
• Civitas (união de grupos familiares privilegiados);
• Donos de terra participavam das decisões;
• Ampliação de direitos para toda a população;
• Findou-se com a ascensão do cristianismo e a 
propagação da ideia de liberdade religiosa.
Evolução cultural
Estado medieval:
• Cristianismo:
• Todos possuíam, em tese, o mesmo 
valor e a mesma importância;
• Atrai simpatia.
• O feudalismo:
• Invasões bárbaras ao Império 
Romano Ocidental;
• Poder concentrado nas mãos do 
imperador e senhores feudais. 
 O monoteísmo hebraico estabelece os primeiros indícios de individualidade pela imposição 
dos Dez Mandamentos, que trata de condutas individuais que deviam ser observadas pelos 
hebreus. Já o cristianismo amplia essa ideia por considerar todas as pessoas como os filhos 
de Deus e dignos de seu amor. 
 As principais religiões monoteístas tinham as regras escritas dadas pelos seus instrumentos 
de fé, como: a Bíblia, a Torá e o Corão. Isso, por si, criava a própria maneira de conduta, 
impondo o agir ético de cada grupo.
 Portanto, podemos resumir que a Ética e o Direito, na Antiguidade, são marcadas pela 
sobreposição do coletivo face ao individual, e pela religião que permeia todas as decisões da 
vida pública e privada.
Evolução cultural
 Revelação divina.
 Lei de Talião – Mesopotâmia. 
 Grécia Antiga. 
 Sócrates – “Só sei que nada sei”. Maiêutica: processo de 
reflexão e descoberta dos próprios valores. O melhor 
modo para as pessoas viverem era se concentrando no 
próprio desenvolvimento ao invés de buscar a riqueza 
material. “Ninguém faz o mal voluntariamente, mas por 
ignorância, pois a sabedoria e a virtude são inseparáveis”.
Juízo hipotético-condicional – conduta de Sócrates
Fonte: https://image.freepik.com/vetores-
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 “Conhece-te a ti mesmo”.
 Ao se conhecer, o sujeito teria condições de controlar as suas paixões, aflorando a real 
virtude, também chamada de areté, que conduziria à felicidade.
 A imagem a seguir traz a conotação de que, somente, é possível conhecer a real filosofia 
quando o indivíduo se volte para si próprio e reconheça as suas limitações, como se em um 
espelho estivesse.
Sócrates
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/illu
strations/auto-
conhecimento-mascarar-
an%c3%b4nimo-
2817857/
 Platão – o ser humano pode se libertar da condição de escuridão, que o aprisiona, por meio 
da luz da verdade.
Platão e a alegoria
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/illustrations/plat%C
3%A3o-caverna-mundo-exterior-2707913/
Aristóteles: Silogismos – Premissas dedutíveis
Sócrates é 
homem
• Premissa 
maior. 
Todo 
homem é 
mortal 
• Premissa 
menor. 
Sócrates é 
mortal 
• Conclusão. 
 Grécia Antiga: a hermenêutica estava voltada para a transmissão de uma mensagem, 
entendida muito mais como uma técnica, com a função de anunciar, esclarecer e traduzir 
algo que não estava claro.
 Para Platão, por exemplo, a hermenêutica estava em segundo plano, tendo em vista que as 
palavras estavam abaixo das ideias, sendo que, apenas, por intermédio destas é que se 
podia entender e conhecer a realidade.
 Aristóteles desenvolveu um pensamento diferente e, em sua obra Peri hermeneias (Da 
interpretação), fez relação entre os conceitos e a realidade, pois entendia que o processo do 
conhecimento se faz por meio de abstrações mentais daquilo que é adquirido por meio da 
experiência sensível. 
 No entanto, em Aristóteles, a hermenêutica é, apenas, uma 
derivação da lógica, preocupada com a relação entre a 
linguagem e o pensamento.
Grécia Antiga – Reflexos na hermenêutica 
 Themis, filha do Céu e da Terra, ou de Urano e de Titeia, era irmã 
mais velha de Saturno e tia de Zeus (Júpiter).
 Themis criou as leis divinas que regem tudo. Em geral, possui três 
subsistências: deusa da ordem natural, deusa da ordem moral e a 
deusa de profecia.
 O papel do juiz é equilibrar a justiça com a compaixão. Garantir uma 
distribuição de poder que fornece os limites justos que incentivam as 
pessoas a assumir a responsabilidade por suas ações.
 Diz a fábula que ela queria guardar a 
sua virgindade, mas que Zeus 
obrigou-a a desposá-lo, e que a tornou 
mãe de três filhas: a Equidade, a Lei e 
a Paz.
Themis, a Deusa da Justiça
Fonte: https://pixabay.com/pt/vectors/silhueta-
senhora-justi%c3%a7a-jur%c3%addico-3686231/
Analise as assertivas a seguir:
I. O mito mostra a realidade por intermédio de provas concretas, pela experimentação e 
ciência exibe a crença, a fé, independentemente, de qualquer prova científica;
II. Sócrates, Aristóteles e Platão foram filósofos com grande impacto na hermenêutica jurídica 
cujos reflexos podem ser vistos nos dias atuais;
III. O Estado é uma das formas de organização da sociedade que reflete as relações 
históricas existentes no corpo social.
Está correto o que se afirma em:
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) III, apenas.
d) I e II, apenas.
e) II e III, apenas.
Interatividade
Analise as assertivas a seguir:
I. O mito mostra a realidade por intermédio de provas concretas, pela experimentação e 
ciência exibe a crença, a fé, independentemente, de qualquer prova científica;
II. Sócrates, Aristóteles e Platão foram filósofos com grande impacto na hermenêutica jurídica 
cujos reflexos podem ser vistos nos dias atuais;
III. O Estado é uma das formas de organização da sociedade que reflete as relações 
históricas existentes no corpo social.
Está correto o que se afirma em:
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) III, apenas.
d) I e II, apenas.
e) II e III, apenas.
Resposta
 Religião, tradição, coletividade, desconsideração dos ofícios de mercadores e os técnicos.
 A família ganha importância pela necessidade de se proteger o culto doméstico, que era 
liderado pelo pater familias, ou seja, o patriarca, que carregava consigo a identidade, o 
patrimônio e as diretrizes de conduta de todos os membros da família.
A origem do poder em Roma 
Terentia
(mater)
Marcus
(é o pater –
sui juris)
Tullius
(alieni juris)
Plinius
(alieni juris)
Tullia Cornelia
Paulus Flavia Ovidius
Gaius
Justiniano e o Corpus Iuris Civilis
Codex
• Compilação de atos com 
força normativa.
Corpus
• Religião (unindo o Estado e 
a Igreja).
Digesto (pandectas)
• Enciclopédia de Jurisconsultos.
Institutiones (ou Elementas)
• Manual de Direito. 
Glosadores:
• A principal característica é a 
fidelidade ao Corpus Iuris Civilis, 
interpretando-o de 
maneira analítica; 
• Davam explicações sobre cada 
parágrafodos textos clássicos, 
mas sem preocupar-se em 
relacioná-los com outras 
partes da obra.
Comentadores:
• Faziam uma interpretação com 
base filosófica, associando o 
Direito à Ética e buscando 
integrá-lo a um valor 
fundamental, a Justiça.
 Revolta em função das revoltas da plebe, que lutou durante séculos por igualdade civil e 
política com os patrícios. 
 O direito aplicado era consuetudinário e favorecia aos patrícios na aplicação das normas. Os 
plebeus, na verdade, exigiram que as normas jurídicas fossem positivadas.
Tábua I – Do chamamento a Juízo. Ex.: item 11.
Tábua II – Dos julgamentos e dos furtos.
Tábua III – Dos direitos de crédito. 
Tábua IV – Do pátrio poder e do casamento.
Tábua V – Das heranças e tutelas.
Tábua VI – Do direito de propriedade e da posse.
Tábua VII – Dos delitos.
Tábua VIII – Dos direitos prediais.
Tábua IX – Do direito público.
Tábua X – Do direito sacro.
Tábua XI – Sem título (genérica)
Tábua XII – Sem título (genérica).
A Lei das XII Tábuas
Direito na Idade Média: 
Feudalismo:
 Consillium. 
Direito Germânico:
 Personalidade das leis.
Direito Canônico:
 Ordálios – Juízos de Deus. 
 Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino formularam 
diversas teorias a respeito da fé, razão e revelação.
 O primeiro defendia a fé na revelação e, para estudá-la e 
compreendê-la, utilizava a razão.
 Por outro lado, o segundo pensador conseguiu estabelecer a 
conciliação entre a fé e a razão, e a Filosofia e a Teologia.
 Ele diferenciava os temas, mas não os separava.
Fé X Razão
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/photos/m
%c3%a3os-luz-c%c3%a9u-
para%c3%adso-religi%c3%a3o-
f%c3%a9-3452571/
 Significa o ensinamento dos padres católicos a respeito da doutrina da Igreja, uma vez que a 
religião católica necessitava ampliar a sua área de influência e convencer que os seus 
dogmas possuíam fundamento e validade. 
 Era, na verdade, a filosofia cristã, ou seja, a Patrística constitui-se de elogios escritos ao 
cristianismo, procurando demonstrar que a sua doutrina não se chocava com o racionalismo. 
 Santo Agostinho (Aurelius Augustinus), em suas obras, logrou vincular a razão que imperava 
da filosofia grega à fé, base do catolicismo.
A Patrística e Sto. Agostinho 
 Considerada a filosofia cristã. 
 São Tomás de Aquino cuidou da razão como justificativa para a fé. 
 Neste período, a Teologia e a Filosofia se interligam. 
 Para São Tomás de Aquino as ideias estavam alicerçadas na existência de três planos de 
leis: divina (estabelecida nas escrituras sagradas), natural (intuitiva na humanidade) e 
humana (obra exclusiva dos homens, para regular as relações intersociais).
A Escolástica e São Tomás de Aquino
 O pensamento de Agostinho, mais conservador, defende uma subordinação maior da razão 
em relação à fé, por crer que esta venha restaurar a condição decaída da razão humana. 
 Enquanto que a linha de Tomás de Aquino defende certa autonomia da razão na obtenção 
de respostas, por força da inovação do aristotelismo, apesar de, em nenhum momento, 
negar tal subordinação da razão à fé.
 A pena tinha a característica de vingança com a aplicação de penas cruéis
(mutilações múltiplas). 
 Havia trabalhos forçados, exílio, degredo, desterro,
morte civil, pelourinho.
 Havia, ainda, a aplicação das penas corporais como medidas 
preventivas (mutilações para mostrar a periculosidade
do indivíduo).
 Havia o esquartejamento, o fogo, a roda, a forca, a 
decapitação, entre outras penas.
 A Filosofia continua defendendo a razão natural, e a Teologia, 
a razão divina.
Em síntese...
 Common Law: o direito se revela pelos costumes e pela jurisdição; é um direito misto, 
costumeiro e jurisprudencial, coordenado pelos precedentes.
O Direito inglês: Common Law
Fontes
Costumes
Leis (Statute 
Law)
Precedentes 
(Case Law)
 No Período Arcaico ou Pré-Clássico (753 a.C.-27 a.C.) a família era o centro de tudo. Cada 
cidadão romano era visto como parte integrante de uma unidade familiar. 
 Neste período, ocorreu a revolta dos plebeus, que lutaram, durante séculos, por uma 
igualdade civil e política com os patrícios. 
O direito aplicado era consuetudinário e favorecia aos patrícios na aplicação das normas.
Os plebeus na verdade, exigiram que as normas jurídicas fossem positivadas, dando origem à 
qual ordenamento jurídico?
a) Ao Corpus Iuris Civilis.
b) Ao Direito Canônico.
c) Ao Direito Germânico.
d) À Lei das XII Tábuas.
e) Ao Código de Hamurabi.
Interatividade
 No Período Arcaico ou Pré-Clássico (753 a.C.-27 a.C.) a família era o centro de tudo. Cada 
cidadão romano era visto como parte integrante de uma unidade familiar. 
 Neste período, ocorreu a revolta dos plebeus, que lutaram, durante séculos, por uma 
igualdade civil e política com os patrícios. 
O direito aplicado era consuetudinário e favorecia aos patrícios na aplicação das normas.
Os plebeus na verdade, exigiram que as normas jurídicas fossem positivadas, dando origem à 
qual ordenamento jurídico?
a) Ao Corpus Iuris Civilis.
b) Ao Direito Canônico.
c) Ao Direito Germânico.
d) À Lei das XII Tábuas.
e) Ao Código de Hamurabi.
Resposta
 GRIVOT, D. C. H.; ABEL, H.; ARAÚJO, M. D. A. História do Direito. Porto Alegre: Grupo A, 
2017. 9788595021716. Disponível em: 
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788595021716/. Acesso em: 26 mai. 2022.
 MACIEL, J. F. R. Manual de História do Direito. São Paulo: Editora Saraiva, 2019. 
9788553611355. Disponível em: 
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788553611355/. Acesso em: 26 mai. 2022.
Referências
ATÉ A PRÓXIMA!